廣東省汕頭市潮南區(qū)20xx年高考考前沖刺語文試題word版含答案-資料下載頁

【導(dǎo)讀】本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。，用2B鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆。的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。方游牧文化則是指歷史上生活在中國北方和西北方廣袤草原上的游牧民族所創(chuàng)造的文化。對中國歷史產(chǎn)生巨大、深遠(yuǎn)影響的北方草原上的族群，唐前是匈奴族，唐后是蒙古族。以肉、乳為食，衣動(dòng)物皮毛。與中原漢族相比，北方游牧民族規(guī)矩少、約束少、思想負(fù)擔(dān)少、行政限制少，所以行動(dòng)起來及時(shí)自如，效率高。自然的關(guān)系，畜群、草場、牧人構(gòu)成了游牧的基本條件。即普遍主動(dòng)接受來自以。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活習(xí)俗與中原漢族有很大不同。稱中國古典詩歌的巔峰。根本就沒有別的蔬菜，扎西從來沒有見過成熟的西紅柿，這是很正常的。

　　

【正文】 侍讀尹直因?yàn)榕頃r(shí)、王概都是自己同 鄉(xiāng)，怕因此獲罪（受到懲罰），連忙告訴了商輅， 用崔恭代替了李秉。【 得分點(diǎn)：判斷句式、“以” 、“鄉(xiāng)人”、 “得罪”句意 1分】 【參考譯文】 崔恭，字克讓，是廣宗人。正統(tǒng)元年考中進(jìn)士，被授以戶部主事的官職，提舉京畿學(xué)事，去管理延綏倉庫，都說他很有才能。因楊溥舉薦他，升為萊州知府。內(nèi)地送到遼東的布匹，都是貯藏在郡的倉庫里的，時(shí)間長了就會(huì)腐爛，看守布匹的人很多因?yàn)檫@個(gè)導(dǎo)致家庭破產(chǎn)。崔恭另外建造三十個(gè)敞房貯藏這些布匹，規(guī)定按年送到外 面去，其他的就充當(dāng)萊州府的軍餉，于是放回了看守的人員八百人。也先侵犯京師，想要索要豐厚的禮物。崔恭派北方幾千民兵支援京師。朝廷決定建造臨清城，發(fā)布告征充勞役的人。崔恭認(rèn)為現(xiàn)在正是春天，人民都缺少糧食，請求朝廷等到秋天收過糧食后再征。崔恭在萊州府六年，萊州的人都把他比作漢代楊震。 景泰年間，崔恭被越級(jí)提拔為湖廣右布政使。各司所用的物品，都是從老百姓那里取的。崔恭和手下的人作了約定，都免掉了。公安、監(jiān)利的流民隨意相互殺人，崔恭下令愿意入到當(dāng)?shù)貞艏娜司涂梢噪S意入，要不然到秋天的時(shí)候就遣回原籍，于是那些人就安定下 來了。不久，又調(diào)任江西左布政使，這里有個(gè)廣濟(jì)庫，官吏們私自侵吞了五十萬錢。崔恭將這個(gè)事告訴了巡撫韓雍，于是看守這個(gè)倉庫的人都被判了罪。崔恭在江西核定了均徭法，根據(jù)輕重，每十年一次勞役，這便成了定例。 天順二年，寧王奠培不遵法度，崔恭上書參劾了他。朝廷削減了寧王的護(hù)衛(wèi)數(shù)，寧王稍微有所收斂。崔恭升為右副都御史，代替李秉巡查蘇州、松江等府。按照規(guī)定，崔恭推薦地方上的老人向朝廷講述利害，陳述革新的辦法。崔恭和都督徐恭一起疏通儀真的漕河，又疏通常、鎮(zhèn)河，避免了長江的險(xiǎn)情。做完這些后，就大力治理吳淞江。從昆山的夏界口， 到上海的白鶴江，又從白鶴江到嘉定的卞家渡，最后到莊家港，一共疏通了一萬四千二百余丈。又疏通了曹家港、蒲匯塘、新涇這幾條河流。人民靠這個(gè)得到了好處，為他立生祠。原來的時(shí)候，周忱上奏朝廷定了賦稅加征部分的條文，李秉改成了按照賦稅輕重來增加減少。這個(gè)規(guī)定很平常，但難于核算，官吏們感到非常麻煩。于是崔恭免掉了李秉，一切都按周忱原來定的。 吏部缺少一個(gè)右侍郎，李賢、王翱都舉薦崔恭。于是朝廷召了崔恭加以任用。崔恭作了?勸懲簿?，這很有名，所有的人都知道了。王翱很看重崔恭，崔恭轉(zhuǎn)調(diào)為左侍郎。崔恭在父親死了守喪期滿后重新復(fù) 為原職。憲宗當(dāng)了皇帝后，崔恭向朝廷請求退休不做官，朝廷不允許。成化五年，尚書李秉罷官。商輅想用姚夔，彭時(shí)想用王概，但是作言官的北方人都說實(shí)際上是彭時(shí)趕跑了李秉，在朝廷上大吵大鬧。彭時(shí)推說有病不出來，侍讀尹直因?yàn)榕頃r(shí)、王概都是自己同鄉(xiāng)，怕因此受到懲罰，連忙告訴了商輅，以崔恭代替了李秉。