20xx人教版高中語(yǔ)文必修一第5課荊軻刺秦王ppt導(dǎo)學(xué)課件-資料下載頁(yè)

【導(dǎo)讀】劉向，西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。因反對(duì)宦官弘恭、改名為“向”，官至中壘校尉。作品《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》，整理《戰(zhàn)國(guó)策》。評(píng)價(jià)為我國(guó)目錄學(xué)之祖。統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前。228年破趙，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)做人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之仇，嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。1．賤稱表示輕慢斥罵的態(tài)度。2．謙稱表示謙遜的態(tài)度。方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。人稱荊軻為荊卿。

　　

【正文】 的追求，游俠天下曾經(jīng)是你唯一的夙愿。一襲青衫，三尺長(zhǎng)劍，涉過(guò)了吳越的水，翻過(guò)了齊魯?shù)纳健Ａ伊议L(zhǎng)風(fēng)，你倚劍而行；皚皚白雪，你把酒而歌。劍客的生活是簡(jiǎn)單的，而劍客的性格是率直的。 于是有了 “ 愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。將軍豈有意乎 ” ，干脆不委婉；于是有了 “ 今太子遲之，請(qǐng)辭決矣 ” ，坦蕩不留痕。然而，你憑著一名劍客一往無(wú)前的氣勢(shì)，挾一把匕首闖入秦宮，只為守住那份承諾。 你也是一位忠臣。雖然沒有 “ 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照 汗青 ” 的遠(yuǎn)大理想，卻有著 “ 生死何須顧，情義一肩挑 ” 的強(qiáng)大信念。秦軍破趙，兵至燕國(guó)邊境，你知道，此誠(chéng)危急存亡之秋也。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。身為燕人的你，沒有退卻，更沒有逃避，絕世的劍法敵得過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)如 狼似虎的秦軍嗎？怎 樣以己之力保全燕 國(guó)呢？多少次夜不成眠，多少次食不甘味，你原來(lái)豁達(dá)的心變得沉重起來(lái)了。太子丹的囑托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承諾：刺殺嬴政，別無(wú)選擇。 你更是一位智者。你的智，不是晏嬰巧答楚王的善辯之智；不是鄒忌諷勸齊王的善諫之智；也不是孫臏減灶敗魏的將兵之智。你的智，是 “ 身處江湖，心系天下 ” 的大智。太子問策時(shí)，你提出以樊將軍之首獻(xiàn)秦王，足見你的深謀遠(yuǎn)慮；進(jìn)入強(qiáng)秦，又以千金之資物厚遺寵臣蒙嘉，足見你的計(jì)劃周詳；秦宮進(jìn)見， 武陽(yáng)色變振恐而你笑著道歉，足見你的應(yīng)變機(jī)敏。而真正凸現(xiàn)你的大智莫過(guò)于揮匕的一瞬間，僅僅一案之隔，武功超卓的你難道這么輕易讓嬴政逃脫？淬毒的匕首竟會(huì)劃不破嬴政的肌膚？ 這是你早有計(jì)劃還是臨時(shí)決定？一切不得而知。但我從中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失敗，燕國(guó)必亡，天下統(tǒng)一，百姓就不再遭受戰(zhàn)亂之苦。以己之身?yè)Q來(lái)天下蒼生的福澤，荊軻幸甚！于是匕首擲中銅柱的一剎那，便如耀眼的恒星照亮了戰(zhàn)國(guó)的天空。謹(jǐn)守你的承諾，以生命的代價(jià)報(bào)答了太子的厚待；獻(xiàn)出你的生命，為天下的黎民百姓結(jié)束了一個(gè)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)噩夢(mèng)。 勇者無(wú)懼，忠者無(wú)畏，智者無(wú)己。壯哉，荊軻！ [ 領(lǐng)悟 ] 文章圍繞 “ 承諾 ” ，從 “ 勇 ”“ 忠 ”“ 智 ” 三個(gè)角度解讀荊軻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，素材雖只是荊軻一人，卻具有以一當(dāng)十的作用。選擇一例進(jìn)行全方位解讀，多層次使用，充分挖掘，也是運(yùn)用素材的一種技法。 [ 精彩范文 ] ① 燕趙自古多慷慨悲壯之士。 ② 陰霾長(zhǎng)空，看著身著素衣頭戴白冠的太子丹及眾賓客，你是否已隱約感到自己那一去不返的前路 …… 嗚咽咆哮著的風(fēng)，高漸離那凄涼而悲傷的擊筑聲啊，想必使天地動(dòng)容，也在為你的遠(yuǎn)行低回與垂淚 …… 渾厚的嗓音迸發(fā)出了令人痛徹心扉的悲涼歌聲，這歌聲向世人也向自己訴說(shuō)著什么， “ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 ” 。