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【正文】 ，《爐中煤》的擬人化手法體現在（C）。 5.《爐中煤》中稱祖國為“年青的女郎”和“心愛的人兒”，這種抒情方法是（C）。 6.《爐中煤》中，用煤的燃燒來抒寫自己的無私奉獻精神，這種表現方法是（D）。 7.《爐中煤》中，作者賦予爐中煤以靈性，讓它來傾訴衷情，這種抒情方法是（C）。A、借寫景抒情 B、借比喻抒情 C、借比擬抒情 D、借夸張抒情《爐中煤》中，作者將爐中煤稱作黑奴，這種修辭手法是（B）。 二、多選題 ，青年時代為投身反帝愛國運動而棄醫從文的有（BC）。 D、.聞一多 2.《爐中煤》中作者用以自喻的事物有（BCD）。 E、心愛的人兒3.《爐中煤》中所運用的表現方法有（ABC）。A．托物言志 E、側面烘托4.《爐中煤》中的象征暗示主要體現在（BCD）。，稱祖國為女郎 ，體現愛國熱情，體現中華民族的新生 ，體現無私奉獻精神 ，代人訴說衷情5.《爐中煤》中所運用的抒情方法有（BCE）。 E、借比擬抒情6.《爐中煤》中所采用的修辭手法有（ABCDE）。 三、簡析題（一）閱讀，回答問題： 啊，我年青的女郎！我不辜負你的殷勤，你也不要辜負了我的思量。我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！寫出“年青的女郎”的喻義。五四后青春煥發的祖國。寫出“你的殷勤”、“我的思量”的寓意。“你的殷勤”：煥發青春的祖國對愛國志士的殷切召喚和期望。“我的思量”：愛國志士對青春祖國的思念和期望。寫出“燃”字的象征內涵。“燃”表現了赤誠無私的奉獻精神。主要體現了詩人往昔被壓抑著的愛國激情，指的是詩人在黑暗長夜中的摸索探尋。（二）閱讀，回答問題： 啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋地底多年，到今朝總得重見天光。稱祖國為女郎，這是什么修辭手法？比喻。寫出“我”的雙重身份和“重見天光”的三重寓意。“我”的雙重身份：詩人自己和中華民族。“重見天光”的三重寓意：詩人的新生、祖國的新生、和中華民族的新生。后兩句用的是什么表現方法？象征暗示。（三）閱讀，回答問題： 啊，我年青的女郎！我自從重見天光我常常思念我的故鄉，我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！“年青的女郎”、“故鄉”、“心愛的人兒”三者寓意的差別。三者都指向祖國，但“年青的女郎”強調祖國的新生和青春煥發，“故鄉”只是祖國的借代，“心愛的人兒”側重詩人對新生祖國的熱愛與眷戀之情，三者的側重點和情感都有差別。象征暗示。3.“燃”的象征內涵是什么？這里的“燃”同樣表現了赤誠無私的奉獻精神，但比前者進了一步。這里主要體現了詩人由五四革命運動煥發出來的愛國熱情，強調了詩人在“重見天光”后激情噴發、奮力搏擊的赤誠獻身精神。《 雨巷》現代自由體詩歌戴望舒作家作品：1．戴望舒，中國現代著名詩人、翻譯家。上世紀三十年代“現代派”的代表詩人。2．戴望舒詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《災難的歲月》等。3．戴望舒的詩歌名篇有《雨巷》、《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等。本文要點：：抒寫了理想幻滅時的那種難以名狀的痛苦，含蓄而隱晦地揭示了一代知識青年當時消極而真實的思想與情緒。，理解其中蘊含的作者的思想感情。3.“丁香姑娘”這一形象的象征意味。一、單選題：（A）A.《小說月報》1928年8月第19卷第8號，后收入詩集《我的記憶》。《新青年》月刊第八卷第一號，后收入《吶喊》《時事新報》“學燈”副刊，后收入詩集《女神》 《文學周報》第200期，后收入《背影》中。2.《雨巷》這首詩是（C）3.《雨巷》中通過寂寞、冷清、朦朧的長長的雨巷，來表述（B），思念家鄉的愁苦感情。，和在追尋中無可依附的飄渺感情。，非常抑郁的感情。，壯志未酬的悲憤情感。4.《雨巷》通過“我”去尋找幻影中的“丁香姑娘”而不得的心理過程，來展示（C）。，具有浪漫主義情懷。二、多選題：1.《雨巷》的思想格調雖不是積極高昂的，然而它的藝術審美價值卻很高，它在藝術上的重要特色有（ABCD），反而使作品內涵有了審美張力。，結構全篇。2.《雨巷》中營造了一個“夢一般地凄婉迷茫”的審美意境，表達了（ABC）、悲傷、彷徨，迷惘情緒。、婉轉深微的愛情的真摯和專一的情愫。“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”的抒情形象（ABCD）。三、簡答題：？1927年大革命失敗以后，作者和絕大部分知識分子一樣，陷入了極度的悲觀和痛苦之中。