學(xué)習(xí)十七屆六中全會心得體會-資料下載頁

　　

【正文】 新，基礎(chǔ)是隊(duì)伍，關(guān)鍵在人才。二、文化建設(shè)的重要性和迫切性（一）重要性。眾所周知，不同性質(zhì)的文化可以對經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展起到不同的作用。先進(jìn)健康的文化能促進(jìn)社會發(fā)展，反之，落后腐朽的文化則會阻礙社會的前進(jìn)。同時，不同民族的文化，因?yàn)橄嗷ブg有著歷史、地域的差別，也會影響不同民族和國家建設(shè)具有各自特色的文化發(fā)展道路。（二）迫切性。文化之所以需要建設(shè)，是因?yàn)槲幕⒉皇墙?jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品，在如今這個太過看重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代里，文化發(fā)展的腳步已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。再加上文化本身有著獨(dú)立的傳承和延續(xù)性，以及外來文化的沖擊，當(dāng)下建設(shè)具有中國特色社會主義的文化已經(jīng)到了刻不容緩的地步。所以現(xiàn)在我們必須深入學(xué)習(xí)貫徹此次胡錦濤總書記在十七屆六中全會上的重要講話，切實(shí)提高文化自覺，增強(qiáng)文化自信，更加奮發(fā)有為地推動祖國文化大發(fā)展大繁榮，為建設(shè)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化做出更大貢獻(xiàn)。三、對文化自信和文化自覺的理解（一）文化自信。指我們對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。中華文化是人類文明的重要組 成部分。其倡導(dǎo)的和諧、大同、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、“誠”的理念等都是人類社會最重要的價值觀。對這些最寶貴的精神財(cái)富，必須要繼承和弘揚(yáng)。（二）文化自覺。主要是指我們在文化上的覺悟和覺醒，以及對文化的地位作用、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)使命的深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握。三、統(tǒng)計(jì)調(diào)查文化建設(shè)（一）從三個層面認(rèn)識統(tǒng)計(jì)調(diào)查文化。物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。物質(zhì)奠定文化自信，形成一種文化的向心力；制度促進(jìn)文化自覺，縮短一種文化形成的全面進(jìn)程；精神確定文化的特點(diǎn)，亦是一種文化發(fā)展的目標(biāo)所在。物質(zhì)文化層面是統(tǒng)計(jì)文化的基礎(chǔ)，居于統(tǒng)計(jì)文化的表層。它包括統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作所必需的物質(zhì)條件，即各種物質(zhì)設(shè)施、工作環(huán)境等構(gòu)成的器物文化，如辦公住房、硬件設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等，以及由此產(chǎn)生的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、分析、刊物等。制度文化層面居于統(tǒng)計(jì)文化的中層，是連接統(tǒng)計(jì)物質(zhì)文化與精神文化的紐帶。統(tǒng)計(jì)文化的制度層面是指統(tǒng)計(jì)文化中用以規(guī)定統(tǒng)計(jì)行為與周圍環(huán)境之間的關(guān)系、整合和調(diào)控統(tǒng)計(jì)行為，使統(tǒng)計(jì)行為構(gòu)成一個整體的一整套規(guī)范體系，如《統(tǒng)計(jì)法》、統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德等。精神文化層面居于統(tǒng)計(jì)文化的核心層，包括統(tǒng)計(jì)理念、宗旨、價值觀等，是統(tǒng)計(jì)文化的核心和靈魂。（二）建設(shè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查文化應(yīng)把握的三個層面。物質(zhì)是基礎(chǔ)，制度是保障，“誠”是核心。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。越富裕的地區(qū)，人的自信就越高，文化的向心力就越強(qiáng)，古有盛唐為證，今有港臺為例。同樣，自信的統(tǒng)計(jì)調(diào)查文化離不開對物質(zhì)設(shè)施、工作環(huán)境、經(jīng)費(fèi)投入的完善和提高，對中央駐地方統(tǒng)計(jì)部門更應(yīng)對此加以重視，從而增強(qiáng)文化形成的優(yōu)越感和凝聚力。當(dāng)前文化的缺失，我認(rèn)為是近代中國的幾次變革將傳統(tǒng)文化好的、壞的一起丟棄后，而沒有向美、英、德、法、日一樣在變革后從制度上、法律上形成一種工業(yè)文明征服農(nóng)耕文明后的信托準(zhǔn)則，從而縮短全面整頓的時間。例如《統(tǒng)計(jì)法》中雖然規(guī)定了統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)計(jì)人、統(tǒng)計(jì)調(diào)查對象的行為準(zhǔn)則，但對違反行為準(zhǔn)則所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任就籠統(tǒng)化、淡弱化或無法明確化。在經(jīng)濟(jì)行為主體（個人和企業(yè)）的心目中，統(tǒng)計(jì)執(zhí)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如稅務(wù)、工商、城監(jiān)、衛(wèi)生執(zhí)法等，或從根本上就不知統(tǒng)計(jì)部門是執(zhí)法部門，這可以說是統(tǒng)計(jì)文化在制度層面上的薄弱。3.“誠”是核心。如果用一個字從精神層面概括統(tǒng)計(jì)文化，我想沒有比“誠”更貼切。誠即實(shí)事求是，是自古以來做人、立業(yè)、興邦之真理。延安時期，毛澤東在總結(jié)中國共 產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，借用中國古典，提出了“實(shí)事求是”的口號，這一口號后來被作為黨的思想路線的概括表述。鄧小平總結(jié)建國以來我們黨的成敗得失，面對“兩個凡是”的錯誤主張，提出了“解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的口號，豐富了“實(shí)事求是”思想路線的內(nèi)涵。大躍進(jìn)的慘痛教訓(xùn)應(yīng)該牢記，%的房價增幅徒惹笑柄。“GDP”為綱好不好？目標(biāo)考核怎么搞?統(tǒng)計(jì)的核心價值觀在干擾之下如何成為統(tǒng)計(jì)文化的核心和靈魂？從辯證唯物主義來講，“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，意識是高度發(fā)展的物質(zhì)”，我們應(yīng)該培育統(tǒng)計(jì)調(diào)查文化形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度規(guī)范；從歷史唯物主義來看“許多許多的歷史才能形成一點(diǎn)點(diǎn)習(xí)慣，許多許多的習(xí)慣才能形成一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才能形成一點(diǎn)點(diǎn)文化”，統(tǒng)計(jì)調(diào)查文化需要一代代統(tǒng)計(jì)人為之思考，為之奮斗。