【葉浩生】【心理學史】第六章行為主義-資料下載頁

　　

【正文】 生如此強烈地反對內省，因而在實驗室中語言報告法的使用使他受到了不少的批評。一些心理學家認為，語言報告法是華生對內省法的妥協，華生從前門把內省法趕了出去，后門又偷偷地把它放了進來。 ? 為什么華生接納了語言報告法呢？因為盡管華生厭惡內省，但是他不能忽視心理物理學家的工作，而心理物理學家的工作使用的是內省法。因此華生認為，由于語言反應是可以客觀觀察的，因而對于行為主義是有意義的。 “ 說就是做，換言之，說就是行為。出聲的言語和對我們自己的言語 (思維 )就像棒球那樣也是一種客觀行為 ” 。 ? 然而，行為主義的語言報告法是對內省法的讓步，因而受到了嚴肅的挑戰。反對者認為，華生在玩弄概念游戲，僅僅提供了一個語義上的變化。華生也承認，語言報告法是不完善的。 ? 條件反射方法 。當一種反應同一個并非原來引起它的刺激聯系或聯結在一起時，那么這個反應就是條件反射了，例如，巴甫洛夫的狗聽到鈴聲，而不是看到食物就產生唾液分泌，那就是一種條件反應。華生之所以選擇這種方法，是因為它提供了分析行為的客觀方法。它使得人們 在分析行為時，可以把行為還原為它的基本單位，即刺激反應的聯結。 由于所有的行為都可以還原為這些元素，因而條件反射法使得心理學家可以對復雜的人類行為進行實驗室研究。 ? 對于心理學來說， 這種對客觀方法的絕對依賴和對內省法的排斥意味著心理學實驗室中人類被試特性和作用的變化。 對于馮特和鐵欽納來說，被試既是觀察者，又是被觀察者，因為他們觀察的是自己的意識經驗。他們的角色無疑比實驗者更為重要。 ? 在行為主義那里，被試本身變得不那么重要了。他們不再進行觀察，相反，他們被實驗者觀察。有了這種變化，那些原來被稱為觀察者的被試現在成了真正的被試。真正的觀察者是實驗者，即那些從事研究的心理學家，他們確立實驗條件，記錄被試的反應。 ? 因此，人類被試的地位降低了。他們不再積極地觀察自己的特征，而是僅僅做出行為。每一樣東西都有行為 : 嬰兒、兒童、心理和情緒障礙的人、鴿子或老鼠等等。這種觀點強化了“人是機器”的論斷。 ? 讓我們來看看華生是怎樣對待本能、情緒和思維這三個問題的。就像所有的理論家那樣，華生所建立的心理學與他的基本信念是一致的，那就是行為的所有領域都可以使用客觀的刺激反應 (SR)術語來加以考察，當然也包括了本能、情緒和思維。 (四 )、行為主義在一些具體問題上的主張 華生早期并不否認本能，只是要用反射的概念來解釋本能。他認為 “ 本能是一連串的反射，這串反射的個別元素是按照嚴格的遺傳方式而連續進行的。 ” 到 1925年的時候，華生修改了他的觀點。此時他認為，那些看似本能的行為實際上是社會化的條件反應。學習或條件反射是理解人的發展的關鍵因素。這樣一來，華生就走向了極端的環境決定論 : 不僅否認本能，而且在他的體系中不接納任何種類的遺傳的能力、氣質和才能。 ? 那些看似遺傳的行為可以追溯至兒童早期的訓練。例如，兒童天生并不具備成為偉大的運動員或音樂家的能力，這些能力是兒童的父母或其他養育者對那些適當的行為進行鼓勵和強化的結果。 華生對家庭和社會環境所給予的無與倫比的重視是他的理論觀點受到熱烈歡迎的原因之一。 華生認為，可以把兒童訓練成任何他想要他們成為的那種人。遺傳因素不起作用。 ? 華生指出 : 給我一打健全的兒童 ?? ? 