《雨巷》中營造出的“夢一般地凄婉迷茫”的審美意境，表達了作者那種在低徊自憐中的哀怨、悲傷、彷徨、迷惘中的絲絲朦朧理想和浪漫情愫，含蓄而隱晦地揭示了一代知識青年當時消極而真實的思想與情緒。“丁香結”象征什么，而在《雨巷》一詩中“丁香姑娘”有哪些象征意味？丁香結，即丁香的花蕾，用它來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中的一個傳統的表現手法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李璟更把丁香結和雨中的惆悵聯在一起了。他的《浣溪沙》中有一句“丁香空結雨中愁。”就是用雨中丁香結作為人的愁心的象征的。“丁香姑娘”作為一個夢幻中的情人形象，她象征著含著憂愁的美好理想，也象征著作者熱切追求而又求之不得的理想和希望。從某種意義上來說，它還象征著大革命失敗后的那種不甘寂寞的和美好形象被破壞的復雜心境。《 **》魯迅課文閱讀分析方面的考核要點： “**”的涵義。（這是1917年張勛復辟在江南水鄉農民中引起的關于辮子的**。用以展示辛亥革命后中國農村的真實面貌。）。（不啟發群眾覺悟，不真正推翻封建勢力，任何社會改革，即使剪掉辮子這樣的改革，也非易事，因此革命的首要任務是喚醒民眾。）。（共分四部分：①辮子**的起因；②辮子**的深化；③辮子**的消解；④辮子**之后，一切如舊。）。（開頭對臨河土場、夕日余輝、花腳蚊子、小桌短凳的描繪，展現了農村的封閉落后，傳統保守的氛圍；這種環境正與農民的愚昧落后相適應。對辮子風波起了烘托作用，也就烘托了主題。小說結尾的環境描寫，其作用也是這樣。）。（愚昧麻木、膽小怕事，缺乏民主主義覺悟、冷漠保守的農民形象。）。（裝腔作勢，不學無術、善于韜晦、時刻夢想復辟的封建遺老或帝制余孽形象。）、八一嫂、九斤老太的性格特征。（七斤嫂：愚昧麻木，保守落后，潑辣粗俗；八一嫂：愛管小事，心地善良；九斤老太：愛發牢騷，口頭禪“一代不如一代”保守、復舊。），說明人物對話對刻畫人物，表現主題的作用。（人物的性格特征都是在對話中表現出來的；對話中反映出農民共同的特征：冷漠保守，愚昧落后，缺乏民主主義的覺悟，農民的這種精神狀態與辛亥革命的不徹底密切相關，從而突出了主旨。），說明其表達作用。（趙七爺“一個字一個字的讀”《三國志》，表現其迂腐淺薄之極；七斤沒有辮子后“忘了吸煙??”表現其愚昧；九斤老太張口閉口“一代不如一代”表現其保守、復舊。）。（勾勒人物穿戴或外形的特征，以活現其內心特征。如寫趙七爺的“將辮子盤在頂上”“穿寶藍色竹布的長衫”等。）1簡要說明小說結尾對深化主題的作用。（農村依舊一潭死水，封建傳統代代相傳，農民精神依舊麻木，如不改變，如不喚醒民眾，中國將仍無希望。）一、選擇題：1.《**》中的“**”，引起于（B）A．清帝退位2.《**》中的“**”，所圍繞著展開的事件是（A）3.《**》的主要社會意義在于（D）《**》最初發表于（A）《新青年》月刊第八卷第一號，后收入《吶喊》。B.《小說月報》1928年8月第19卷第8號，后收入詩集《我的記憶》。《時事新報》“學燈”副刊，后收入詩集《女神》。《文學周報》第200期，后收入《背影》中。《**》里的故事發生在（B）A．未莊 “田家樂”景象的主要意義在于（D）**動感（C）（D）二、多選題：1.《**》所反映的主要的社會現實是（ABC）“農家樂” 2.《**》中趙七爺的性格特征有（ACD）3.《**》中刻畫趙七爺的典型細節有（ABDE），放下、又盤上、穿上、又藏起“三國志”4.《**》中刻畫七斤的典型細節有（ABD）“一代不如一代、放下、又盤上三、簡析題：1.“你可知道，這回保駕的是張大帥，??向八一嫂搶進幾步道，‘你能抵擋他么？’”（1）這段話是誰說的？是趙七爺說的。（2）“張大帥”指的誰？“張翼德”是什么人？“張大帥”指張勛。張翼德就是三國演義中的張飛。（3）從這里可以看出說話者是怎樣一個人？可以看出趙七爺既是個聽到復辟消息后就高興張狂的帝制余孽，又是一個不學無術、裝腔作勢嚇人的極愚蠢的草包。（4）這里運用了什么人物描寫方法？語言描寫和動作描寫。2.“七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；??入娘的！??”（1）這里是通過什么方法來刻畫人物？其中前半段與后半段的刻畫方法又有何不同？這里用的心理描寫的方法來刻畫七斤形象。前半段是通過“以外顯內”的方式來間接地顯示人物心理；后半段則是直接心理描寫。（2）七斤“忘記了吸煙”說明什么？七斤忘記了吸煙，是由于他沒有了辮子，怕被殺頭，心里十分著急。這是愚昧無知的表現。（3）七斤的直接心理活動有什么特點？這一特點說明了什么？七斤“想想些辦法”，但滿腦子只有殘斷影像和片言只語，什么也貫穿不起來，連個極其簡單的思想也不能組織。這十分深刻地揭示出七斤的極端愚昧無知心態。（4）從七斤的這一心理狀態可看出當時怎樣的社會現實？七斤當時是當地的“出場人物”。