河南專用20xx年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第二部分現(xiàn)代文閱讀專題八議論文閱讀試題部分課件-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 事例。 承上啟下 (過(guò)渡 )。承接上文對(duì)閱讀重量的“重”的論證 ,自然引出下文對(duì)閱讀“無(wú)用 之用”的論述。 (共 4分。作用 2分 ,分析 2分。意思對(duì)即可 ) 解析 本題考查對(duì)議論文關(guān)鍵語(yǔ)句作用的理解。關(guān)鍵句一般包括各段中心句、全文論點(diǎn) 句、過(guò)渡句等。第⑤段在文章的中間位置 ,首先考慮畫(huà)線句是否為過(guò)渡句。過(guò)渡句的作用就 是承上啟下。分析時(shí)要聯(lián)系上文具體說(shuō)明是如何承上的 ,聯(lián)系下文具體說(shuō)明是如何啟下的。 (示例 ) ① 采用細(xì)嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。 ③追求無(wú)功利心的閱讀境界。 (共 6分。每點(diǎn) 3分。答出兩點(diǎn) ,意思對(duì)即可 ) 解析 要回答這個(gè)問(wèn)題 ,首先必須搞清楚作者在文中所說(shuō)的“重”與“輕”的含義。“重” 指一種沉入心底的重量 ,這重量不斷激勵(lì)讀者 。“輕”指一種無(wú)用之用 ,是閱讀心境的解放。而 對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“有重量”的閱讀 ,作者結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和社會(huì)上的閱讀現(xiàn)狀 ,從閱讀方式、 閱讀內(nèi)容、閱讀境界等方面指出了幾種途徑。按照題目要求答出兩點(diǎn)即可。 一、 (2022內(nèi)蒙古包頭 ,20—23)閱讀下文 ,完成 1—4題。 (12分 ) 論友誼 盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng) ,給人世間帶來(lái)污濁和陰冷 ,但整個(gè)人類大家庭還是沐浴 在晴空一般的純凈和溫馨之中。當(dāng)我們對(duì)他人懷有仁愛(ài) ,我們的生活才變得甜美。 我排斥社交 ,擁護(hù)孤獨(dú) ,然而我卻不能對(duì)從我們門口經(jīng)過(guò)的智者、可愛(ài)的人和高尚的人視而不 見(jiàn)。那些傾聽(tīng)我心聲 ,真正理解我的人 ,就是屬于我的永恒的財(cái)產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛(ài) 的人 ,是他們賦予這個(gè)世界嶄新而高尚的深度 ,我與他們的交往非常單純 ,正是這種單純的共鳴 將我們聯(lián)系在了一起 ,在我看來(lái) ,新結(jié)識(shí)一個(gè)人這對(duì)我是件大事 ,我迷戀那些帶給我美好時(shí)光的 人們。 每個(gè)人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過(guò) ,如果我們尋找朋友并非出于神圣的動(dòng)機(jī) ,而是帶 著一種邪惡的占有欲 ,要把他據(jù)為己有 ,結(jié)果只能是徒勞無(wú)益。更糟糕的是 ,在他們相互靠近對(duì) 方的時(shí)候 ,各自天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯 一樂(lè)趣就是對(duì)方身上擁有我所沒(méi)有的東西 ,是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起 ,讓友誼 成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光 … … C組 教師專用題組 這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達(dá) ,這時(shí)就應(yīng) 該給朋友寫(xiě)封信 ——瞬間的工夫 ,一系列高雅的思想伴著考究的措辭 ,便會(huì)從四面八方一起自 己送上門來(lái)。 在我們的內(nèi)心世界里 ,這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍 ,它使 整個(gè)世界也變得不一樣了 :沒(méi)有了冬天 ,沒(méi)有了黑夜 ,即使孤身一人 ,也會(huì)心滿意足 ,歡欣鼓舞。 還有什么能比這更美好呢 ! 朋友是我可以坦誠(chéng)相對(duì)的人。在他面前 ,我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服 — —這些都是人們不愿脫掉的東西 ,而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè) 人 ,他丟掉所有虛偽裝飾 ,省去了所有恭維和客套 ,每遇到一個(gè)人 ,便以其深刻的洞察力坦誠(chéng)對(duì) 著這個(gè)人說(shuō)話。起初 ,他遭到拒絕 ,大家以為他瘋了 ,可他堅(jiān)持不懈。這樣的情況持續(xù)的時(shí)間久 了 ,他就得到了回報(bào) ,即每一個(gè)熟人都和他建立了一種真誠(chéng)的關(guān)系 ,誰(shuí)都不會(huì)想著跟他客套 ,敷 衍他了。在一個(gè)虛偽的年代里 ,企圖與人們維持一種真誠(chéng)的關(guān)系就等于精神失常 ,我們很少能 挺起腰板走路 ,每一個(gè)人幾乎都在要求以禮相待 ——要求加以遷就 ,尤其他擁有某種名譽(yù)和才 干。