銀行知識問答-資料下載頁

　　

【正文】 桿子里面出政權1928年10月：工農武裝割據1935年8月：停止內戰”、“實現抗戰1945年4月：謙虛、謹慎、戒驕、戒躁1946年8月：一切反動派都是紙老虎1947年6月：打倒蔣介石，解放全中國1949年9月：中國人民站起來了1963年3月：向雷鋒同志學習1977年5月：尊重知識、尊重人才1979年9月：堅持改革開放1987年4月：貧窮不是社會主義關于真理標準問題的討論200983 10:41:58115這一討論，是從1978年5月開始的。5月10日，由胡耀邦直接領導的中央黨校內部刊物《理論動態》首先刊載了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章。11日，《光明日報》以特約評論員署名發表。文章闡明了檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗，并闡明了革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。這是從根本理論上對“兩個凡是”的否定（“兩個凡是”就是所謂“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”）。文章在黨內外引起強烈反響，迅速在全國范圍內展開了一場關于“兩個凡是”和真理標準問題的大討論。從6月到11月，盡管當時黨中央主要負責同志進行阻撓和壓制，但由于鄧小平、陳云等許多老同志的堅決支持，討論不斷深入下去。全國絕大多數省、市、自治區和大軍區的主要負責同志，都先后在報刊上發表文章和講話，堅持實踐是檢驗真理的標準，反對“兩個凡是”的錯誤方針。1978年12月召開的十一屆三中全會，高度評價了關于真理標準問題的討論，認為這是一場具有重大意義的馬克思主義教育運動和思想解放運動。黨史上最具代表性的幾部黨章200966 15:11:02109從 1921 年中國共產黨的成立到黨的十六大，中國共產黨總共通過了 15 部黨章，并根據革命和建設形勢的發展，新的政治任務的變化和黨自身建設的需要，先后對黨章進行了 14 次修改。黨章的修改過程，再現了中國共產黨由幼年走向成熟的全部歷程，記錄著中國共產黨思想理論實踐活動與時俱進的發展軌跡。在黨的歷史上，最具有代表性的黨章主要有以下幾部：一是中國共產黨的第一部正式黨章。1922 年黨的二大對一大制定的《中國共產黨綱領》進行了重大修改，制定通過了黨的歷史上第一部正式黨章 —— 《中國共產黨章程》，它標志著黨的創建工作的最后完成，從此這個年輕的政黨有了自己的立黨之本和最高的政治行為規范。二是民主革命時期最好的黨章。1945 年黨的七大，總結了黨領導革命斗爭的新經驗，繼承了以前歷屆黨章的優點，制定并通過了新黨章。七大黨章最重要的新突破，就是確立毛澤東思想為黨的指導思想，因而使七大黨章在中國共產黨的歷史上具有里程碑的意義。三是執政黨的第一部黨章。1956 年 9 月召開的黨的八大，是中國共產黨執政以后召開的第一次全國代表大會。八大總結了執政以后黨的地位、自身狀況及黨所面臨的新任務，為適應大規模經濟建設和加強執政黨建設的需要，對七大黨章進行了修改和通過。八大黨章為執政黨的建設指明了前進方向。四是 20 世紀最后一部黨章。1997 年黨的十五大是中國共產黨在 20 世紀召開的最后一次全國代表大會，因而十五大黨章就成了我們黨 20 世紀最后一部黨章，它最重要的突破就是把鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列確立為中國共產黨的指導思想和行動指南。