竟也如此愚昧無知，可見當時農村究竟落后到了何種程度。“現在的七斤，??一瘸一拐的往來。”。鞭子**過后，一切又恢復了原來的“死水一潭”的老樣子。？作者強調七斤受尊敬，是為反襯其他人還遠不及七斤；而七斤已經如此愚昧落后，那當時農村、農民的落后程度就不待言了。頭的環境描寫相呼應？作者用這一呼應來說明什么？這個結尾與開頭的“田家樂”景象相呼應體現在：“到夏天，他們仍然字自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。”這一呼應說明：農村的愚昧落后根深蒂固，像張勛復辟這樣重大的政治事件，都不能對它有絲毫觸動，可見中國革命任務的艱巨。“不平而且康健”有何象征意義？九斤老太仍然不平而且康健，象征著當時農村封建保守、復舊思想根深蒂固。“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路有何象征意味？九斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”的走路，象征著封建傳統仍在一代代地往下傳著，中國社會仍在痛苦地走著老路。6.“十八個銅釘的飯碗”有何象征意義？象征著人們仍在貧窮與落后之中修補著幾千年來的老例。？作者主要通過裹腳。端著飯碗、一瘸一拐地走路等細節描寫來刻畫六斤的形象。？小說通過辮子**的描繪，反映了農民愚昧落后的狀態；而這個結尾，則告訴人們，雖然經過了張勛復辟的政治**，農村卻仍是死水一潭，這就進一步揭示出當時農村的保守、復舊思想是多么難以被觸動、被改造，從而使主題思想又深入了一層。由此可以啟示革命者：革命的首要任務是如何喚醒沉睡的民眾。《諫逐客書》（秦代）李斯 作家作品：1．李斯，秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家。法家代表人物。2。李斯的散文長于說理，所作奏書和碑文，對后世很有影響。3。李斯的文章散見于《史記》及《古文苑》中。本文載于《史記李斯列傳》。文體知識：1.“書”指上書、奏章，是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。本文要點： ：目的是勸諫秦王不要驅逐客卿，指出驅逐客卿是錯誤的。本文一開始就直截了當提出全文的中心論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”指出驅逐客卿是錯誤的。，從正反兩方面論證納客則強國的觀點。、美色、音樂要說明什么 ，闡明中心論點 ，氣勢磅礴、對偶修辭手法的綜合運用一、詞語解釋：本文應掌握的重點詞語：竊、遂、易、殷盛、舉、膏腴、從、施、治、杜、以、負、向、卻、內、致、建、樹、說、充、實、庶、業、資、籍、益二、翻譯題：1．臣聞吏議逐客，竊以為過矣。竊：私下，副詞，用在動詞“以為”前，表示謙恭。過：過錯。我聽說官吏們商議要驅逐客卿，我個人私下認為這是錯誤的。2．民以殷盛，國以富強，百姓樂用。百姓因而富足興旺，國家因而富庶強大，百姓樂于為國家出力。3．遂散六國之從，使之西面事秦，功施至今。于是瓦解了六國的合縱聯盟，迫使他們面向西方侍奉秦國，功績一直延續到今天。4．蠶食諸侯，使秦成帝業。象蠶吃桑葉一樣吞并掉其他諸侯，使秦國成就了帝王基業。5．客何負于秦哉？客卿有什么對不起秦國的呢？6．向使四君卻客而不內，疏士而不用??。如果當初這四位君主拒絕客卿而不肯容納他們，疏遠有才能的人而不重用??。7．娛心意，說耳目者。使心意歡娛的事物，使耳目愉悅的聲色。8．隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不列于側。隨著時尚打扮得高雅漂亮，美好艷麗、體態優雅的趙女就不會站在你的旁邊。、制諸侯之術也。這不是統治天下、制服諸侯的方略呀！10．是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。王者不卻眾庶，故能明其德。因此泰山不嫌棄一塊塊土壤，所以才能成就它的高大；河海不舍棄一條條細流，所以才能成就它的深廣。做國君的人不拒絕眾多的老百姓，所以才能使他的功德昭著。11．卻賓客以業諸侯驅趕客卿，使其他諸侯成就功業。12．此所謂“籍寇兵而赍盜糧”者也。這就是通常所說的借給仇敵武器，送給強盜糧食的情況。13．損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯。減少自己的臣民而增強了敵人的力量，對內造成自己的空虛，對外和諸侯結下怨仇。四、單選題： 1．《諫逐客書》中的“客”指的是（D）A．客商 2．在《諫逐客書》一文中，作者先列舉繆公廣招賢才，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范睢的歷史事實，然后得出“此四君者皆以客之功”的結論，這里所采用