當(dāng)代大學(xué)生面向未來(lái)應(yīng)樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀(guān)-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 生；除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)教育與家庭教育，通過(guò)種種方式，爭(zhēng)取社會(huì)、家長(zhǎng)的支持，使學(xué)校、家庭、社會(huì)教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會(huì)環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和正確的人生價(jià)值觀(guān)。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立真確的價(jià)值觀(guān)的闡述有很多，但我個(gè)人認(rèn)為，有些都只是泛泛而談，有些不適合我們當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，更不可能依據(jù)那些來(lái)鞭策自己。所以，我們作為新一代的大學(xué)生，應(yīng)該實(shí)際些，不能總是沉浸在幻想之中。首先，我認(rèn)為作為一名合格的大學(xué)生，就應(yīng)該有一種誠(chéng)實(shí)守信的觀(guān)念，應(yīng)時(shí)刻牢記在心。我們?cè)谏钪锌倳?huì)碰到一些不誠(chéng)實(shí)，不講信用的人，講的簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是謊言，講的嚴(yán)重一點(diǎn)就是欺詐欺騙，謊言有善惡之分，但不管是哪種，都會(huì)有被別人揭穿的一刻。當(dāng)露出真面目的時(shí)候，是否會(huì)感到恥辱難堪？因此，作為一名合格的大學(xué)生，我們要養(yǎng)成誠(chéng)信的觀(guān)念，誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信一生。第二，我認(rèn)為樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，就要有一定的處事原則和人生態(tài)度。我們要把握住自己的人生信條，不偏不倚，始終保持一條直線(xiàn)向前行進(jìn)。第三，我認(rèn)為不能“隨波逐流，放任自我”。每個(gè)人都有每個(gè)人的路，不同的選擇就有不同的結(jié)果，未來(lái)誰(shuí)也不能預(yù)測(cè)和斷言，因此，我們現(xiàn)在不能“隨波逐流，放任自我”，要把握人生的每一個(gè)際遇，讓它成為自己的閃光點(diǎn)。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是要注意從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀(guān)。參考文獻(xiàn)：《馬克思主義基本原理概論》作者 《馬克思主義基本原理概論》編寫(xiě)組高等教育出版社《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作者 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫(xiě)組 高等教育出版社第四篇：當(dāng)代大學(xué)生面向未來(lái)應(yīng)當(dāng)如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具。女人在約會(huì)前，一定先去美容院；男人約會(huì)前，一定先去銀行。當(dāng)代大學(xué)生面向未來(lái)應(yīng)當(dāng)如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)人生價(jià)值觀(guān)是指人們對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對(duì)人生目標(biāo)、人生價(jià)值取向和人生價(jià)值途徑的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。價(jià)值觀(guān)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必不可少和非常重要的，當(dāng)然包括大學(xué)生。而且，價(jià)值觀(guān)對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)也具有極特殊的意義。我們當(dāng)代的大學(xué)生正處于面臨人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存的技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛力、學(xué)會(huì)創(chuàng)造與創(chuàng)新、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們面向未來(lái)面向社會(huì)所必須具有的最基本最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話(huà)，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這要求我們大學(xué)生必須從現(xiàn)在做起，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。我們要樹(shù)立高尚的價(jià)值觀(guān)。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。正確的方法來(lái)面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊。稍有不慎，便會(huì)背離道德，背棄價(jià)值。例如，報(bào)紙上曾報(bào)道過(guò)，某某大學(xué)生將父母用血汗換來(lái)的錢(qián)與他人比福，全身穿著名牌服裝，當(dāng)錢(qián)揮霍一空后，又通知家人寄錢(qián)，完全不顧父母的辛勞，也不管錢(qián)是怎么來(lái)的。他覺(jué)得有錢(qián)就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會(huì)被人瞧不起，其實(shí)這是種腐朽的思想。我們必須糾正這種思想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)我認(rèn)為應(yīng)包括以下幾方面。首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀(guān)。馬克思主義世界觀(guān)是迄今為止最科學(xué)的世界觀(guān)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。其次，正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢(qián)。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢?比爾蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢?這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。最后，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)我們社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，具體體現(xiàn)是學(xué)習(xí)“八榮八恥”。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們只有牢固地樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。當(dāng)代，我們的社會(huì)生活發(fā)生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等。我們要在未來(lái)不確知的時(shí)間中何去何從，是每個(gè)人應(yīng)該考慮的問(wèn)題。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)重于泰山第五篇：當(dāng)代大學(xué)生面向未來(lái)應(yīng)當(dāng)如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)當(dāng)代大學(xué)生面向未來(lái)應(yīng)當(dāng)如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)人生價(jià)值觀(guān)是指人們對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對(duì)人生目標(biāo)、人生價(jià)值取向和人生價(jià)值途徑的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。價(jià)值觀(guān)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必不可少和非常重要的，當(dāng)然包括大學(xué)生。而且，價(jià)值觀(guān)對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)也具有極特殊的意義。我們當(dāng)代的大學(xué)生正處于面臨人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存的技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛力、學(xué)會(huì)創(chuàng)造與創(chuàng)新、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們面向未來(lái)面向社會(huì)所必須具有的最基本最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話(huà)，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這要求我們大學(xué)生必須從現(xiàn)在做起，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。首先，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育的認(rèn)識(shí)與思考。作為新世紀(jì)的人才，首先要有實(shí)事求是、敢于堅(jiān)持真理的精神，要培養(yǎng)良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應(yīng)牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。其次，我們要充分利用在學(xué)校黨團(tuán)組織和各級(jí)學(xué)生組織的積極作用，做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。最后，我們必須學(xué)習(xí)和掌握好馬克思主義的基本理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去觀(guān)察、分析和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，這樣才能更好地抵制腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響，促使我們大學(xué)生加強(qiáng)世界觀(guān)的改造，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想和信念，樹(shù)立社會(huì)主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。當(dāng)代，我們的社會(huì)生活發(fā)生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等。我們要在未來(lái)不確知的時(shí)間中何去何從，是每個(gè)人應(yīng)該考慮的問(wèn)題。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)重于泰山。