小學語文主題學習實驗“異地同課異構”活動學習體會-資料下載頁

　　

【正文】 子的高尚情懷和樂觀精神，形象地理解君子道德修養的主要內涵。三、同課異構的“異”同課異構的“異”是顯而易見的。面對同樣的教材，不同的教師總是有意無意地和自己的 5生活經歷、知識背景、情感體驗對話，研讀，構建出不同的意義，然后，為達成目標，在教學方法、教學環節的設計上，不同的教師總是根據自身的能力、習慣和授課學生的特點來選擇，安排做到因材施教。“異構”概括起來說，包括文本解讀上的異，教學資源重組和利用上的異，教學設計與構思上的異，教學方法上的異，教學風格上的異等。以下來看《君子之風》的異構：一位老師的課堂可概括為“釋義——概括哲理——舉例應用”三個主要環節。首先是“釋義”。、第一個環節是“釋字義”，指導學生結合教材注釋，認真閱讀文章，自行疏通字詞，教師對重點字詞予以強調講解——目的是為學生打下堅實的古文功底。第二個環節是“釋文意”，教師鼓勵、啟發學生主動尋疑，然后師生之間、學生之間討論。，“不義而富且貴，于我如浮云”中，“浮云”的比喻義如何理解？同學們對此展開了熱烈的討論，經過討論，學生不僅明白了“浮云”的比喻義，還對“于我如浮云”有所感悟，孔子把自己堅持道義的信念表達得十分肯定。第二步是概括哲理。這位老師在學生明曉了章句的意義后，聯系自己的知識積累，找出與所學章句揭示的道理相同或相通的論述。比如學了“孔子師徒的表現”這三章后，教師引入了《論語》中孔子安貧樂道的另外三章（內容略），這種啟發式教學，對學生的存同求異思維的鍛煉十分有效，對學生認識能力的提高也有很大幫助。第三步是“舉例應用”。引導學生運用所學的道理來認識歷史和現實社會，對提高學生的是非辨別能力無疑是具有很大的價值。比如，學習了孔子的義利觀后，這位老師引導學生聯系社會上時有出現的以黑心棉、假醫假藥、劣質奶粉等丑惡現象，反思孔子義利觀的當代價值。比如，當學生概括出孔子安貧樂道的精神后，這位老師很自然地引出這樣兩個問題：這種安貧樂道的思想深深影響了古代的知識分子，試舉例。安貧樂道的精神是否適用于今天社會？這樣的教學，通過“舉例應用”，可以提高學生正確、深入的看待種種社會問題的能力，也使他們更好的體會孔子思想的當代價值。另一位老師的課堂可概括為“在體驗中評析——在互動中評析——在點評中評析”，三個主要環節。首先是自我體驗，在體驗中完成評析。這位老師在具體章的教學中，通過設置情境，喚起學生的生活體驗，讓學生在體驗中完成對傳統文化的評析。、 6“孔子自道”的學習中，通過自己的示范，帶領學生多次朗讀，讓學生反復揣摩孔子的語氣，喚起他們的體驗，使其感悟夫子的高尚情懷和樂觀精神，真正地理解了君子道德修養的主要內涵。第二步是同伴互動，在互動中豐富評析。這位老師創設條件，把學生的評析放到群體性的對話中，讓各種意見碰撞交流，對同一思想從不同的角度和層面進行評析，從而豐富個體的評析，這位老師主要通過討論達成了這些目標。比如，讓學生以“市場經濟時代的義利觀”為題展開辯論。通過辯論，學生不僅豐富了自己的觀點，而且還學會了辯證的看待問題。第三步是專家點評，在點評中提升評析。學生缺乏成人所擁有的“人生經驗”和“眼力”，解讀《論語》時，會因自身的局限而使評析停留在膚淺層面。這時，就需要我們老師為他們“架橋鋪路“，把評析引向更深處。學習專家點評應該是提升學生評析層次的有效手段。對《論語》的闡釋評點很多，如南懷瑾的《論語別裁》，錢穆的《論語新解》，李澤厚的《論語今讀》等等，這些評點都是治《論語》者多年研究的成果，較之學生而言，他們的思想內涵深刻，因此學生與這些評點對話時，自然會從中獲益。