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20xx高考復(fù)習(xí)之文學(xué)類(lèi)文本閱讀-資料下載頁(yè)

2025-09-21 10:49本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】，小說(shuō)主要是敘事；，小說(shuō)多數(shù)是虛構(gòu)；，小說(shuō)多種人稱均。物形象，而散文沒(méi)有這么突出。活的一種敘事性的文學(xué)體裁。、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反。、事件反映的中心思想。（語(yǔ)言、肖像、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)描。法，并說(shuō)明好處或者作用；②簡(jiǎn)要概括人物的性格特征；③對(duì)文人物進(jìn)行客觀公平的評(píng)價(jià)。①說(shuō)說(shuō)作品在材料安排有何特點(diǎn)，分析其好處；造形象時(shí)所起的作用；單線情節(jié)指的是以一條線索安排故事的發(fā)展變化。有自己的一條情節(jié)線索，這兩條線索可能平行發(fā)展，在一起，形成作品的高潮。是否由其獨(dú)特的性格決定等較為深層面的意義。四部分中的某一方面）。時(shí)必須抓住主要的矛盾沖突；，引起讀者閱讀的興趣；嫂是怎樣一步步被封建禮教逼向死亡之地的。此外，還有出人意料式、悲劇、喜劇式等。，理清情節(jié)的來(lái)龍去脈。，注意發(fā)現(xiàn)作者組織情節(jié)的藝術(shù)。以從情節(jié)入手，據(jù)情論人。自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響，但。①刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的

　　

