陶行知教育讀后感-資料下載頁

　　

【正文】 的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來三、教會學(xué)生學(xué)會如何生存“學(xué)生”意要于學(xué)會生存，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。陶行知認為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。陶行知又指出，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。深入研究陶行知的思想，有利于真正實施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個性。四、對于教師求進精神的培養(yǎng)陶先生提出,要有好學(xué)的精神和好學(xué)的方法。在好學(xué)精神方面,陶先生認為,一要虛心好學(xué)。”我們要虛心,虛心,虛心:承認我們一無所知,一無所能”。一個人做到了虛心，就能虛懷若谷，容得下更多更好更實際更有用的學(xué)問；一個人做到了虛心，就能“虛心的跟一切人學(xué)。跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，也跟敵人學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)”。就能學(xué)得專，學(xué)得博。在這里，陶先生特別強調(diào)教師必須向?qū)W生虛心請教，否則，“你便不知道他的環(huán)境，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”二要持之以恒。陶行知指出“出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”。做教師的要“活到老，學(xué)到老”，與時代俱進。這樣，才能做一個長久的現(xiàn)代人，才能“把教師的崗位站得長久。”在好學(xué)的方法上，陶先生認為，必須有求進的科學(xué)方法即“一面教，一面學(xué)”，既當先生，又當學(xué)生。針對教師職業(yè)特點，陶先生為教師指出了從師和訪友這兩條學(xué)習(xí)途徑。陶先生認為“教師生活是藝術(shù)生活，其職務(wù)也是一種工藝，應(yīng)當手到心到躬親親實行者。彼惟高談闊論，不屑與三百六十行為伍者，豈能當二十世紀教師之名？”在社會這所大學(xué)校里，人人都是先生,也是學(xué)生，“隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”。當教師的要放下架子，恭恭敬敬拜三百六十行為師，虛心請教，才配得上教師這個稱號。陶先生十分推崇訪友之方法，認為訪友比較從師更自然而有效，“所以要想做好教師，最好是和好教師做朋友。”陶先生倡導(dǎo)的這些方法至今還在教育實踐中運用和發(fā)展。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。陶行知教育思想是中華民族文化的瑰寶，是中外先進教育思想交融的結(jié)晶。陶先生關(guān)于教師專業(yè)精神的精辟論述，對于我們今天進行師德教育、推進教師專業(yè)化成長仍不失為一份不可多得的好教材！陶行知先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領(lǐng)新世紀的孩子走向光輝的勝利彼岸！3《陶行知教育文集》讀后感（原創(chuàng)）最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“教育是力的表現(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。”??這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進生活，學(xué)生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識，不如讓學(xué)生自己從實踐中去領(lǐng)悟??從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：一、我對“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”我從事的是英語教學(xué)工作，有很多知識都是需要反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是需要刺激——強化——再刺激——再強化的過程。這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復(fù)抓，要抓反復(fù)。如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細，做實。在實際教學(xué)中，應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學(xué)生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準備，同時讓其探究能力得到提高。二、教學(xué)做合一所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。這一語道出我們應(yīng)該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學(xué)方式：只會教書，只會拿一本書要學(xué)生讀它、記它。