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高三歷史“百家爭(zhēng)鳴”和思想儒家的形成-資料下載頁(yè)

2025-11-03 01:29本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。、縱橫家、兵家、小說家等十家。學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，書立說，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。到“學(xué)在民間”。形成有著重大的影響。貴族的身份決定了他希望恢。復(fù)周朝的“禮”；家族的“沒落”，地位的下降，育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！熬?、臣臣、父父、子子”?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！钡恼y(tǒng)思想，也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。職和俸祿授予那些對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人。者免除全家徭役，并獎(jiǎng)給田宅。

　　

【正文】不可為常?！? —— 辯證法的思想。（ 2）評(píng)價(jià)：法家以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用，強(qiáng)調(diào)用重刑來治理國(guó)家，“以刑去刑”，而且是對(duì)輕罪實(shí)行重罰，迷信法律的作用。他們認(rèn)為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標(biāo)準(zhǔn)可言，所以，就要用利益、榮譽(yù)來誘導(dǎo)人民去做。墨家學(xué)派（ 2）主張：（ 1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志 …… 先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說構(gòu)成了 2020多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 。法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德足食 … 民信之性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？ 1 、儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 2 、儒家提倡“孝” 、“仁義” 、“誠(chéng)信” 等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 3 、儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省” 、 “修已安人” 、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 5 、儒家主張的“大一統(tǒng)” 思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。

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