【正文】，師父望著徒兒踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作為的，因而孤寒凄苦的同時(shí)，心中也就有了欣慰。可是，就在這時(shí)候，徒兒回首了。師父一怔。徒兒不該回首，這是武林中的規(guī)矩。徒兒回首意味著他對(duì)師父還有所求。可是，這位風(fēng)燭殘年的師父已經(jīng)一無(wú)所有了。是師徒情份實(shí)在難分難舍么？師父想到這層，心中不快；似這等兒女情長(zhǎng)，今后怎生成得大器？卻又一熱：一日為師終生為父，何況自己待他如同親生，這孩子怎能丟舍得下也是人之常情。這么想著，又見(jiàn)那凄迷冷雨，徒兒可還是光著個(gè)腦袋呢！于是一陣心痛，慌忙回身找了把雨傘，給徒兒送去。徒兒在前面斷崖邊的青石板小道上跪下了。師父熱淚盈眶，慌忙上前伸出雙手，欲將徒兒扶起。卻是扶不起。師父愕然。一會(huì)兒心里明白了，師傅好容易冷靜下來(lái)，說(shuō)：“天罡刀法乃我平生絕技，于今你已經(jīng)得到了，可以無(wú)敵于天下了，你還有什么不滿足的呢？” 徒兒拜磕在地，說(shuō)：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望師父教我。” 師父說(shuō)：“刀法乃精、氣、神所致，實(shí)在五行之外。” “謝師父。”徒兒起來(lái)，拱手。然后背轉(zhuǎn)身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹(shù)樁。 “師父，天罡刀法就算無(wú)敵于天下，若是師父另傳他人，徒兒與他也只是個(gè)平手。” 師父長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“為師已是風(fēng)燭殘年，你是我最后一個(gè)徒弟，這話可不是今天說(shuō)的呵！” “別怨徒兒放心不下。”徒兒說(shuō)著，別過(guò)臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“師父從這兒跳下去，就算說(shuō)了真話。” 斷崖萬(wàn)丈，但見(jiàn)崖邊煙繚霧繞。師父心中打個(gè)寒噤，隨即哈哈大笑。師父說(shuō)：“只是擔(dān)心愛(ài)徒的刀法未必學(xué)到了家。” 徒兒想，他的刀法已經(jīng)爐火純青，這一點(diǎn)他自己心里絕對(duì)有把握；師父笑，說(shuō)明這刀法果然有解。 “求師父指點(diǎn)。”徒兒又跪下了。師父把撐著的傘收攏，一邊說(shuō)：“何必如此多禮，起來(lái)吧。” 待徒兒起來(lái)，師父將那傘伸到他面前說(shuō)：“你未必一刀能斷得了它。” 這自然是一把極普通的傘，哪里需要許多功力。一刀下去，紙傘頓時(shí)骨散筋飛，老師父手里握著的只是一把竹匕。然而說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，就在徒兒用力躬身的一瞬，師父的竹匕也就從他的后腦直穿咽喉，把他釘在青石板上。山雨凄迷，山風(fēng)如訴。師父老淚縱橫，一聲長(zhǎng)嘯，撲下山崖 . （選自《小小說(shuō)十年寶典》） 1.“風(fēng)雨凄迷，山色空濛”，寫(xiě)景簡(jiǎn)潔，試分析這一句寫(xiě)景的作用。（ 4分）解題方向 : ① 交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)；②暗示社會(huì)環(huán)境或暗示主題；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛；⑤推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊。參考答案 : 渲染了師徒離別時(shí)的傷感氣氛，為作品定下了悲劇的基調(diào) (開(kāi)頭 )，也為師傅雨中送傘埋下了伏筆。（自然引出下文） “只是擔(dān)心愛(ài)徒的刀法未必學(xué)到了家。”這句話的含義。（ 4分）答案 1: 這句話起著為下文師父要?dú)⑼降茏龊娩亯|的作用。答案 2：擔(dān)心徒弟的刀法沒(méi)有真正學(xué)到家，只要真正學(xué)透的話就可以天下無(wú)敵了。答非所問(wèn) 情感傾向性錯(cuò)誤答案 3：刀法的解法是有的，但師父這個(gè)時(shí)候這樣說(shuō)是想分散徒弟的注意力，讓自己成功的逃過(guò)這一劫。破壞人物形象請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下答案丟分的原因。問(wèn)重要語(yǔ)句的含義：先看表層意思，再看深層意思，還可參看該句在文中的地位及所起的作用一會(huì)兒心里明白了，師傅好容易冷靜下來(lái)，說(shuō)：“天罡刀法乃我平生絕技，于今你已經(jīng)得到了，可以無(wú)敵于天下了，你還有什么不滿足的呢？” 徒兒拜磕在地，說(shuō)：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望師父教我。” 師父說(shuō)：“刀法乃精、氣、神所致，實(shí)在五行之外。” “謝師父。”徒兒起來(lái)，拱手。然后背轉(zhuǎn)身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹(shù)樁。 “師父，天罡刀法就算無(wú)敵于天下，若是師父另傳他人，徒兒與他也只是個(gè)平手。” 師父長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“為師已是風(fēng)燭殘年，你是我最后一個(gè)徒弟，這話可不是今天說(shuō)的呵！” “別怨徒兒放心不下。”徒兒說(shuō)著，別過(guò)臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“師父從這兒跳下去，就算說(shuō)了真話。” 斷崖萬(wàn)丈，但見(jiàn)崖邊煙繚霧繞。師父心中打個(gè)寒噤，隨即哈哈大笑。師父說(shuō)：“ 只是擔(dān)心愛(ài)徒的刀法未必學(xué)到了家。” 徒兒想，他的刀法已經(jīng)爐火純青，這一點(diǎn)他自己心里絕對(duì)有把握；師父笑，說(shuō)明這刀法果然有解。 …… “只是擔(dān)心愛(ài)徒的刀法未必學(xué)到了家。”這句話的含義。（ 4分）參考答案 : 表層意思：師父認(rèn)為徒弟只學(xué)到了刀光劍影的皮毛，還未能領(lǐng)悟“刀法乃精、氣、神所致”的武術(shù)真諦。深層意思：師父擔(dān)心徒兒只學(xué)會(huì)了用刀之法，沒(méi)能學(xué)到為人之道。學(xué)藝要先學(xué)做人。這種重藝輕德的行為，不僅不能修得真功夫，甚至?xí)：ξ淞帧?這種想法為師父后文替武林除害做了準(zhǔn)備，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。問(wèn)標(biāo)題的含義和作用：注意標(biāo)題的字面義（表面義）和深層含義。標(biāo)題的作用通常有以下幾種：。。。，化解了人物矛盾沖突。，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 “傘”在文中的含義，并分析以“傘”為題的作用。（ 6分）參考答案 : ① 含義：傘，既是師父給徒弟的禮物，凝結(jié)了師徒之情；又是徒弟親手砍斷，終結(jié)師徒之義的東西。一把普通的傘，在師傅手中，能輕易化作一招斃命的利器，體現(xiàn)了師傅所說(shuō)的“刀法乃精、氣、神所致”變化隨心的刀法真諦。 ② 作用：以傘為線索，貫穿全文。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，化解了矛盾沖突。問(wèn)小說(shuō)的主題（注意兩點(diǎn)）：主題的深刻性和所反映的社會(huì)層面可以打開(kāi)思路，多角度思考 4．這篇小小說(shuō)告訴了我們什么道理？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā＃?7分）參考答案 : ① 從徒弟的角度：學(xué)藝要先學(xué)做人。徒兒成功，便要過(guò)河拆橋，算計(jì)師傅，豈料師父更有一手，將徒兒擊斃，這就是高低之分。一個(gè)徒兒，只學(xué)武功，無(wú)人格可言，此人必?cái)　W(xué)武功，首先要學(xué)會(huì)做人。歷史上功成身敗的例子還少嗎？現(xiàn)代社會(huì)，只重技能，不重人品，亦難立足社會(huì)。 ②從師父的角度：教徒應(yīng)先教做人。老師傅功深德高，但教徒不力，使徒兒學(xué)了武藝卻沒(méi)有修得武德，也沒(méi)有領(lǐng)會(huì)刀法真諦，被迫要親手將愛(ài)徒擊斃，這是為師的失敗。現(xiàn)代教育同樣要警惕只教書(shū)不育人的錯(cuò)誤傾向。 ③ 從人與人之間的關(guān)系看：人不能失其本心。飲水思源，知恩圖報(bào)這是中華民族的美德。忘恩負(fù)義，沒(méi)有“感恩”之心的人，往往會(huì)失其本心，瘋狂追名逐利，結(jié)果沒(méi)有幾個(gè)不身敗名裂的。 ④從武術(shù)本身看：哲學(xué)人格大于武功。中國(guó)武術(shù)博大精深，處處閃爍著中國(guó)文化的芬芳。中國(guó)武術(shù)既能強(qiáng)身健體，又能擊敵和自衛(wèi)，更含深深的哲理和人生哲學(xué)。學(xué)中國(guó)武術(shù)豈能只學(xué)眼花繚亂的刀光劍影。只有哲理和武功結(jié)合學(xué)武功和學(xué)做人并重，才能學(xué)到真功夫，才能達(dá)到高境界。

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