給我一打健康、健全的嬰兒，并讓我自己設定一個特殊的世界去撫養他們，我敢保證隨機選擇其中的任何一個，把他訓練成為我們選定的任何一種專家 : 醫生、律師、藝術家、商界首領，甚至乞丐和小偷，而不考慮他的才能、嗜好、傾向、能力、職業和他祖先的種族。 (Watson, 1930，) ? 他的觀點受到了 20世紀早期美國心理學中應用傾向的影響。 除非認為行為是可以改變的，否則心理學就無法應用于行為的改變 。由本能控制的行為是無法矯正的，只有那些依賴于學習或訓練的行為才可以進行矯正 ? ? 對華生來說， 情緒只不過是對特定刺激的生理反應。 刺激 (如突然有人威脅對你進行身體侵害 )造成了內部生理變化，如心跳加快和其他外顯習得反應。這一對情緒的解釋否認了任何意識和來自于內部器官的感覺的作用。 ? 每一種情緒都涉及到一種特定的生理變化模式。因此，情緒是一種內隱行為的形式，在這種內隱行為中，內部反應明顯地表現在諸如面紅耳赤、呼吸加速或心率加快等上面 。 ? 華生認為兒童有三種基本的非習得性情緒反應模式 : 恐懼、憤怒和愛。 ? 巨響和支持的突然喪失可以造成 恐懼 。 ? 對身體的限制可以引起 憤怒 。 ? 對皮膚的撫摸或者搖晃和輕拍引起 愛 。 ? 其他的情緒反應是這些基本情緒通過條件反射過程而形成的。 這些情緒反應可以與原來并不能誘發它們的那些刺激建立聯系。 ? 華生對一個 11個月大、名叫艾伯特 (Albert)的男孩進行了實驗研究，以論證他的情緒條件反應理論。在這個實驗中，通過條件反射，艾伯特形成了對白鼠的恐懼，而在實驗之前，他并沒有這種恐懼。 ? 恐懼是通過制造巨大的噪音(用鐵錘擊打鐵棒 )而形成的。每當艾伯特看到一只白鼠的出現，在他的背后就會出現一聲巨響。沒有過多久，只要看到白鼠就導致了艾伯特極度的恐懼。這一條件性的恐懼逐漸泛化到類似的刺激上，如兔子、白皮領和作為禮物的圣誕老人。華生認為，成人的所有諸如此類的恐懼、厭惡和焦慮都是在兒童早期通過條件反射而形成的。 ? 這一研究之后不久，華生離開了學術圈。后來他在紐約的廣告公司工作的時候，有一次演講時談到了這一工作。聽眾中有華生妻子的同學瑪麗 瓊斯(Mary C. Jones)。華生的談話激發了瓊斯的興趣。她想要知道是否條件反射技術可以應用于消除兒童的恐懼。她認識了華生，然后就開始了她的研究。這一研究現在已經成為心理學發展史上的另一個經典。 ? 她的被試是 3歲大的皮特 (Peter)。皮特已經顯示出對兔子的恐懼，當然，這一恐懼并不是在實驗室中造成的。當皮特吃飯時，一只兔子被帶進房間，但是與皮特保持足夠的距離，以便不會引起皮特的恐懼反應。經過幾周的一系列嘗試之后，兔子與皮特的距離越來越近，而且總是出現在皮特吃飯的時間。最終，皮特習慣了兔子的存在，可以觸摸兔子且不會表現出恐懼反應。對類似物體的那種泛化的恐懼反應通過這個程序也被消除了。 ? 瓊斯的研究被認為是行為矯正的先驅。行為矯正是把學習原理應用于改變適應不良的行為。 ? ? 一般情況下，人們認為思維是發生在大腦內部的心理過程，但華生卻認為思維就是一種內隱的感官運動。他爭辯說，就像所有其它機能那樣。思維也是一種感覺運動行為。 ? 他把思維還原為無聲的言語，與外顯的言語反應一樣依賴于同樣的肌肉運動習慣。隨著我們的成長，本來與出聲聯系在一起的這些肌肉運動習慣就變得沒有聲音了，因為我們的父母和老師告誡我們不要大聲對自己說話。這樣一來，思維變成了默默說話的一種方式。 ? 支持華生理論的一個明顯證據是，當我們思維時，大部分人都會自言自語。一項對大學生內省報告的研究表明， 73%的被試思維時會自言自語 ? 這些揭示了在被試思維的某些時間里，的確存在著輕微的運動反應。 