這位老師在小結了孔子安貧樂道，樂以忘憂的精神后，適時引出了《論語心得》中的文字，體會于丹的獨特感受：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看內心太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上快樂幸福的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。這實際上就是一位不在場的老師引領學生與文本對話，而學生則借助評點的指引，抵達了原來抵達不到的層面，體味了原來體味不到的滋味，進而提高了境界。上述兩位老師在“異構“中達成了相同的目標：由對語言文字的理解、積累到對章法技巧的分析和鑒賞，最終都達成了該課程的核心目標即培養正確解讀和批判繼承傳統文化的能力。這樣看來，同課異構，從形式看是異曲同工，從過程看是和而不同，從目的看是殊途同歸。四、同課異構的意義同課異構不失為一種很好的提升教師常態教學質量的校本教研形式，相對于其它教研模式，它至少有以下幾方面的意義：同課異構的教研方式是在幫助教師理解新教材、改變教學方式、形成個性風格的背景下產生的。同課異構是在教學中研究，在研究中教學，有利于教學和研究的結合，能切實解決教學中的一些問題和困惑；更好地把握適合不同教學內容的教學方法、更好的了解適合不同學 7生特點的教學情景、從而提高教學的有效性。同課異構用理論詮釋實踐，用案例解讀理論，促進理論和實踐的結合；同課異構可以借鑒分享他人的成功案例，創造性地生成自己的案例，有利于傳承和創新的結合，更有利于教師在高起點上發展，“踩在巨人的肩膀上”，進而形成自己的教學思想與風格。正如蘇霍姆林斯基所言：“任何一個教師都不可能是一切優點的全面的體現者，每一位教師都有他的優點，有別人所不具備的長處，能夠在精神生活的某一個領域里比別人更突出、更完善地表現自己。”教師之間的這種差異性資源，在研討與合作中得到了充分的利用。它為教師們的成長提供了一個很好的交流、學習和自我展示的平臺。在這個平臺上，老師都會投入極大的熱情和精力，互相學習，取長補短，在研討中思考得失，尋求突破，因而也最容易形成互相理解、互相尊重、互相信任的和諧氛圍，其最主要的優勢就在于以多維的角度、迥異的風格、不同的教學策略在交流中碰撞、升華，這種多層面、全方位的合作、探討，提升了教師的團隊和合作意識，也提高了教學質量。同課異構是一種有效的教研策略，在當下校本教研中被廣泛使用，它尊重教師教學的差異和學生學習的差異，吻合新課程創造性使用教材的理念，強調教師積極參與課堂觀察，增強比較意識，通過互相學習不斷地豐富和完善自己，促進教師的專業化成長；同時它作為一種校本教研模式，摒棄了公開課與示范課多次試講與反復操練的無效重復和浪費，具有“小而實”的特點，讓參與教師有更多的時間深入研讀文本，鉆研教法，有利于解決常態課堂教學中的實際問題。同課異構還創設了開放的學習環境，開發了立體的教育資源，調動了廣大教師的主觀能動性，真正促進了校本教研的深入發展，為進一步提高集體備課質量奠定了良好的基礎。總之，同課異構課堂教學研討模式能最大限度地促進教師積極參與，有利于課堂教學的創新，使集體的智慧得以升華，使教師的個性得以張揚，促進了教師專業水平更快的成長，它打開了集體備課的新思路，有利于促進教學的高質高效發展，適應新課改的發展需要。參考文獻：王榮生等《語文教學內容重構》，上海教育出版社2007年9月第一版。（舟山教育）