我討厭濫用友誼的名義來(lái)表示與時(shí)髦、俗氣相聯(lián)系的東西。我更欣賞農(nóng)夫、小販之間 的交情 ,勝過(guò)那種排場(chǎng)、體面的親善 ,因?yàn)楹笳叱３３塑囘^(guò)市 ,花天酒地 ,通過(guò)這些淺薄的招搖 來(lái)慶祝他們的邂逅。 友誼是真誠(chéng)的 ,友誼可以讓人通過(guò)各種交往尋得心靈的慰藉 ,它適應(yīng)了寧?kù)o的日子 ,精美的禮 物 ,也能適應(yīng)意外和坎坷 ,適應(yīng)誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花 ,而是世界上最堅(jiān)固的東西。 難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊的那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么 富有詩(shī)意嗎 ?陽(yáng)光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙 ,而太陽(yáng)從未因此煩惱過(guò)。尊重友誼的神圣 法則 ,請(qǐng)你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧 ! [作者 :(美國(guó) )愛(ài)默生 有改動(dòng) ] ?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 (2分 ) 。 (3分 ) “友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫(xiě)一組排比句 ,表達(dá)你對(duì)本文的理解。 (3分 ) 《 羚羊木雕 》 ,請(qǐng)你從“友誼”的角度簡(jiǎn)述故事并加以評(píng) 論。 (字?jǐn)?shù)在 160字以內(nèi) )(4分 ) 一、 形象、鮮明地論述了“仁愛(ài)”對(duì)于人生的重要 (通過(guò)比喻和對(duì)比的論證方法 ,論述了 “仁愛(ài)”對(duì)于人生的重要 )。富有抒情色彩。 解析 本段用生動(dòng)的比喻把抽象的道理形象化 ,對(duì)比說(shuō)明了“對(duì)他人懷有仁愛(ài)是重要的” ,便 于讀者理解。 友誼是熾烈的、美好的 ,它可以給人帶來(lái)溫暖和光明 ,獲得精神上的支持和滿足。 解析 分析重要句子含意時(shí) ,必須結(jié)合具體語(yǔ)境 ,聯(lián)系上下文及文章觀點(diǎn)。本句話用形象的比 喻使讀者明白了“友誼”的重要性。 (示例 )友誼是施與仁愛(ài) ,而不是據(jù)為己有 。友誼是坦誠(chéng)相對(duì) ,而不是偽裝刻意 。友誼是心 靈的慰藉 ,而不是物質(zhì)的欲求 。友誼是差異之下的結(jié)合 ,而不是共性之中的迷失 。友誼是堅(jiān)固的 , 而不是脆弱的 。友誼是富有詩(shī)意的 ,而不是粗俗冷漠的。 解析 首先結(jié)合文本理解何謂“友誼” 。然后采用“友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫(xiě)一組 排比句。可以借助文中的一些關(guān)鍵詞來(lái)構(gòu)思 ,如 :仁愛(ài) ,自私 。坦誠(chéng)相對(duì) ,虛偽裝飾 。等等。 (示例 )上體育課 ,我的褲子被劃破了。我怕回家挨說(shuō) ,萬(wàn)芳就把自己的褲子和我換了 , 她因此被她媽媽罰站 ,我覺(jué)得對(duì)不住她。萬(wàn)芳喜歡我家的羚羊木雕 ,我未經(jīng)父母同意 ,將貴重的 羚羊木雕送給了她 ,父母得知后讓我要回 ,這讓我為難也讓萬(wàn)芳難過(guò)。但她最終還是原諒了 我。這說(shuō)明友誼是慷慨無(wú)私的 ,也能經(jīng)得住波折 ,要相互理解才不會(huì)破裂 ,才能更牢固。 解析 解答本題 ,既要聯(lián)系 《 羚羊木雕 》 中與“友誼”相關(guān)的情節(jié) ,又要圍繞本文的中心話題 闡釋。可以先精煉敘述 《 羚羊木雕 》 的情節(jié) ,然后結(jié)合本文闡述“友誼”的重要性 ,語(yǔ)言流 暢、通順即可。 二、 (2022北京 ,22—24)閱讀下面的文字 ,完成 1—3題。 (7分 ) ① 讀書(shū)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。讀書(shū)的方法多種多樣 ,但循序漸進(jìn)是最基本的方法。 ②任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程 ,都是從無(wú)到有 ,從小到大 ,逐步完善的。讀書(shū)也一樣 , 必須由少到多 ,由淺入深 ,逐步理解、消化、吸收。“萬(wàn)丈高樓平地起” ,大樓要一層一層往上 蓋 ,書(shū)也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。正如清代陸清獻(xiàn)在 《 示兒書(shū) 》 中所說(shuō) :“一日所讀雖不多 ,日積月 累 ,自然充足。”讀書(shū)如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律 ,急于求成 ,就好像肚子餓時(shí)吃飯 ,狼吞虎咽 , 囫圇吞棗 ,不僅沒(méi)能品嘗到菜肴的滋味 ,甚至可能會(huì)因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō) :“學(xué)習(xí)上切 忌好高騖遠(yuǎn) ,急于求成。