部編初中七年級上冊語文文言文訓練試題含解析-資料下載頁

　　

【正文】 人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。（選自《陳太丘與友期行》）（1）解釋下列加下劃線詞在文中的意思。 ① 太丘舍去 舍：________ ② 去后乃至 乃：________ ① 尊君在不 不：________ ② 相委而去 去：________ ③ 元方入門不顧 顧 ：________（2）把下面的句子翻譯成現代漢語。 ①陳太丘與友期行，期日中。②友人慚，下車引之。（3）古人稱謂有謙稱和尊稱的區別。下列選項中，全部屬于尊稱的一項是（ ） A.尊君家君令郎B.尊君 令堂 令郎C.家嚴家君小兒D.家嚴 家君 令堂（4）《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。你認為哪些地方能夠體現出陳元方的“方正”? 【答案】 （1）舍棄；才；同“否”；離開；回頭看（2）①陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。 ②朋友感到慚愧，下車想拉元方。（3）B（4）陳元方的“方正”體現在如下方面：他懂得“信”的重要；他懂得“禮”的重要；他的辯駁有理有據，落落大方；他以“人門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。 【解析】【分析】（1）根據平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“乃”“去”都是古今異義詞，不要以今釋古。“不”是通假字。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關鍵詞語翻譯準確，最后再根據現代漢語的規范翻譯。①期行：相約同行；日中：正午。故此句可以翻譯為： 陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。②引：牽，拉。故此句可以翻譯為： 陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。 （3）A家君：對人稱自己的父親，是謙稱。B 都是敬稱。C家嚴和家君都是對人稱自己的父親；小兒：對人稱自己的兒子。這三個詞都是謙稱。D家嚴和家君是謙稱。 （4）結合遠方的語言和動作分析，從 “君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”的語言可以看出元方懂得信和禮，從“人門不顧”可以看出他維護了父親和自己的尊嚴，也是維護禮和信。 故答案為：⑴舍棄；才；同“否”；離開；回頭看 ⑵ ①陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。②朋友感到慚愧，下車想拉元方。 ⑶ B ⑷ 陳元方的“方正”體現在如下方面：他懂得“信”的重要；他懂得“禮”的重要；他的辯駁有理有據，落落大方；他以“人門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。【點評】⑴本題考查理解常見文言詞語的能力。文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞居多。考查的詞語，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。課外的文言詞語解釋時，要把詞語放到語境中，根據上下文推斷也是一種較好的方法。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。 ⑶本題考查敬辭和謙稱的理解辨析能力。敬辭謙稱很多，多冠于詞頭，①、敬辭前綴：屈老俯光請，雅芳拜華令；叨玉垂大賢，高貴恭惠奉。②、謙稱前綴：愚家小敝淺，鄙舍老賤寒。拙陋不敢管，竊勞寡奴犬。記住這些，就容易判斷了。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內容和主旨的基礎上結合人物的外貌、語言、動作、心理等分析人物形象。14．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 河中石獸紀昀 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字詞的意思。 ①臨河干 ________②求石獸________③轉轉不已 ________④蓋石性堅重________（2）用現代漢語翻譯下面的句子。 ①以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（3）下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ） A.文章敘述以時間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據其推斷終得石獸。B.文章語言簡潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動詞領起三個斷句，簡述打撈經過，以“無跡”交代結果。C.文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經過及令人驚訝的結局，引出天下事不可“據理臆斷”的深層思考。D.文章人物各具特點。在打撈石獸一事上，寺僧不切實際，認識片面；講學家不深思 熟慮而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。（4）為什么“學者”的結論是荒唐的，而“老河兵”的結論是正確的？請根據文意，用自己的話簡要回答。 【答案】 （1）水邊，河岸；尋找；不停止；因為（2）①僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 ②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？（3）D（4）因為學者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如“干”：水邊，河岸。“蓋”：因為。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。（2）本題注意下列字詞的翻譯，如“棹”：劃著。“曳”：拖著。“然則”：既然這樣，那么。“但”：只。“臆斷”：主觀判斷。“歟”：嗎。（3）D項對文章理解和分析有誤。“講學家不深思熟慮而盲目行動”說法錯誤，文章第二段中關于講學家重在通過語言描寫寫出他的看法，而沒有寫到他的具體行為。（4）因為講學家是據理臆斷，根據自己的常理做出判斷，而老河兵則是根據多年的觀察。勘測而得之的經驗。學者考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。而老河兵既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。這也告訴我們，做事情不能只根據一點淺顯的道理就做出判斷，要根據實際做出勘察，調查再下結論。這也是老河兵自信的原因。故答案為：⑴水邊，河岸；尋找；不停止；因為⑵ ①僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？⑶D⑷ 因為學者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。【點評】⑴要確定文言實詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時的積累，還要在積累的基礎上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等現象。⑵理解并翻譯文言句子時，既要注意顧及全篇，又要字斟句酌，還注意落實一些重點詞語。特別要注意一些特殊的文言現象，如通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。翻譯的句式要和原文一致。⑶根據題干要求，找到相關的語段、語句，進行仔細比對，特別注意一些細節。⑷理解文言文的內容要在疏通文意的基礎上，概括出選段的主要內容，再根據題干的要求進行回答。【參考譯文】 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?15．閱讀下面的文段，回答問題。 陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。 ①談笑有鴻儒（________） ②閱金經（________） ③有仙則名（________）（2）用現代漢語翻譯下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有誤的一項是（ ） A.“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B.本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。C.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。D.“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往對象的角度來寫“陋室不陋”的。【答案】 （1）大；讀；出名、有名（2）①這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 ②孔子說：“有什么簡陋的呢？”。（3）A 【解析】【分析】（1）本題中的“名”是名詞用如動詞，“出名”的意思；“閱”是多義詞，這里是“讀，閱讀”的意思。 （2）①句中的“斯（這）、惟（只）、德馨（品德高尚）”幾個詞是賦分點；②句中的“云（說）、何（什么）、陋（簡陋）”幾個詞是賦分點，注意句式倒裝。 （3）“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”前后并不矛盾，二者指代不同，“無絲竹之亂耳”的“絲竹”指的是世俗的樂曲，“調素琴”彈奏自己喜歡的音樂。據此，答案為A。 故答案為：⑴大；讀；出名、有名 ⑵①這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。②孔子說：“有什么簡陋的呢？”。 ⑶A【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查文章內容的理解和辨析能力。考生要讀懂文章，理解文章的內容，對選項逐項審讀，仔細辨析，判斷正誤。【參考譯文】 山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什么簡陋呢？【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、部編語文七年級上冊 文言文練習