20xx年高考滿分作文的議論文的基本模板-資料下載頁

【導讀】的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石。渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自。由飛翔的思想湮沒在無情的現實里。逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯。向生活做出任何妥協，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步。的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落。得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的。劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心??如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負著“莫須有”的罪名飲恨長辭。

　　

【正文】 為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智 舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。（ 05，紀念） 金太陽 新課標資源 網 第 8 頁 共 9 頁 金太陽新課標資源 網 星星發光，張揚個性 所謂“無規矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規蹈矩，穩定，規范。有人認為這樣就是死 板，由于偏愛后一個圖形，認為這才是個性的張揚。 什么是個性的張揚呢 ?周杰倫手舞雙節棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性??其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解??我們應當承認，個性張揚有利于個人的發展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫 — 樣留 著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢 ?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么 ?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎 ?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針 對自我的內在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。 然而，光主張“個性張揚“是不夠的。個性的張揚又必須受”圓”這個道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長發，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發、金發，甚至綠發，發型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理 ，賦予“人性”有關“圓”的規定還應根據時代的改變，周圍環境的改變而做出調整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝 ! 風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，??那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢 ?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛 ! (05福建，關于兩圖片的材料作文 ) 第四大類： 創新式議論文 (思維睿智美 ) 特點： 活化以上幾種結構方式和寫作方法，創造出形式新 ,內容新的議論文。 主要方法有： ①采用第二人稱 ,與一個或一組歷史人物 (現實人物 ,文學人物 )對話的形式 ,來論說自己的觀點； ②比喻派生式：標題以一個大的比喻托起全文，全文由這個大比喻派生出三個比喻性分論點。 06屆高三以”鑄造人格”為話題的《裝滿人格的背囊》， 鑄造人格之劍》兩文； ③對一個或一組歷史人物 (現實人物 ,文學人物 ),生活中的某一個或某些現象 ,發表視角新異觀點獨到的看法。 鑄造人格之劍 (話題 : 鑄造人格 ) 當我們欣賞一名男子時 ,往往是由于他；當我們贊美一位女性時 ,也往往是由于她有氣質。而這氣質這風度這精神這魅力則是人格的體現。 金太陽 新課標資源 網 第 9 頁 共 9 頁 金太陽新課標資源 網 孟子曰 : “吾善養吾浩然之氣也?！蹦俏覀冇謶B怎樣的氣 ,鑄造怎樣的人格呢 ?且讓我們從人格的熔爐中抽出這三柄響絕古今的寶劍吧！ 第一柄 ,劍名，曠達。鑄造者，蘇軾。 王國維在人間詞話中說 : “東坡之詞曠?！钡拇_ ,人如其詞。在大“江東去浪淘盡中”我們領略到他的豪放灑脫 。從赤壁賦中關于水與月的那段精辟的妙論 , 我們感受到他的 達觀向上。 一封朝奏 ,夕貶黃州。仕途的失意 ,并沒有磨掉他的才與氣 ,反而鑄造了一篇篇留傳千古的詞賦 ,鑄造了他曠達的人格。 第二柄 ,劍曰 ,超脫。鑄造者 ,莊子。 我只是濁水中一尾陋魚而已。莊子自嘲著。其實 ,你不知比水中的魚鱉蝦好多少了。天馬行空 ,無拘無束 ,自由自在 ,浮游于塵埃之外 ,不獲世之滋垢 ,這仿佛是你的代名詞。 不 ,這些都不足以形容你。放著高官厚祿不要 ,過著衣食無所的生活 ,是因為你有你的信念與執著 . 于是 ,你的人格之劍 ,鑄成了。 第三柄 ,劍曰 ,是一把巨闕 ,上面刻 著 ,高尚。鑄造者 ,古往今來無數仁人志士。 是誰 ,離開繁華的長安 ,而獨“留青冢向黃昏” ?是誰 ,威武不屈 ,死不變節 , “一片丹心照汗青”？ 又是誰 ,茅屋為秋風所破 ,卻在擔憂“安得廣廈千萬間”?? 王昭君 ,文天祥 ,杜子美??青史上一個個沉重的名字下 ,有著一顆高尚的心靈。 煙隨風逝 ,名隨史留。他們的人格鑄造了高尚 ,高尚成就了他們。 曠達 ,或許我們難以繼承；超脫 ,或許我們難以辦到；高尚，或許我們難以企及。但是，我們卻可以以它們為模子，打造出屬于自己的人格之劍！