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【正文】 ）　　指示代詞，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數詞。　　①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）　　②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）　　③其一犬坐于前（《狼》）　　（二）副詞　　放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。　　①其真無馬耶？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”不譯。　　②其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎（《岳陽樓記》）其：可譯為“恐怕”。　　③安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）其：可譯為“可要”。者　　（一）結構助詞，譯“……的人”“……的事物”“……的情況”等，相當于名詞性短語。如：①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）　　（二）語氣助詞，用在作主語的名詞或名詞性短語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①陳勝者，陽城人也，字涉（《陳涉世家》）②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）　　而　　主要作連詞用，可以表示以下關系：　　并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣（《論語十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）　　承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）　　轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：①人不知而不慍，不亦君子乎（《論語十則》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）　　遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①欽少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《論語十則》）　　修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②吾恂恂而起（《捕蛇者說》）　　以　　（一）介詞　　介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。　　①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）　　②世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之（《讀孟嘗君傳》）　　③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）　　介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。　　①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）　　②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）　　③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《孟子二章》　　（二）連詞　　表示目的，相當于現代漢語里的“來”。如：　　①意將隧入以攻其后也（《狼》）　　②以光先帝遺德（《出師表》）　　表示結果，可譯作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）　　以“還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為”認為“。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）　　于　　介詞“于”的主要用法用：　　表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。　　①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）　　②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）　　表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”等。　　①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）　　②貧者語于富者曰（《為學》）　　③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）　　用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如“受制于人”的“于”。　　用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：霜葉紅于二月花（《山行》）　　為　　動詞“為”的基本用法用兩種，一是表判斷，一是表動作。下面只介紹“為”作為介詞的用法。　　用作介詞的“為”除了表示被動讀陽平聲外，其余都讀去聲。　　表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。　　①不足為外人道也（《桃花源記》）　　②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）　　表示被動，譯作“被”。如：其印為予群從所得，至今保藏（《活板》）　　表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。如：于是為長安郡約車百乘（《觸龍說趙太后》）　　表示動作、行為的目的，可譯為“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）　　表示動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）焉　　疑問代詞，相當于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語）　　語氣助詞。如：寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》　　代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）　　兼詞，相當于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）　　兼詞，相當于“于此”“在這里”“在那里”。如：夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰》）　　雖　　連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。　　表示假設，可譯為“即使”。如：①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）　　表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）　　然　　（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：父利其然也（《傷仲永》）　　（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）　　（三）助詞　　用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。蔣氏大戚，汪然出涕曰（《捕蛇者說》）　　用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）　　七、常見文言句式 （一）判斷句 判斷句是謂語對主語加以判斷的句子。文言文中，一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷的。常見的形式主要有： ……者，……也。（“者”表示停頓，“也”表示判斷） 陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》） ……， ……也。（主語后面不用“者”） ①知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》　　今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是“知”。“是”意思是“這”，復指前面的主語。　　②在肌膚，針石之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）　　今譯：病在肌膚里，是針炙能夠治療的。　　③南陽劉子驥，高尚士也。（《桃花源記》）　　今譯：南陽的劉子驥是高尚的名士。　　用“乃”“則”“即”“為”“則”等幫助判斷。　　①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）　　今譯：這就是岳陽樓的雄偉景色。　　②當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）　　今譯：該立為皇帝的是公子扶蘇。　　文言文中也有用“是”表示判斷的，這是較為晚起的。　　月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。（《西湖游記二則》）　　（二）省略句　　句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：　　省略主語　　（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，（醫）無奈何也。（《扁鵲見蔡桓公》）　　今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的；病在腸胃，是火劑湯能夠治療的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當醫生的就沒有辦法了。　　省略謂語或省略動詞　　擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。（《論語十則》）　　一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）　　省略賓語　　①投（之）以骨。（《狼》）　　今譯：把骨頭扔給（狼）。　　②君與（之）俱來。（《隆中對》）　　今譯：你和他一起來。　　省略介詞　　林盡（于）水源。（《桃花源記》）　　今譯：桃花林在溪水發源的地方沒有了。　　（三）倒裝句　　我們把文言文中句子成分的排列語序跟現代漢語不同的句子叫倒裝句。主要包括：　　謂語前置（主語后說）　　甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）　　賓語前置　　大致有三種情況：（1）否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前；（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前。　　如“①而城居者未之知也。（《滿井游記》）　　②吾誰與歸？（《岳陽樓記》）　　③孔文子何以謂之“文”也？（《論語十則》　　④宋何罪之有？（《公輸》）　　⑤唯利是圖（成語）　　介賓短語后置　　①貧者語于富者曰（《為學》）（介賓短語“于富者”置于謂語“語”之后）　　②公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）　　（四）被動句　　和現代漢語一樣，主語不是動作的發出者，而是動作的承受者，這樣的句子我們叫被動句。　　用“為”“為……所”“見”“于”“被”等標志詞表示被動。如：梅花為寒所勒（《西湖游記二則》）“為……所”表被動。今譯：梅花被寒冷冷抑制。　　不借助被動詞，概念上表示被動。如：帝感其誠（《愚公移山》）此句雖無表被動的介詞和結構，但主語“帝“是被動者。這是一種意念上的被動。今譯：天帝被愚公的誠意所打動。49