四年級品德與社會教學(xué)計劃[合集]-資料下載頁

　　

【正文】 相關(guān)的交通方面的情況。聯(lián)系身邊的事例感受通信與生活的關(guān)系。通過調(diào)查知道現(xiàn)代通信及各自的特點能根據(jù)生活實際需要，正確選擇合適的通信方式。懂得并遵守通信的基本禮貌和有關(guān)法律法規(guī)。四、完成本學(xué)期教學(xué)目標(biāo)須采取的主要措施：、主體意識、情感意識和診斷意識；，以小組合作的形式來整理、交流所收集的資料，實現(xiàn)資源共享；，讓學(xué)生學(xué)會對生活中的人和事充滿感激；，充分暴露學(xué)生的思想困惑，堅強針對性，有效解決；，選好載體，以學(xué)生為主體，充分動腦、動口、動手，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，發(fā)揮他們的想象力和積極性；，使課內(nèi)的學(xué)習(xí)活動落實到課外的實際生活之中，強調(diào)學(xué)生的自主實踐，評價要多鼓勵，保護學(xué)生的個性和參與實踐活動的積極性。四年級品德與社會教學(xué)計劃15一、學(xué)生情況分析：四年級是小學(xué)生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。由于課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。二、教材分析：本教材共有四個單元，分別為：《在集體生活中》、《學(xué)習(xí)更上一層樓》、《我的家鄉(xiāng)》、《家鄉(xiāng)的變化》。教材以四年級兒童不斷擴大的社會生活為主線，以關(guān)注每一個兒童的成長為前提，以發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格為目標(biāo)，以體現(xiàn)與人為本的現(xiàn)代教育價值取向為理念。引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切聯(lián)系的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，獲得對現(xiàn)代社會生活的積極態(tài)度和參與能力。在感悟和體驗的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展對自我、對他人、對社會的認識和理解。逐步養(yǎng)成社會主義合格公民所必須具備的道德觀、價值觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。三、教學(xué)目標(biāo)：情感與態(tài)度目標(biāo)：(1)培養(yǎng)學(xué)生在集體活動中樂于合作，待人誠實守信的品質(zhì)。初步形成規(guī)則意識、民主意識。(2)使學(xué)生知道學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，要敢于面對學(xué)習(xí)中的困難和挫折。引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)給自己帶來的樂趣，感受讀書是一件快樂的事。使學(xué)生初步形成積極向上，樂觀好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(3)知道家鄉(xiāng)是祖國的一部分。形成熱愛家鄉(xiāng)的情感和保護水資源的意識。了解家鄉(xiāng)的名人并向他們學(xué)習(xí)。(4)感受家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)人各方面的發(fā)展與進步，萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在了解家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境問題的基礎(chǔ)上，樹立環(huán)境保護意識和社會責(zé)任感。行為與能力目標(biāo)：(1)幫助學(xué)生建立與人交往有誠信，能合作，民主地參與集體生活的行為習(xí)慣。(2)初步培養(yǎng)學(xué)生獨立自主地完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣。初步培養(yǎng)學(xué)生喜歡閱讀課外書籍的行為習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。(3)培養(yǎng)學(xué)生愛惜名勝古跡，不亂丟亂刻畫的習(xí)慣。(4)養(yǎng)成保護水資源，愛護身邊環(huán)境的良好習(xí)慣。知識與技能目標(biāo)：(1)幫助學(xué)生在集體生活中學(xué)會傾聽他人的意見，學(xué)會與他人平等的交流與合作，能嘗試合理的解決集體生活中的問題。(2)學(xué)習(xí)給自己制定不同時期的目標(biāo)，樹立自信心。學(xué)會一些簡單的讀書方法。(3)能正確辨認地圖上的簡單圖例、方向，了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗、文化、物產(chǎn)等。了解家鄉(xiāng)湖泊眾多的自然環(huán)境及水資源分布情況。了解家鄉(xiāng)的名勝古跡及特產(chǎn)。(4)知道部分舊生活用品的用途。了解家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的污染情況。知道有關(guān)環(huán)保知識。四、教學(xué)重難點：幫助學(xué)生學(xué)會適應(yīng)集體的要求與規(guī)范，樹立合作、誠信意識，學(xué)會尊重他人，能夠合理處理意見不一致的問題。提高學(xué)習(xí)興趣，樹立自信心，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不斷擴大自己的知識領(lǐng)域。自然環(huán)境和經(jīng)濟特點。會識圖，在圖上找家鄉(xiāng)的位置，了解家鄉(xiāng)的地理、人文、歷史文化、名勝古跡等等，熱愛家鄉(xiāng)，節(jié)約水資源。了解自然環(huán)境，經(jīng)濟特點及其與人們的生活關(guān)系。五、教學(xué)措施：改變陳舊的觀念，樹立新觀念(1)轉(zhuǎn)變教材觀。教學(xué)是對教材的再創(chuàng)造，是用教材教而不是教教材。根據(jù)新課程的教學(xué)要求，要運用好教材。要做到“刪減、替換、補充”。教材是為學(xué)生提供的案例。教師在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。新的課程改革，把關(guān)注人作為課程的核心理念，提出：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！钡谝?。要變“目中無人”為有人。教師在教學(xué)過程中，要更新觀念，一切為了學(xué)生的發(fā)展。要關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、能力的形成。第二，變“重結(jié)論輕過程”為重視學(xué)生學(xué)的過程。新課程強調(diào)過程，強調(diào)學(xué)生探究新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。教師的教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)。不要把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學(xué)生，要讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。遵循品德與社會課的39。教學(xué)理念(1)幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人品德與社會課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。教師在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)品德與社會課程教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的、有意義的教育內(nèi)容教育兒童。