過了五個(gè)月，崔恭因母親去世回家守孝，等他離開的時(shí)候，王翱寫詩贈(zèng)予他。除了孝服后，起復(fù)到南京吏部任職，崔恭參劾罷免了幾個(gè)部門的沒有才能的幾個(gè)人。成化十一年春天，朝廷讓崔恭參與處理國家大事。居官三年，就退休了。又過了兩年，崔恭去世。 朝廷贈(zèng)給他太子少保的名譽(yù)官職，給他的謚號(hào)為莊敏。 14． C、 D【 C 項(xiàng)“只是反映出了老年人年紀(jì)大怕冷的特性”錯(cuò)，“寒”也寫出了作者對冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映了詩人暮年政治上心灰意懶和生活上孤寂閑散的狀況； D項(xiàng)“又寫了醒后起床賞景的情況”錯(cuò)，“霜葉滿階紅”并非老翁晨起后所見。 】 15．①安閑清靜的老翁形象。頷聯(lián)“臥遲”寫老翁年老瞌睡少，不喜早睡；窗外秋雨淅瀝，屋內(nèi)“老翁”卻安然“睡美”，正說明他心無所慮，具有閑適的情懷。②年老體衰的老翁形象。頸聯(lián)燃料經(jīng)夜化為灰燼，夜已過去，老翁卻“香添暖被籠”，打算繼續(xù)睡，體現(xiàn)老 翁的體衰閑散。③孤寂淡泊的老翁形象。尾聯(lián)老翁“曉晴”時(shí)仍未起，漫不經(jīng)心地看滿階紅霜葉，突出了老翁的閑散無事、孤寂淡泊。（每點(diǎn) 2分，意對即可） 16．（ 1）無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來 （ 2） 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明 （ 3）學(xué)不可以已 【每答出一空給 1分，錯(cuò)別字則該空不給分】 17． C、 E【 A．耳提面命：不但當(dāng)面告訴他，而且還貼近耳朵提醒、叮囑，形容懇切地教導(dǎo)。B．百步穿楊：在一百步以外射中楊柳的葉子。后形容箭法或槍法師分高明。 C．高山仰止：比喻對高尚的品德或具有高尚品德的人的仰慕。高山，比喻高尚的 品德。使用對象錯(cuò)誤。 D．苦心孤詣：費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。 E．簞食壺漿：古時(shí)百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊(duì)。形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。語境不符。】【 答出一項(xiàng)給 2分 】 18． B【 A項(xiàng)成分殘缺，無主語。 C項(xiàng)不合邏輯，“為了預(yù)防交通事故不再發(fā)生”語意不合邏輯。 D項(xiàng) 語序不當(dāng)。應(yīng)先“共商”合作大計(jì)，再“共建”合作平臺(tái)，后“共享”合作成果。 】 19． B【 根據(jù)語境，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該落在“新”字上，不應(yīng)該“新、舊（基本職能）”并行，所以 C項(xiàng)應(yīng)該排除；然后再看“實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承，積 極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用”這兩句話的邏輯順序，“發(fā)揮??作用”是手段，“實(shí)現(xiàn)??傳承”是結(jié)果，而 A、 D都把這種邏輯關(guān)系顛倒了，排除 A、 D。 】 20．①就是因?yàn)樗凶陨淼膬r(jià)值 ②位置決定價(jià)值 ③找到適合自己的位置 【答對一空給 1 分，兩空給 3 分，三空給 5 分；意思對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分】 21.（ 1）畫面由兩位劃船的人和前行的船只組成運(yùn)動(dòng)二字。 【 3分 】 （ 2）將漢字的字形與字義巧妙的融合在生動(dòng)的視覺中，特別新奇。 【 2 分 】 22.【 寫作提示 】 對于“小兒”的行為，可表示贊成， 也可表示反對，還可辯證看待。 如贊成“小兒”的做法，可從小兒”的行為的本質(zhì)是 對生命關(guān)愛 和尊重這一角度說理。對生命的 尊重與 關(guān)愛是中華傳統(tǒng)文化的核心理念 ： “ 仁 ” 是儒家思想的根基 ， 孟子說 “ 無惻隱之心，非人也 ” ；而佛家、道家更是講博愛之心，慈悲萬物，不可殺生，不可見死不救。