蘇教版選修高山仰止教案-資料下載頁

2025-11-10 21:24本頁面

【導讀】１、理解孔子的高山之德：學高愛深。２、感受疊句的口語化特點及其強烈抒情效果。３、積累常用文言詞語及成語，并背誦重要章句。和前面學過的篇章不同，這是孔子和他的學生自己的世界。這幾個人不同凡響，是孔門十哲中的七個。孔子弟子三千，有名的七十二人，在這七十二個。人中，有十個最優秀，人稱孔門十哲。這十個人，每個都有特長。以德行著稱的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；能言善辯，精于。《高山仰止》可以算得上孔門精英的大聚會了。別是在他學生的心目中出現。上改正，決不再犯。

　　

【正文】子路一文一武，猶如孔子的左右手。加上顏淵，剛好三個，我想稱他們為“孔門三劍客”。一個智，一個仁，一個勇。孔子的愛廣闊浩蕩，不只施予孔門三劍客，還在其他學生身上，如伯牛、子游，還有一些我們不知道姓名的。（如果一課時完成本課，第四組人物可放課后作研究性學習的作業；如果兩到三課時完成，可在課堂充分討論）４、孔子和伯牛、子游和鄉黨小子伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（）評點：伯牛即冉耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。后患麻風病，不愿見人。孔子隔窗而執，頗能讓人聯想到溫家寶和愛滋病人握手，讓人感動。（難點在隔窗而執和連聲之嘆，可讓學生模擬表演體驗）子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？” 子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”（）評點：子游即言偃，字子游，比孔子小四十歲，吳國人。言偃長于文學。他曾在魯國做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂教化。其后學者在戰國時形成一個較大的學派。一個“莞爾而笑”，一個一本正經地“對曰”。一個玩笑，一個認真。孔夫子和他的學生原來可以這樣輕松相處。又見其平等關系。子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”（）評點：時年六十三歲，身在異邦，心系學生。“歸與！歸與”，疊句一見喜色（因“狂簡”、“斐然成章而喜”），一見歸心之切。由此可見，夫子之愛施及全體。（裁之，意即博文約禮）總結：孔子怎樣對待他的學生？學生又怎么對待孔子？通過前面的學習，我們就可以得出這樣的答案：屏顯文字：閱讀小結孔子對學生在一個“愛”字。樂是愛，憂亦是愛；器重是愛，批評亦是愛?? 孔子知人善愛，學高愛更深。孔子，真是一位愛的藝術家！學生對孔子在一個“敬”字。好學是敬，辯護是敬，批評亦是敬?? 在學生的心目中，孔子是高山，是日月?? 三、結束嘆語這座高山，矗立了三千年。三千弟子仰望。我們也在仰望。最后，我想借用《詩經》里的一句話表達我們的仰望之情。屏顯文字：結束嘆語高山仰止，景行行止。 —— 《詩經小雅車轄》

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