唐宋八大家之蘇轍-資料下載頁

　　

【正文】 蘇軾不論是被貶到黃州，還是被貶到惠州，還是被貶到儋州，他身邊總有一些亂七八糟的人。有的人是有學問的，有的人是釀酒的，有的人是賣藥的，有的人是制墨的，還有些道士，還有些和尚，還有些農夫。反正是既有白丁又有鴻儒，既有道士又有和尚，有時候還有些歌女，身邊永遠是熱鬧的。所以他麻煩就多，他認識這些人之后，他就拼命地寫詩，詩一出去之后，又惹了新的麻煩。　　蘇轍不是，蘇轍在閑居的時候，閉門絕戶，不見人。他詩里寫得好：　　“宇宙非不寬，閉門自為阻。心知塵外惡，且忍閑居苦。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《見兒侄唱酬次韻》　　天地不可謂不大，我還是把門關起來，外邊的世道太險惡了，雖然閑居的滋味讓我難受我還是難受比較好，這總比惹他們要強：　　“經年客不至，不冠仍不衣。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《杜門》　　一年一年又一年，我這連半個客人也沒有，所以我既不穿衣服也不戴帽子，在家里頭自己過自己的小日子。這蘇軾根本受不了，蘇軾過一會兒把門開開，人還沒來？再過一會，我肉都熬好了，怎么還沒人來？兩個人在個性上有很大的不同，蘇軾是外向型的，對于外界的刺激，他特別反應強烈。而蘇轍相對來講比較含蓄，沒那么強烈。這樣的個性嚴重地影響了兩個人的道路。說句實話，其實蘇轍在政治上比蘇軾要尖銳得多，也激烈得多。但是很奇怪，他在政治上遭到的迫害比起他哥哥差得很遠，不可同日而語。你比方說吧，為什么呢，這王安石都不喜歡他哥倆，但是對于蘇轍有一種特別的敬畏之心。為什么呢？他知道蘇轍這個人寡言而少欲，不愛說話，欲望也很少，所以對這個人有一種特別的敬畏之心。遭受貶謫的時候，蘇軾一竿子就給貶到海南島，徹底貶到海岸對面去了，蘇轍只是貶到雷州。宋徽宗繼位以后，凡是舊黨的人物，通通貶得老遠，只有蘇轍一個人穩穩當當地待在潁昌。你要知道潁昌那離開封很近，蘇軾都不敢跑到潁昌去住，就住在常州，住得越遠越好，巴不得皇上把我忘了算了。蘇轍為什么能住在潁昌呢？這當然是有原因的，據說蔡京，當時的宰相認為：　　“以子由長厚，故恤典讀厚。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——朱弁《曲洧舊聞》　　說：子由這個人，蘇轍這個人是一個忠厚長者，與人為善，所以特別給予他特別的待遇，而且蘇轍去世以后還破天荒地，朝廷贈給他大忠大夫，那就是他死了以后按道理他和蘇軾去世的時候，都是屬于已經被朝廷遺棄的人，但是還贈給他一個官職，而且特別給他三個兒子以特別的恩澤、賞賜，這都是很有別于蘇軾的。所以個性的不同、為人處事的不同，導致兩個人在倒霉的時候，倒霉的程度也不一樣。兩個人的經歷也不完全相同，在開始的時候，蘇轍的起點比他哥哥要低。我們前面已經講過這個問題了，他開始考科舉，考制科的時候，他就第四次等，他哥哥是第三等。他后來做了一個商州軍事推官，他也沒去，蘇軾人家一開始就是鳳翔府的簽判。一直到后來，他長期地做一些什么推官，做一些什么學官，做一些掌書記，這類的幕僚的工作。而蘇軾一開始除了在杭州做過一段時間通判之外，很快在密州、在湖州、在徐州，就做的是知州，第一把手。蘇轍的起點比他哥哥要低，耽誤了很長時間。但是到了元佑時期，到了宋哲宗的時代，一下子蘇轍就翻過來了，從一個縣令急速地升到了副宰相的位置。而同一時期，蘇軾雖然做的官職也不小，但一直在中央和朝廷來回奔波。這不是他要奔的，是他在中央剛剛沒做幾天官就又給弄出去了，坐不穩了，又回來，又跑出去了。而就在元佑時期，蘇轍成為了元佑時期的一個頂梁柱的大臣，做了很多事情。　　所以兄弟兩個，一個是在前期的時候比較發達，一個是在后期的時候比較發達。也因此，蘇軾的主要政績，主要集中在地方上，蘇軾一生在八個州郡做過首長，而蘇轍的主要的政績體現在中央。這是哥倆的一個不同，正好互補了。一個主要在地方做，一個主要在中央做。因為蘇轍在地方上幾乎沒做過官，就做過一任縣令，做過很少的一段時間的知州，其它的時間都沒在地方上做過第一任首長。所以說蘇轍的政治才能是到了他的后期的時候，在做副宰相的時候，在做尚書右丞的時候，在做翰林學士的時候，在做戶部侍郎的時候才顯示出來。　　你看，經歷不完全相同，政績也不完全相同，而且學術的成就也不盡相同。