從這一角度理解， 喚起對生命的悲憫與關(guān)愛，應(yīng)是教材編寫者編寫該課文的主要用意。 如反對“小兒”的做法，可從這樣的角度說理： “ 小兒救蜻蜓 ” 的行為，似乎又破壞 了自然界物競天擇的生存法則， 也 有悖于我們 當(dāng)今所 倡導(dǎo)的生態(tài)平衡 、自然和諧的精神 理念 。 如辯證看待 ，可對“小兒”行為的利弊及其影響表達(dá)看法。 值得一提的是，不管從“人文”還是“自然”角度看問題，都應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：第一，應(yīng)重點(diǎn)圍繞“為什么”而寫作，即或贊成，或反對，或辯證看待“小兒”行為的理由；第二，立意應(yīng) 結(jié)合材料的“內(nèi)容”和“含意” —— 若 拋開材料內(nèi)容，不是針對“小兒”的行為發(fā)表看法；或只把 愛心 、 人與自然的關(guān)系等 當(dāng)作話題泛泛而談 ，應(yīng)視為偏題 之作 。 【參考例文】 小兒有心，蜘蛛何罪？ 短小精悍的生活故事，引人深思。小兒因動(dòng)惻隱之心將網(wǎng)中蜻蜓放走，此舉牽動(dòng)利益雙方，蜻蜓意外觸網(wǎng)轉(zhuǎn)危為安，是獲益者；而蜘蛛苦苦織 網(wǎng)最終無果，是受害者。顯而易見的 是，小兒并不代表任何一方的利益，他不與蜘蛛同伙，也不與蜻蜓為營，卻是大大破壞了蜘蛛的勞動(dòng)成果。小兒有心，蜘蛛何罪？ 或許小兒見到蜻蜓在網(wǎng)中苦苦掙扎時(shí)，無比心痛，但是他卻是不曾想到蜘蛛辛苦勞作，要是他看到蜘蛛整晚不辭辛勞地織網(wǎng)，不抱怨肯實(shí)干，現(xiàn)在抓到蜻蜓，該是要打心里為蜘蛛高興吧， 功夫不負(fù)有心人?，終于抓到一只蜻蜓啦 ! 先賢有云?站在巨人的肩膀上看世界?，而我則要說?站在你知道的東西上看世界?。人對世界的認(rèn)知建立在自己已經(jīng)掌握的知識(shí)上的。小兒許是看過蜻蜓無憂無慮地飛翔、自由自 在地跳舞的，見到蜻蜓在網(wǎng)中垂死掙扎時(shí)，又想到了?救人一命勝造七級(jí)浮屠?，更何況是漂亮的蜻蜓呢？任何行為決策都有背后理由支撐，小兒持竿挑網(wǎng)就是他已有認(rèn)知導(dǎo)致的結(jié)果。 人的認(rèn)知是有局限的，很多時(shí)候認(rèn)為理所當(dāng)然不容置疑的行為都存在著或大或小的問題。在這個(gè)故事中，小兒當(dāng)然是不會(huì)有情感糾結(jié)的，很大概率上他會(huì)因此而高興呢，卻是破壞了蜘蛛的利益。類似現(xiàn)象在生活當(dāng)中不勝枚舉。小孩媽媽不讓小孩和收破爛的孩子玩，看似對自家孩子有利，無可辯駁，但可能會(huì)大大地傷害收破爛孩子的自尊心；愛狗人士對販賣狗肉的人的不置可否，用盡方法阻止狗 肉交易，狗肉販賣者因此而大大受害，生意蕭條生活不安。諸如此類的利益困境在生活當(dāng)中時(shí)刻上演。我們總是在自己的世界當(dāng)中思考事物，符合自己的認(rèn)知的事物會(huì)不加以思考地接受，而對那些超出自己認(rèn)知范圍的事情缺乏耐心。這種思維的懶惰總是讓我們安于思維的現(xiàn)狀，隨著年齡的增長更是頑固不化，怪不得有人說?有的人活了七十二歲，但是在二十七歲已經(jīng)死了?。 我們的價(jià)值判斷是被塑造出來的，家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境在我們的成長過程中發(fā)揮著非常重要的作用。我們所生長的環(huán)境教給我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這個(gè)世界。一個(gè)在天主教家庭中長大的孩子對天主教教 義不容置喙，一個(gè)在基督教家庭長大的孩子卻會(huì)對基督教教義深信不疑，如果這兩個(gè)孩子互換，長大后信仰也會(huì)大有不同。外界環(huán)境是認(rèn)識(shí)世界的窗口，看到一個(gè)怎樣的世界，窗口異常重要。假想一下，如果小兒的母親是一個(gè)不折不扣的?蜘蛛保護(hù)主義者’，曾經(jīng)給小兒教誨道?蜘蛛是一種非常有益的動(dòng)物，幫助人類消滅害蟲?，小兒再面對這樣的場景該是欣賞蜘蛛捕食的美妙過程了。 被塑造不可避免且無關(guān)對錯(cuò)，但是我們不應(yīng)該放棄思考和探索，對待外來事物要有愿意了解的心態(tài)，不要陷入了固定思維模式的泥潭而又自以為真理在手。此乃小兒給我最大之啟示。