來自于那些使用符號語言的聽力障礙者的指頭和手的測量也揭示出思維過程的某段時間里存在運動反應。 ? 盡管華生無法得到更可靠的研究結果的支持，但是他確信內隱言語運動反應是存在的。他堅持認為，當有了更為復雜的實驗室設備后，是可以證明他的觀點的。 (五 )、行為主義的公眾吸引力 ? 為什么華生在公眾中吸引了那么多追隨者？的確，公眾中的多數人并不關心思維究竟是產生于大腦，還是存在于脖頸。這些問題在心理學家中間引起了相當的評論，但是公眾對這些問題幾乎沒有什么興趣。公眾關心的是心理學對他們生活的效用。 ? 刺激公眾的是華生對一種全新社會的呼吁。這種社會建立在行為的科學塑造和控制的基礎上。 在一片狂熱的追求聲中，行為主義蒙上了一層宗教色彩。圍繞著華生的行為主義，出現了成百上千的文章和書籍，其中有一本書，書名是 《 行為主義宗教 》 。 ? 從報紙對華生的 《 行為主義 》 (1925)的評論上，可以看出華生的觀念所引起的騷動。 《 紐約時報 》 宣稱，“它標志著人類思想史上一個劃時代的轉變” 。 ? 之所以給人帶來巨大希望，是因為華生 強調了教育對行為的決定作用 ，同時又貶低了遺傳傾向的影響。 ? 華生的計劃是以行為主義為基礎的 實驗倫理學 取代宗教為基礎的倫理學 。這一計劃僅僅是一個愿望，從沒有貫徹執行。他勾畫了這一規劃，給其他人打了個基礎。多年以后，斯金納貫徹華生的精神，詳細設計了一個科學的烏托邦。 ? 鑒于華生本人的領導氣質、個人魅力、信服力，以及給公眾展示出的希望，普通大眾為他的心理學所傾倒，以至于一位作者稱心理學爆發了 “ 高潮 ” 。大部分人相信，心理學提供了通往健康、幸福和繁榮的途徑。 (六 )、對早期行為主義的評價 ? 。鞏固了心理學的科學地位。 行為主義對心理學的發展產生了兩個方面的持久影響。 第一， 傳統上，心理學的目標是描繪和解釋意識狀態，行為主義把心理學的目標轉到了 行為的預測和控制 上。這一點，直到今天仍然為心理學家所認可，行為的預測和控制是現代心理學的主要目標之一。 第二， 行為主義把心理學家的 注意力從內在的意識轉到了可觀察的行為 。這一點也對心理學家產生了持持續的影響，行為仍然是當代西方心理學的主要研究領域。 ? 。心理學曾經安全地棲息在大學校園里，對研究它的人沒有任何傷害，但是與現實也沒有任何聯系。但是到 1924年的時候，到處都有了心理學。一位心理學家寫道 :“ 幾乎在每個行業里，我們都很自然地需要心理學專家的服務，就像在管道煤氣突發事件中我們需要專家的服務一樣”。 ? 因此，心理學應用到社會生活中，華生對此所作的貢獻或許比任何一個人都要多。 ? ? 傳統心理學局限于意識的探討，而動物心理學、兒童心理學等領域由于難以用意識的術語來解釋，因此這些領域很難在傳統心理學中站穩腳跟。行為主義以行為的觀察取代意識的內省，把心理學從意識的“象牙塔”中解放出來，拓展了心理學的研究領域，更進一步推進了兒童心理學、動物心理學、學習心理學和廣告宣傳心理學等學科的發展。 ? : ? 第一，生物學化傾向 。 行為主義主要以貓、白鼠、狗、猩猩等為其研究對象，完全把人的心理動物學化或生物學化。行為主義只看到了人與動物的連續性，抹殺人與動物的本質差別。 ? 第二，客觀主義傾向 。在研究對象和研究方法上貫徹客觀主義原則，抹殺了心理學自身的特點。 ? 第三，機械主義傾向。 把行為歸結為 SR的簡單模式，把人描繪成為一種消極被動而毫無主觀能動作用的機械結構，其結果必然又陷入機械主義的境地。