學(xué)得不扎實(shí) ,你想來(lái)得快些 ,結(jié)果反倒慢了。”可見(jiàn) ,循序漸進(jìn)是一種 符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書(shū)方法。 ③任何學(xué)科的知識(shí)體系都是由淺入深建立起來(lái)的 ,起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。循序漸進(jìn)的讀書(shū)方法 是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的 ,因此 ,讀書(shū)就要從基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始。 杰出的科學(xué)家都是從最 簡(jiǎn)單的加減乘除開(kāi)始學(xué)起 ,杰出的畫(huà)家都是從最簡(jiǎn)單的線條和色彩開(kāi)始練起 ,杰出的文學(xué)家也 都是從最簡(jiǎn)單的遣詞造句開(kāi)始寫(xiě)起。他們都是在起點(diǎn)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) ,才會(huì)不斷提高 ,有 了后來(lái)的成就。這充分說(shuō)明打好基礎(chǔ) ,循序漸進(jìn) ,才會(huì)取得好的結(jié)果。 ④在循序漸進(jìn)的閱讀中 ,隨著對(duì)內(nèi)容理解的不斷加深 ,人們會(huì)產(chǎn)生更深入的思考 ,因而循序漸進(jìn) 的閱讀就成為讀書(shū)者進(jìn)步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說(shuō)“讀書(shū)之法 ,在循序而漸進(jìn) ,熟讀而精 思” ,這是他對(duì)自己讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他曾每日從 《 禮記 》《 左傳 》 等經(jīng)籍中選取兩段 ,反復(fù) 閱讀 ,出口成誦 ,進(jìn)而不斷思考 ,融會(huì)貫通 ,最終形成自己的思想。正是這樣 ,他才成為偉大的哲 學(xué)家。 ⑤青年人讀書(shū)欲望很強(qiáng) ,讀書(shū)勁頭很大 ,這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書(shū)貪多求快 ,“在空中起 跳” ,忽視打好扎實(shí)的基礎(chǔ) ,違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律 ,結(jié)果收效甚微。因此 ,一個(gè)人只有掌握了 正確的讀書(shū)方法 ,才能日益精進(jìn)。 。 (限 12個(gè)字以內(nèi) )(2分 ) ,判斷下列說(shuō)法 ,不正確 的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) [甲 ]第②段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話 ,來(lái)充分論證本段的觀點(diǎn)。 [乙 ]第③段論述的重點(diǎn)是 :任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。 [丙 ]第④段先說(shuō)內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來(lái)思考的深入 ,據(jù)此提出觀點(diǎn) ,再用朱熹的言行作證明。 《 論語(yǔ) 》 中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語(yǔ)錄 ,哪一則有助于你理解上面的文字 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理 由。 (3分 ) ① 子曰 :“溫故而知新 ,可以為師矣。” ②子曰 :“學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆。” 二、 (示例 )讀書(shū)應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn) 解析 本題考查提煉概括論點(diǎn)的能力。本文第①段提出論點(diǎn) :循序漸進(jìn)是最基本的讀書(shū)方 法。第②段指出循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書(shū)方法。第③段闡述讀書(shū)就要從基 礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始 ,打好基礎(chǔ) ,循序漸進(jìn) ,才會(huì)取得好的結(jié)果。第④段指出循序漸進(jìn)的閱讀是讀書(shū)者進(jìn) 步的階梯。第⑤段總結(jié) :一個(gè)人只有掌握了正確的讀書(shū)方法 ,才能日益精進(jìn)。由此提煉概括中 心論點(diǎn)。注意字?jǐn)?shù)限制。 方法技巧 提煉論點(diǎn)的方法 : (1)明確論題 ,摸準(zhǔn)論點(diǎn)。 (2)分析結(jié)構(gòu) ,把握論點(diǎn)。 (3)根據(jù)論據(jù) ,辨析論點(diǎn)。 (4)抓住語(yǔ)言標(biāo)志 ,確認(rèn)論點(diǎn)。 