五是 21 世紀的第一部黨章。2002 年 11 月黨的十六大通過的關于《中國共產黨章程(修正案)》，又一次修改、完善了黨章，是我黨在新世紀的第一部黨章。十六大黨章把 “ 三個代表 ” 重要思想和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起規定為黨的行動指南，具有鮮明的時代特征、豐富的理論內涵、強烈的現實針對性。十六大黨章與十五大黨章相比，有 65 處修改。其中特別重要的有 17 處，包括總綱部分的 8 處，條文部分的 9 處，在這些修改的地方，顯示出了十六大黨章的新突破和新貢獻。我們從中國共產黨成立以來黨章的修改歷程能清楚地看到，建黨 80 多年來，中國共產黨緊跟時代發展的步伐，不斷總結新的經驗，并將實踐檢驗證明正確的結論寫進黨章，通過不斷修改黨章，調整黨的奮斗目標，在思想上、理論上與時代同進步，始終保持與時俱進的精神狀態和馬克思主義政黨的理論品質。對《中央首長黎城訪才》的補考2010419 15:33:02922009年12月中旬，筆者到黎平參加“黎平會議學術討論會”，有幸得到《紅軍在黎平故事集1》一書，該書收集了紅軍長征在黎平的一些小故事，內容豐富、史料翔實、情節感人，是弘揚紅軍長征精神、進行愛國主義教育的好教材。回到遵義后，仔細拜讀了書中《中央首長黎城訪才》（以下簡稱《訪才》）一文，聯想到以前曾經看到過遵義會議紀念館采訪趙學俍的一份材料，找出來重新認真地讀了讀，發現與《訪才》一文有所出入，現將全文抄錄如下，作為《訪才》一文的補充：回憶人姓名：趙學俍性別：男族別：漢年齡：61籍貫：黎平現在住址：黎平縣德鳳鎮北門大井邊職業：黎平中學教員記錄人：朱式如記錄編號：（二）006記錄時間：1957年5月12日 1934年12月紅軍到黎平，我沒有走，但也沒有到外面去。最初紅軍到我家里來見我有很多的書籍，問我這些書是什么人的；那時我穿了一身老百姓的衣服，他不知道我就是這屋子的主人，我誑他們說：這是我一個朋友在中學當教員的，他見這里清靜好看書，便放一些書在這里，他聽到紅軍要來便回家去了，他們也就不再追問那個人了。紅軍番（翻）了幾本書，從里面發現我在日本讀書時和幾個湖南朋友、江西朋友照的相片，內中一個叫李一氓的紅軍那（拿）著那相片對我說：其中有個趙學俍是他在上海教書時教過的學生，可是他還是認不得我就是趙學俍。從此，李一氓就常常到我家里來看書和我談話。有一天，來了一個外國人，番（翻）看了一會的書，我去和他講話，他說不出來，便去叫一個翻譯來，后來他對翻譯說，我的樣子看去像個地主，這些東西要沒收，園子里的柑橘可以不沒收。外國人去了，我問住在我家堂屋里的紅軍他是什么人，他們說他叫李德，我問是那國的，他們都說是中國人。過了兩天，一個紅軍來叫我說，成參謀長要我去說話。我問李一氓是那個成參謀長？李說，他叫成仿吾，就住在我家對面朱家大地主的房子里，總司令部就住在那里。我對于成仿吾是不認識的，不過在東方雜志上常常看到他的文章，了解他是一個文人，李一氓也叫我去見見他，并說：我們部隊里知識分子很多。等到我到總司令部去見他時，和我還沒講上三句話，電話又來了，好久、好久沒有空，我便告辭回來，后來成仿吾也到我家來過一次。住在朱家大院子里的是聶榮臻帶的部隊，見我家里喂有很多雞，向我買，我不肯收他們的錢，他們就不要。到臨開拔前夜，李一氓來對我說：你收到的票子可以拿到銀行去兌換大洋，我們走了，票子就用不出去了。關于外面的情形，我都不知道，只聽說曾經在荷花塘開過會，演過戲。根據以上訪問記錄，趙學俍提到紅軍名字的有李一氓、李德、成仿吾，談的較多的是時任紅軍總政治部宣傳部宣傳科科長李一氓，并說李一氓很快地認出了照片上有他在上海教過的學生趙學俍。