教師在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性兒童時期是品德與社會發(fā)展的啟蒙階段，教師在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。改革教學(xué)方式教師要注意遵循品德與社會課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中自我體驗感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。重視學(xué)生學(xué)業(yè)評價品德與社會課評價目的是獲得反饋信息，幫助教師改進教學(xué)，促進兒童發(fā)展，保證課程目標(biāo)的實現(xiàn)，而不是對學(xué)生品德與社會性發(fā)展水平做終結(jié)性的評定，更不是利用評價結(jié)果對兒童進行比較與劃分等級。因此，要從每個學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價。六、學(xué)困生幫扶措施：正如烏申斯基所說：“教師的人格對于年輕的心靈來講，是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽光，教育者的人格是教育事業(yè)中的一切?！睂W(xué)生透過老師的行為來判斷老師的人格，一旦他認可了老師的人格，他就會接納之，從而完善自己的人格。只要我們用一種合理的、民主的鼓勵和寬容的態(tài)度來對待學(xué)生，以學(xué)生的個性發(fā)展為目標(biāo)，用發(fā)展的目光看待學(xué)生，用滿腔熱情和期望去塑造學(xué)生的性格，相信有耕耘就會有收獲!課堂內(nèi)外尊重個體。愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育，而這種愛又必須是真誠的。打開孩子心里的那扇門，當(dāng)我們與學(xué)困生建立一種友好、平等的關(guān)系時，他們就會主動向我們吐露心跡，敞開心扉地與我們交朋友，這樣他們就會親其師而信其師，喜歡聽教師的課，對老師的批評教育也樂于接受。馬克思曾說：愛需要用愛來交換，心靈需要用心靈來塑造。我們不能把學(xué)生培養(yǎng)成一模一樣的人，也不應(yīng)該這樣要求學(xué)生。因而，尊重學(xué)生，還表現(xiàn)在尊重學(xué)生的個性，只有這樣，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力又具個性特征的人。點燃自信、磨礪性格。自信是成功的保證，幫助他們樹立自信心、戰(zhàn)勝自我很重要，要讓他們明白老師心中永遠有他們的位置，老師永遠都在關(guān)注他們。同時，還要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，讓他們在黑暗中看到希望，在困境中重拾信念。教師要創(chuàng)造、利用各種實踐活動，為學(xué)生提供鍛煉的機會，使一些觀念在實踐活動中形成穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式，也就是形成性格。在勞動實踐活動中，體驗困難，讓他們親身經(jīng)受一下艱難的磨練及痛苦的洗禮。欣賞、鼓勵、張揚優(yōu)點。美國心理學(xué)家威廉詹姆士說：“人性深處，無不渴望被贊賞?！奔钣肋h是教育的態(tài)度。給學(xué)生一些鼓勵，可以喚起后進生的上進心，張揚他們的優(yōu)點，從而感受到成功感。針對學(xué)生發(fā)展傾向方面的特點，積極鼓勵引導(dǎo)，獎勵學(xué)生發(fā)展中的優(yōu)勢傾向，發(fā)展和張揚學(xué)生的個性，使每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢和個性特長，都能感受到自己的成功和長處，都能保持強烈的自信心和積極健康的心理狀態(tài)?？傊?，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化教育是一個長期、反復(fù)的教育過程。教師一定要有滿腔熱情，必須遵循教育規(guī)律，因勢利導(dǎo)，使學(xué)困生保持不斷前進的勢頭。在教育過程中讓我們永遠記住：沒有愛就沒有教育，尊重學(xué)困生，就要讓他們在接受教育和參與學(xué)習(xí)的活動中享受平等的待遇。七、學(xué)科實踐活動安排：開展一次學(xué)會合作的活動。(具體實施于體育運動會)開展一次“讀書”交流會。(由語文讀書活動實施)收集關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的材料，召開一次“我愛我的家鄉(xiāng)”的主題班會。(由班主任在班會課上進行)八、教學(xué)進度及課時安排：品德課每周是兩課時，本期全部時間不足十九周，除去中秋節(jié)、國慶節(jié)、元旦節(jié)放假及運動會等一些時間外，上課的時間最多不足十七周，即只會少于34課時，估計在16周左右。第四篇：四年級品德與社會教學(xué)計劃四年級品德與社會教學(xué)計劃1一、班級情況分析：四年級是小學(xué)生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分（嫉妒、上課不發(fā)言、不愛動腦等）需要教師做進一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進。二、教材分析：本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：1 、教育性。品德與社會課擔(dān)負著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。2 、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線索。3 、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。4 、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《源遠流長的中華文化》，根據(jù)四年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學(xué)目的。教學(xué)要求：總要求：促進學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。（一）情感，態(tài)度，價值觀1 、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學(xué)、熱愛勞動、勤儉節(jié)約的態(tài)度。2 、在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。3 、體會家庭親情，感受父母對自己的疼愛和他們的養(yǎng)育之恩，熱愛家庭、尊重父母長輩，以恰當(dāng)?shù)姆绞叫⒕撮L輩。（二）能力1 、能夠初步認識自我，控制和調(diào)整自己的情緒和行為。初步掌握基本的自護自救的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。2 、能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流與合作，學(xué)習(xí)民主參與集體生活。（三）知識1 、了解通信的發(fā)展，知道現(xiàn)代通信的種類和形式，學(xué)會合理選擇通信；體會廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒與人們生活的關(guān)系。2 、了解誠信的內(nèi)涵，懂得誠信是做人的基本準(zhǔn)則，從小懂得要做一個講誠信、講道德的人。3 、了解學(xué)校、班級民主生活的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。4 、了解我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。三、教學(xué)措施：1 、對話教學(xué)策略：教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用?；顒踊虒W(xué)策略：教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。 “全員參與”，就是讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。體驗性教學(xué)策略：在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同