乙 解析 第③段首先從任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)談起 ,引出讀書(shū)要從基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi) 始的觀點(diǎn) 。然后論證了“打好基礎(chǔ) ,循序漸進(jìn) ,才會(huì)取得好的結(jié)果”的觀點(diǎn)。 易錯(cuò)警示 理清思路 首先要理清句子與句子之間的關(guān)系 ,尤其是邏輯關(guān)系 。其次要明確文章的話題和論點(diǎn) ,不能斷章 取義。 (示例 1)我選擇①。這則語(yǔ)錄說(shuō)的是“溫故而知新”的讀書(shū)方法能使人進(jìn)步 ,而文中 說(shuō)的“循序漸進(jìn)”也是一種能使人進(jìn)步的讀書(shū)方法。所以 ,這則語(yǔ)錄有助于我理解掌握正確 讀書(shū)方法的重要性。 (示例 2)我選擇②。這則語(yǔ)錄說(shuō)的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)與思相結(jié)合 ,才能有所收獲 ,而文中說(shuō)在 循序漸進(jìn)的閱讀中能產(chǎn)生深入的思考 ,從而使人進(jìn)步。所以 ,這則語(yǔ)錄有助于我理解閱讀中思 考的重要性。 解析 “溫故而知新”是一種溫習(xí)舊知識(shí)能產(chǎn)生新的思考 ,從而使人進(jìn)步的讀書(shū)方法 ,文中 “循序漸進(jìn)”也是一種能使人進(jìn)步的讀書(shū)方法 ,故這則語(yǔ)錄有助于理解文章。“學(xué)而不思則 罔 ,思而不學(xué)則殆”是說(shuō)學(xué)與思結(jié)合才能有更多的收獲 ,讀書(shū)循序漸進(jìn)的過(guò)程就是一步步加深 思考的過(guò)程 ,故這則語(yǔ)錄有助于理解文章。 三、 (2022湖南長(zhǎng)沙 ,19—21)議論文閱讀。 (8分 ) “熬”的境界 ①熬 ,從火 ,敖聲。“熬”有“抬高”的意思 ,與“火”放一起表示“隔空加熱” ,原指烹調(diào)工 序。引申到人文領(lǐng)域 ,有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思 ,所謂“多年媳婦熬成 婆”。人們?cè)趧窠馐苓^(guò)挫折、心情處于低谷的人時(shí) ,常常會(huì)說(shuō) :慢慢熬吧 ,總會(huì)有出頭的日子。 “慢慢熬”是過(guò)程 ,說(shuō)多長(zhǎng)就有多長(zhǎng) 。出頭之日是結(jié)果 ,在這里還只是預(yù)期。 ②一般來(lái)說(shuō) ,“熬”是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程 ,似乎是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然 ,同樣一個(gè)“熬”字 , 所折射出來(lái)的境界并不相同。無(wú)奈何地掙扎叫熬 ,無(wú)目標(biāo)地混日子叫熬 ,執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)帯? 有預(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬” ,境界迥異。 ③“熬”的過(guò)程是漸變 ,對(duì)象是時(shí)間。但不一定都是消極地混日子 ,關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志 向。 。心態(tài)積極 ,志向不改 ,與時(shí)間斗 ,與困難斗 ,“熬”出來(lái)的 就是高境界、大成就。 ④“熬”字的分量和境界 ,平時(shí)也許覺(jué)不出來(lái) ,關(guān)鍵時(shí)刻高下立判。最有說(shuō)服力的是競(jìng)技場(chǎng)上 的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來(lái)說(shuō) ,雙方體能勢(shì)均力敵 ,競(jìng)技水平旗鼓相當(dāng)。剛交手時(shí)難解 難分 ,幾個(gè)回合下來(lái) ,筋疲力盡 ,特別是到了相持階段 ,就看誰(shuí)能經(jīng)得住“熬”了。誰(shuí)的心理強(qiáng) 大 ,意志堅(jiān)強(qiáng) ,最終“熬”了下來(lái) ,誰(shuí)就是勝者。誰(shuí)的心理脆弱 ,精神崩潰 ,最終“熬”不住了 ,誰(shuí) 就必輸無(wú)疑 ,前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過(guò)程中 ,力量和勝負(fù)漸漸發(fā)生微妙變化 ,在最后 關(guān)鍵時(shí)刻決定了輸贏。 ⑤平常人的生活也是這樣 ,不論是熬得出名堂 ,還是熬不出名堂 ,都得熬。問(wèn)題是要辯證地認(rèn)識(shí) 這個(gè)“熬”字 ,理性地面對(duì)這個(gè)“熬”字 ,在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來(lái)。人生征途 , 有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)?,有時(shí)候崎嶇難行。只有處順境不耽溺 ,處逆境不服輸 ,才能“熬”出名堂來(lái)。 當(dāng)然 ,這里的名堂 ,不限于功利 ,還應(yīng)有更高的境界 ,正像智者告訴我們的那樣 ,順境熬秉性 ,逆境 熬心志 ,歲月熬人也樹(shù)人 。熬去的是浮躁 ,熬出的是淡定 。熬掉的是幼稚 ,熬得的是成熟。 (選自 《 讀有所得 》 ,作者