這是為什么呢？很簡單，蘇軾死得早，他六十六歲就去世了，蘇轍人家活了七十多歲，他晚年的時候專心著述，所以他的學術著作比蘇軾要多。蘇軾《易撰》9卷，《書撰》13卷，《論語書》5卷，一共才27卷。蘇轍有《詩集傳》20卷，《春秋集解》12卷，《老子解》2卷，《古史》60卷，一共94卷。所以應該說，古人說蘇轍什么比他哥哥強？第一，活得長。第二，官做得大。第三，學術成就高。指的是學術成就高。兩個人在這些方面有很多不同的地方。　　再一個，晚年的境遇不同。蘇軾有什么晚年的境遇？如果就從被貶海南島算起，被貶海南島期間，他們家就住在惠州，他跟他的小兒子在海南島度過了三年，然后等回到中原之后，舉家要遷往常州，還沒立足，他就去世了。這一去世，沒來得及安排后事，沒來得及安排子女，甚至都沒有能夠安排好居住地方，因為他在常州去世的時候，住的是租的房子。后來等到蘇軾去世之后，他的三個兒子帶著他所有的家眷，就都跑到潁昌，跟他們的叔叔蘇轍住在一起，更談不上整理他自己的詩集、文集這些東西了。所以蘇軾的晚年是很漂泊的，什么都沒來得及料理，自己就撒手而去了，相比而言，蘇轍在潁昌居住這十一年，一方面安心著述，一方面教育子女，還蓋了好多間的大瓦房。因為當時他們家的人口多，你想他自己就九個子女，而且他還有幾個閨女后來丈夫去世之后又回到娘家來，跟他住在一塊兒。家里有百口之家，蓋了好大的房子，好大的庭院，老兩口住在北院里頭，非常地舒適，干什么呢？剛才說了，一方面潛心整理自己的舊作，一方面進行學術的著述，一方面教育自己的兒子、孫子、子侄輩，過得是其樂融融。所以晚年的境遇不相同，蘇轍的晚年相對而言，如果不說政治上的事的話，他還是比較祥和、比較安靜，像是一個靜享天倫之樂的這么一個環境，這比蘇軾來講要幸福得多了。　　那大家說到底誰強誰弱？這就不是誰強誰弱的問題，是風格不一樣，古人說得好：蘇洵的文是豪健；蘇軾的文章是奇縱；蘇轍的文是深沉。這就說明哥倆代表了兩種不同的文風，不同的詩風，代表了兩種不同的人生的境界。蘇軾縱逸天才，而蘇轍深沉內涵，你要是一個比較深沉而沉默的人，你肯定喜歡蘇轍，你要是一個外向型的人，你可能喜歡蘇軾。所以，從這一點上來講，蘇軾和蘇轍在文學創作上很難分伯仲之間。我們今天講到這，起碼有一點大家是明確了，首先，蘇轍不是一蔫人，他在政治上不但是一個卓越的政治家，為什么說他是卓越的政治家？他都做到宰相這位置了，的確是政治家。而且在政治才干方面，尤其是統御大局方面，顯然勝過他的兄長。蘇轍為人雖然沉默含蓄，但在政治態度、政治原則、政治方向上，與他的兄長相比，有過之而無不及，甚至更加優秀、更加鮮明、更加堅定、更加尖銳。兩個人在人生態度、個性、操守方面有很多相近之處，這是因為他們接受的教育大體相同，大體上的政治態度和人生原則比較相同。但是，也有很多重大的不同，這些相同和不同之處，既構筑了兩個人同等量級的政治、文學、思想的水準，同時也鑄就了兩個人和而不同的獨特的個性。　　蘇轍并不是因為蘇軾的光輝才名列“唐宋八大家”，或者是跟他的哥哥齊名。恰恰相反，是因為他自己有著獨特的、獨立的政治的業績、文學的業績和思想，才卓立于中國古代的文壇之上。所以了解這一點對我們整個了解“唐宋八大家”的整體的面貌是非常有用的，尤其是像曾鞏、蘇轍、蘇洵這樣以前我們認為在“唐宋八大家”里頭形象比較黯弱的人，好像是有點（牽強）把他放進去的人的認識，是有很大好處的。否則的話，“唐宋八大家”里邊，那就會分出強和弱、優和劣，這是完全不對的。“唐宋八大家”是一個整體，古人選擇他們的時候，就是基于一種相對共同的水平而進行的選擇。“文似看山不喜平”，廬山有廬山的美，華山有華山的美，黃山有黃山的美，泰山有泰山的美，你能說哪個山比哪個山就厲害嗎？不是這么回事，主要是我們認識的態度。所以我們說，無論是蘇洵，還是蘇軾，還是蘇轍，這就像三座不同的山峰一樣，煥發出了不同的氣派，有著不同的雄偉，也有著不同的內涵和高度。我們必須以平等之心、平等的眼光來看待他們，這樣才是對”三蘇“最大的尊重，也是對他們最好的紀念。謝謝大家。下期預告:　　這是一個個被后世仰望的傳奇名字：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。“唐宋八大家”到底有著怎樣獨特的個性魅力？他們的人生傳奇和道德文章，又會留給后人怎樣的啟示？盡情關注《跨越千年的真心英雄》。12