經查閱《李一氓回憶錄》：“1921年暑假，我到了上海，??我在上海的整個就學時期，可以看出來，并沒有專心當學生，心情總不是那么穩定的。從浦東中學轉到南京一中，又轉大同大學，又轉滬江大學，又轉東吳大學法科，??1926年3月初，我就不再去東吳大學法科注冊上課了。” 1此后，李一氓離開上海到廣州參加革命活動；1928年10月又回到上海從事地下工作；1932年秋離開上海到江西中央蘇區。在《李一氓回憶錄》中，看不出他在上海有教書的經歷。既然李一氓在上海沒有教過書，那么，趙學俍為什么對訪問人說：“內中一個叫李一氓的紅軍那（拿）著那相片對我說：其中有個趙學俍是他在上海教書時教過的學生，”呢？這就使人難以理解了。按照一般規律，只有自己熟悉的人，才會在合影的照片上認出來。從趙和李的年齡來看，趙比李大7歲（因趙1957年61歲，應是1896年生，1934年38歲。李1903年生，1934年31歲）。按常理老師的年齡應該比學生年長，理應趙是李的老師；根據《訪才》中記載：“我愛人的父親趙學朗先生，于1919年遠渡重洋，留學日本，是東京帝國大學法學系學士。” 2而1919年李一氓才到成都進中學3，顯然，趙留學日本時，李還是中學生；而趙從日本留學歸來時，李才是剛入大學的學生；在通常情況下，老師記學生姓名困難些，學生記老師姓名較容易；因此，趙回憶李一氓所說的情況，是否把老師與學生的關系顛倒了呢？如果是把老師與學生的關系顛倒了，趙又為什么要顛倒這種關系呢？這確實是一個值得再進一步研究的問題。同時，根據趙學俍所說，李一氓常常到他家里看書和談話，因時間已過去近十年，趙學俍相貌的變化，使李一氓不能認出就在面前的趙學俍，這也是可能的，奇怪的是，李一氓明確的提到了趙學俍名字，但趙學俍為何不承認自己就是趙學俍呢？從訪問趙學俍的記錄中，可以看出時任軍委干部團政治教員的成仿吾，曾經約見趙學俍，趙回憶“一個紅軍來叫我說，成參謀長要我去說話。我問李一氓是那個成參謀長？李說，他叫成仿吾，”《訪才》一文中也記載：“一位姓成的首長進城后，盡管在戎馬倥傯的戰爭歲月，工作繁忙的緊張關頭，仍然記起了這座邊遠的山城里，有位留日歸來的趙學朗先生。于是，立即派出兩位干部四出打聽，好不容易在平街梅家鼓樓旁邊找到了趙學朗先生的家。” 4從以上所引的兩份材料來看，成仿吾是關心趙學俍的，成也到過趙的家。為什么成在緊張的行軍途中還要關心、了解一位中學教員呢？正如《訪才》一文所說趙是留日歸來的，而成仿吾也于1910年東渡日本，“先后入日本名古屋第五中學、岡山第三高等學校二部和東京帝國大學造兵科學習，”5 1921年回到上海。由此可見，成仿吾1921年回國前就讀的是日本東京帝國大學，趙學俍1919年也就讀日本東京帝國大學，雖然他倆學的不是同一專業，但是，他倆不是同級也應是同校的同學，所以成仿吾在長征到達黎平后，還念念不忘這位留日同學，派人四出尋找趙學俍。我館的訪問記錄，回憶人姓名是趙學俍，《訪才》是1982年采訪趙的兒媳婦雷咸珍后的整理稿，趙學俍成了趙學朗，不知是記錄者的筆誤，還是因為諧音混淆造成的不同。趙學俍是民國時期曾經留學日本的黎平人，又是“黎（平）、榕（江）、錦（屏）、永（從）、下（江）五縣聯立中學的主要創始人之一。”6在黎平縣有一定影響的著名文化人，對于他的名字以及與李一氓、成仿吾的關系應該有一個統一的、準確的說法。李一氓和成仿吾長征時，在黨內、軍內職務并不高，然而，他倆從上世紀二十年代到三十年代初，已是國內、外有一定影響、著名的文化人了。弄清楚他們長征在黎平的活動，具有一定的歷史意義。（王云麗）