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2026-06-13 20:18本頁面

　　

【正文】子日：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”　　【注釋】回，顏回；說，通“悅”，喜歡。　　【譯文】孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有一句是我不喜歡的。”　　分析：顏回是孔子的得意弟子，在孔子面前始終是畢恭畢敬的，對于孔子的學說深信不疑、全面接受，故孔子多次贊揚他。孔子說“回也非助我者”并不是責備顏回，而是贊許他。　　子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”　　子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可言《詩》已矣，告諸往而知來者！”　　【譯文】子貢說：“貧窮卻不諂媚（別人），富貴卻沒有驕傲自大，怎么樣？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如貧窮卻樂于道，富貴卻喜好禮啊。”　　子貢說：“《詩三百》說‘好比加工象牙和骨頭，切了之后還要磨治；好比加工玉石，用刀鑿刻之后還要打磨’那就是說的這種道理吧？”端木賜啊，從現在開始可以同他討論《詩三百》了，把過去的事情告訴他就能推知將來的事情！”　　分析：孔子希望所有人都達到貧而樂道、富而好禮的境界。貧而樂道、富而好禮，社會上無論貧富都能安安分分，便可以天下太平了。　　子夏問日：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也？”繪事后素。”　　日：“禮后乎？”子日：“起予商也！始可與言《詩》已矣！”　　【注釋】起，啟發；言，談論、討論。　　【譯文】子夏問孔子說：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，這幾句話是什么意思？”孔子說：“先有白色的底子然后繪畫。”子夏問：“這是說先有仁義然后才有禮嗎？”孔子說：“卜商你真是能啟發我的人啊！可以開始與你討論《詩經》了！”　　分析：孔子認為，內心的道德情操決定外表的禮節儀式，先有仁義才有禮節。七、好仁不好學，其蔽也愚參考譯文 1孔子說：“生下來就知道（生下來就有知識），這種人是上等的；學了然后知道，這種人是次一等的；遇到困難而去學習，這種人是再次一等的；遇到困難仍不學習，這種人就是下等的了。” 2孔子說：“我不是生下來就知道的人，而是喜歡古代（文化）、勤勉地去追求它的人。” 3孔子說：“只有十戶人家的小地方，也一定有像我孔丘一樣忠厚誠實的人，只是比不上我孔丘喜歡學習啊。” 4孔子說：“仲由，你聽說過六種德行、六種弊病嗎？” 仲由回答：“沒有啊。” 孔子道：“坐下！我告訴你：一味喜歡仁而不喜歡學，它的弊病是愚蠢（不應以仁愛之心對待的，卻以仁愛之心去對待）；一味喜歡聰明而不喜歡學，它的弊病是放浪而沒有準則；一味喜歡誠信而不喜歡學，它的弊病是害人害己；一味喜歡梗直而不喜歡學，它的弊病是因急切而傷害人；一味喜歡勇猛而不喜歡學，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強而不喜歡學，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。” 5孔子說：“一味謙恭而不拿禮來作節制就會很辛苦，一味慎重而不拿禮來作節制就會畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來作節制就會犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來作節制就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族篤厚（即厚待父母、親族），那么老百姓就會興起仁厚之風；在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會不厚道。” 6子夏說：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻自己的身家性命；跟朋友交往，說話誠實有信用：這種人雖說沒學，我也一定說他學了。” 7孔子說：“有德者吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學了。” 8魯哀公問道：“你的學生哪個好學？”孔子回答說：“有一個叫顏回的好學，不把自己的怒氣（或者對某人的怒氣）發泄到另外一個人身上，不重犯早先犯過的錯誤，他不幸短命死了。現在就沒有好學的了，再沒聽說過好學的人了。” 9孔子說：“古代學習的人是為了自己（增加學識、修養道德），現在學習的人是為了向別人賣弄。” 10孔子說：“后生小子進家就要孝順父母，出門就要敬重長上，謹慎而誠實，廣泛地關愛大眾而親近有仁德的人。做到這幾點以后還有力量，就用來學習禮樂制度和文化知識。” 11陳亢問伯魚（孔子的兒子孔鯉）說：“你從夫子那里得到過與眾不同的教導嗎？” 伯魚答道：“沒有啊。曾經有一次，（夫子）一個人站著，我孔鯉快步走過庭院（表示恭敬）。夫子說：‘你學《詩》了嗎？’我回答：‘沒有啊。’夫子說：‘不學習《詩》就不會說話（指話說得不漂亮、沒有依循）。’我退回便學《詩》。后來有一天，（夫子）又一個人站著，我孔鯉快步走過庭院。夫子說：‘你學《禮》了嗎？’我回答：‘沒有啊。’夫子說：‘不學習《禮》，就不能立身處世、立足于社會。’我退回便學《禮》。就聽說過這兩件事。” 陳亢回去，高興地說：“問一件事情，知道了三件事：聽說了學習《詩》的意義，聽說了學習《禮》的意義，又聽說了君子不偏愛自己的兒子。”

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