你就這樣，唱著歌，登車而去，終了未曾回頭。只留得幽幽歌聲在易水畔回蕩，回蕩，穿越歷史，直到今日。 ③ 我的英雄，我的壯士，荊軻啊。 ④ 荊軻是義。荊軻至燕，雖游于酒肆，但其為人深沉好書，胸中大志不露于言表。只因?yàn)榕c田光的推心置腹，就在田光的囑咐下，將生命托予了素未謀面的燕太子丹，重情重義由此可見。 ⑤ 明知友人的不至，會(huì)使行刺秦王的成功幾率大大降低，但你仍為了平息太子丹的疑慮而毅然選擇了前行。因?yàn)樗牟录蓪?duì)你來(lái)說(shuō)是一種極端粗暴的侮辱，它深深地刺痛了你的心。可我真的為你惋惜。有時(shí)，我真想穿越時(shí)空來(lái)到你的身邊，拉住你的衣袖，撫慰你受傷的心。殺身成仁，舍生取義，明知刀山火海，你也會(huì)去。這是你響亮的回答嗎？我多少次為你扼腕嘆息，難道這就是壯士的命運(yùn)？ ⑥ 荊軻啊，我的英雄，我的壯士。 ⑦ 荊軻是勇。當(dāng)荊軻和秦武陽(yáng)步入咸陽(yáng)宮的階梯，面對(duì)端坐在上的秦王時(shí)，秦王那嚴(yán)肅而又高深莫測(cè)的臉，早將秦武陽(yáng)嚇得渾身顫抖，臉色蒼白。而你卻在充滿疑惑的臣子面前鎮(zhèn)定自若，為秦武陽(yáng)解圍。面臨著九死一生，面臨著龍?zhí)痘⒀ǎ銋s還能臨危不懼，化險(xiǎn)為夷，這需要多么大的勇氣和膽識(shí)啊。就算被秦王砍斷了左腿，你仍?shī)^力將手中的匕首投向秦王，生死在你眼中早已一樣。這不畏死亡的前行，又需要多少勇氣和魄力啊。 ⑧ 陶潛曾含痛惋惜荊軻的武藝 “ 惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成 ” 。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，任何失誤都會(huì)使人粉身碎骨。荊軻是一場(chǎng)叱咤的悲劇。但富貴之人 、茍且之人早已湮沒在歷史的塵埃中，唯有那壯士的名字越過(guò)時(shí)間的流逝，熠熠生輝，激勵(lì)著百代以下的仁人志士勇敢前行，那易水悲歌將永鑄在我們心中。 佳作賞析 作為荊軻，在他所處的時(shí)代，好名輕死，尚俠重義。這些品格是當(dāng)時(shí)非常流行和極為推崇的，這也是一個(gè) “ 士 ” 或者 “ 客 ”所必備的品質(zhì)，因而作者對(duì)荊軻予以高度贊美。但從荊軻本人所處的具體環(huán)境出發(fā)，他既不是高尚的為國(guó)為民的大豪杰、大俠客、大英雄，也不是阻礙歷史發(fā)展的陰謀家、反動(dòng)派，他只是一個(gè)普通的破落的士大夫，被卷入了一場(chǎng)風(fēng)云詭譎的大事件，處于各種矛盾的旋渦中心。是歷史選擇了荊軻，而不是荊軻想要去創(chuàng)造或改變歷史。荊軻刺秦王本身就是一個(gè)悲劇。所以，作者又哭荊軻。 寫作借鑒 1 ． 學(xué)場(chǎng)面描寫 描寫送別場(chǎng)面，渲染悲劇氛圍。第 ② 段著力描寫易水送別的悲劇場(chǎng)面，寫長(zhǎng)空陰霾，狂風(fēng)嗚咽，擊筑聲凄涼，歌聲痛徹心扉，渲染極度悲涼的氛圍，以此烘托 “ 登車而去，終了未曾回頭 ” 的荊軻的慷慨悲壯之氣。 2 ． 學(xué)反復(fù) 為了突出情感，作者特意重復(fù)使用句子。 “ 我的英雄，我的壯士 ” 這樣的句子重復(fù)兩次，表明了作者對(duì)英雄荊軻的敬仰。 3 ． 學(xué)人稱 文章運(yùn)用第二人稱，便于抒情。作者高度贊美荊軻刺秦王悲劇中表現(xiàn)出來(lái)的 “ 義 ” 和 “ 勇 ” ，為了更好地表達(dá)這種情感，文章采用第二人稱，使抒情更直接、更自然、更親切，有呼告效果，增強(qiáng)了感染力。 4 ． 學(xué)中心句 段首使用中心句，內(nèi)容清晰。文章主體部分的兩個(gè)層次都使用了中心句， “ 荊軻是義 ” 統(tǒng)領(lǐng)第一個(gè)層次，贊荊軻舍生取義的可貴品質(zhì)； “ 荊軻是勇 ” 統(tǒng)領(lǐng)第二個(gè)層次，贊荊軻的勇氣膽識(shí)。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 子曰： “ 弟子①入②則孝，出③則弟，謹(jǐn)④而信，汎⑤愛眾，而親仁⑥，行有余力⑦，則以學(xué)文⑧。 ” 注釋： ① 弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用前一種意義上的 “ 弟子 ” 。 ② 入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。《禮記 內(nèi)則》： “ 由命士以上，父子皆異宮。 ” 入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說(shuō)在家。 ③ 出：與 “ 入 ” 相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。 ④ 謹(jǐn)：寡言少語(yǔ)稱之為謹(jǐn)。 ⑤ 汎 ：音 f 224。 n ，同 “ 泛 ” ，廣泛的意思。 ⑥ 仁：仁即仁人，有仁德之人。 ⑦ 行有余力：指有閑暇時(shí)間。 ⑧ 文：古代文獻(xiàn)。主要有詩(shī)、書、禮、樂等文化知識(shí)。 [ 翻譯 ] 孔子說(shuō)： “ 弟子們?cè)诟改父埃托㈨樃改福怀鲩T在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。 ” [ 明理知義 ] 孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。 孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實(shí)上，歷史上的任何階級(jí)，無(wú)論奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)，把 “ 德 ” 排在 “ 識(shí) ” 的前面，這是階級(jí)的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級(jí)要求的各方面人才。 探驪得珠 成語(yǔ)釋義： 驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。 成語(yǔ)原文： 人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕 穉 莊子。莊子曰： “ 河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰： ‘ 取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！ ’今宋國(guó)之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫！ ” ( 《莊子 列御寇》 ) 參考譯文： 有個(gè)拜會(huì)過(guò)宋王的人，宋王賜給他車馬十乘，依仗這些車馬在莊子面前炫耀。莊子說(shuō)： “ 河上有一個(gè)家庭貧窮靠編織葦席為生的人家，他的兒子潛入深淵，得到一枚價(jià)值千金的寶珠，父親對(duì)兒子說(shuō)： ‘ 拿過(guò)石塊來(lái)錘壞這顆寶珠！價(jià)值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過(guò)來(lái)，你還想活著回來(lái)嗎？ ’如今宋國(guó)的險(xiǎn)惡，遠(yuǎn)不只是深深的潭底；而宋王的兇殘，也遠(yuǎn)不只是黑龍那樣。你能從宋王那里獲得十乘車馬，也一定是遇上宋王睡著了。倘若宋王一旦醒過(guò)來(lái)，你也就必將粉身 碎骨了。 ” 賈平凹，原名賈平娃，我國(guó)當(dāng)代著名作家， 19 52 年出生于陜西， 1975 年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系， 1974 年開始發(fā)表作品。現(xiàn)為陜西省作家協(xié)會(huì)主席、西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、《美文》雜志主編。著有小說(shuō)集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》《白夜》等。其作品《秦腔》獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；《我不是個(gè)好兒子》《月跡》《落葉》入選中學(xué)教材。 走出低谷，筆耕不輟 從《廢都》到《秦腔》再到《帶燈》，賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容在變，寫作風(fēng)格在變，不變的是他對(duì)寫作本身近乎偏執(zhí)的認(rèn)真態(tài)度。 從 1974 年開始發(fā)表作品，至今已有 41 個(gè)年頭。這期間，他曾遭遇過(guò)創(chuàng)作的低谷。有段時(shí)間，賈平凹幾乎在文壇上銷聲匿跡，但是他從未放棄過(guò)寫作，他說(shuō)： “ 我堅(jiān)持寫，因?yàn)榭傆X得不服氣，當(dāng)時(shí)我的寫作自信受到了打擊，唯有通過(guò)不斷地寫，才能重塑自信。就像一棵小草被掐了，總得等傷口愈合才能繼續(xù)成長(zhǎng)開花，這有一個(gè)過(guò)程。 ” 進(jìn)入花甲之年的賈平凹，仍然堅(jiān)持寫作，并且不斷將新的東西帶給讀者。他親自在鄉(xiāng)間奔波，深入探訪真實(shí)的農(nóng)村生活。他說(shuō)，他每年都會(huì)去上海、北京、廣州 “ 感受一下時(shí)尚繁華的都市生活 ” ，他 “ 也會(huì)去貧困的山區(qū)看看那里的生活 ” ，他說(shuō)， “ 兩頭不同的生活，能讓我準(zhǔn)確地把握當(dāng)下 ” 。 一直以來(lái)，賈平凹的愿望都沒有改變。 “ 我想用我的筆來(lái)記錄時(shí)代，引起社會(huì)的關(guān)注。但如果沒有引起社會(huì)的關(guān)注，也沒有關(guān)系，起碼留下了一些資料給后代，讓他們更了解我們?cè)?jīng)生活過(guò)的這個(gè)時(shí)代。 ” 他這樣說(shuō)。 [ 人生教益 ] 盡管賈平凹曾經(jīng)幾乎從文壇銷聲匿跡，但這并不意味著他精神的消沉。正如他自己所說(shuō)，自信受到打擊，唯有不斷寫作，才能重塑自信。正是這種不放棄的精神，這種常人少有的堅(jiān)忍與執(zhí)著，使他有了日后的輝煌。 “ 綜合提能訓(xùn)練 ” 見 “ 課時(shí)跟蹤檢測(cè) (五 )” (單擊進(jìn)入電子文檔 )