不是教書，而是教學(xué)生，注意的中心點是從書本上移到學(xué)生身上來。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒有把學(xué)生當成學(xué)習(xí)的主體。三、學(xué)會尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識、共同進步；但面對調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調(diào)皮時想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法：（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。（二）仔細考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對教育有了更多的思索。此外，我們教師也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認識學(xué)生，從學(xué)生身上了解時代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。4讀罷《陶行知教育文集》一書，漫步校園，再次瞻仰先生的塑像，更平添了十分崇敬之心：您，一名偉大的人民教育家、教育思想家，愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。再次凝視“捧著一顆心來，不帶半根草去”的諄諄教誨，我，行實的一名普通教育工作者，深感驕傲與自豪，同時又強烈地認識到身上承載的責(zé)任感和使命感。怎樣真正愛自己的學(xué)生？怎樣真正以陶先生為楷模，做到“千教萬教，教人求真”。讀了這本書，頓覺有了指引的明燈。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他認為“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教。”是啊，每個學(xué)生都像是各不相同的花木，有生來就英姿不凡的，也有平凡素樸的，更有柔弱殘疾的，決不能輕易放棄甚至厭惡鞭撻他們。因為你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。可見，師生間的交流在現(xiàn)代教學(xué)中必不可少。每個班的學(xué)生有異，每個學(xué)生也迥然不同，這就要求教師不能以單一形式來和學(xué)生溝通，而需對癥下藥，區(qū)別對待。一、讓優(yōu)秀學(xué)生跳出來陶先生說過：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。”這對一些優(yōu)秀的有才華有能力的學(xué)生尤其適用。這樣的學(xué)生就像是布袋里的錐子。雖說是金子總會閃光，但早點讓其露出尖尖角，對一個班級是否能盡快凝聚成一個真正的集體是有非常重要的意義的。物盡其用，人盡其才，工作就有條不紊地展開了。通過分級管理，所選之班干能各司其職，承擔(dān)一些日常事務(wù)的管理工作，并有權(quán)獨立處理相關(guān)事務(wù)。班主任則激勵和指導(dǎo)學(xué)生自主性的發(fā)揮，化解工作中的矛盾。不經(jīng)意間，明媚鮮妍的花朵昂首綻放枝頭。二、讓特殊學(xué)生站起來每個班都有幾個智力稍低的學(xué)生,我們到底應(yīng)該怎樣呵護這些更需要愛的孩子呢?一個甜甜的微笑，一次輕輕的愛撫，一句簡單的語言：“你能行、你真棒、你太了不起了”等等，這些發(fā)自內(nèi)心的賞識，都會使他們克服自卑心理，燃起自信的勇氣，找到“我能行”的感覺，去不斷地克服缺點，爭取進步。望著他們的笑臉，我會常常想起陶先生的教誨：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。”這幾位“特殊的學(xué)生”雖然不可能去參加特奧會，也許今后他們也不會有什么耀眼的成績，但他們卻在努力地活出自己，這不就在體現(xiàn)著“你行我也行”的特奧會的精神嗎？是的，他們也許發(fā)不出像太陽那樣的光芒，但是他們也在努力發(fā)光，像螢火蟲那樣，發(fā)出微弱但異常執(zhí)著的光芒！也許，驀然回首，石縫間的小花已然羞答答地開。而我，有幸能成為鼓勵他們發(fā)光的人，這就足夠了。三、讓全班學(xué)生動起來一枝獨秀不是春，萬紫千紅才是春。“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”陶先生說的對極了，班主任所能做的便是幫助學(xué)生開辟這樣的花園，竭盡所能讓他們開出最具個性的花朵——我要鼓勵他們書寫自己的心聲：這樣，既可提高學(xué)生的寫作水平，又開辟了一條師生溝通的渠道，同時還增進了師生的感情。學(xué)生有了說心里話的地方，感情也就有了歸屬；我要支持他們參加有趣的活動：愛文學(xué)的進了文學(xué)社，如魚得水，不亦樂乎。喜動手的擺起了水果拼盤，還美其名曰：“蓮動下漁舟”。好運動的課間教室玩起扳手腕，男生女生個個躍躍欲試；其實，他們又何嘗不在時刻感動著我呢！我?guī)椭悦５膶W(xué)生走出困境，收獲的是她信任的目光；我安慰自卑的學(xué)生重拾自信，迎候的是他燦爛的微笑。運動會上，我為他們吶喊，他們回報以堅強的拼搏；軍訓(xùn)場中，我為他們助威，他們回報以鏗鏘的腳步。他們堅定有力的眼神時刻告訴我，我們已擰成一股繩。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。