怎樣上好微型課-資料下載頁

　　

【正文】 它并不是語速的快捷；相反，它就如盛夏美麗的澗泉，流淌中有舒緩和急，表現為抑揚頓挫，口齒清晰，干凈利落。盡管這在于日常的訓練，但在備課的過程中，把自己將要講述的內容結合要說的話語，以及將要采用的表達方式、手勢、表情，其中要注意關鍵字、關鍵詞的應用，能在自己的思想中過一遍，這是很有必要的，其實這也是平時的訓練方法。在語言要求生動，富有感染力的同時，更要求做到準確，邏輯性強，簡單明了。板書的作用是展示授課人講述內容的要點，幫助聽課人掌握所聽內容的要點。好的板書有猶如一幅精致明麗的山水畫。板書不宜太多，太多表現為累贅，會沖淡板書對內容要點的提示作用；也不宜太少，太少往往會使板書表達不清。在微型課中，部分板書可以提前準備到紙板上，以掛圖的形式在授課的過程中展示在恰當的位置，這樣可以節省時間。無論如何，板書都要做到精簡，且使得要點突出，線索清晰為原則。同時以電教手段呈現為最佳。微型課可以作為一種教學技能的考核。微型課的具體過程其實和常規課堂教學是一樣的，也就是教師在講臺上把教學過程進行展示，期間包括老師問題的提出、課堂活動的安排、學生合作解決問題等過程都要再現。只不過由于沒有學生，象老師的這些設計都是在提出問題或安排后，假設學生已經完成了，教師只需要將下一個教學環節繼續展示下去。由此可以看出，微型課其實就是上一堂完整的課，但沒有學生的真正參與，教師的活動安排是作為假設來進行的，由下面的評委教師來判斷這個問題及活動的可行性。也因為沒有學生的真正參 雷甸中學校本培訓資料與，期間學生答疑或活動的時間是節約下來的，所以15—20分鐘是足夠了。比較下來，微型課和說課的區別就很明顯了。說課是說自己的教學設想及設想的各個自變量。說課中的教學過程也是處于設想狀態并未進行真正的實踐檢驗；而微型課是課堂教學過程的再現，也是一個沒有學生實際參與的檢驗過程，由評委老師來判斷上課老師的教學過程是否能達到預期的教學效果。總而言之，上好一節微型課，需要把握微型的的特點，弄清微型課與說課的區別，加上標準的語音、得體的教態、漂亮的板書、對教材的準確把握、對教法的恰當選用等，就能上好一節微型課。教案示例：《錯誤》微型課教案一、導入有一首老歌是這樣唱的：“說過的話和走過的路，什么是愛又什么是苦，你的出現是美麗錯誤，我擁有你但卻不是幸福。”正如這首歌所表達的一樣，有一種錯誤是美麗的，那便是愛的錯誤。臺灣詩人鄭愁予運用神來之筆，將它描寫得更加美麗，現在我們就一起走進這樣的美麗。二、回顧故事詩人以凄美的筆調為我們講述了一個動人的愛情故事：暮春三月，東風和煦，柳絮飄舞，在江南一個美麗的小城，一個女子在苦苦等待心上人的歸來，她的心宛若孤寂的小城，沒有東風，也沒有柳絮，她時時期盼著青石街道上有意中人的足音，因而心靈也如窗扉緊閉，春帷不揭。恰巧，浪跡天涯的“我”打這里走過，聽到達達的馬蹄聲，企盼已久的她如蓮花般綻開了笑顏，可“我” 不是歸人，是個過客，她失意萬分，盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速地枯萎凋謝了。全詩不足百字，而故事情節卻隨著主人公的情感變化一波三折，先是漫長的期待，然后是聽到馬蹄聲的驚喜，最后是失望，再后來又是無盡的等待。言已盡而意無窮，可謂余音裊裊，耐人尋味。怎樣品味鄭愁予筆下的美呢，我粗略地歸結為五個方面，即為：“美麗的故事，美麗的修辭，美麗的結構，美麗的語言，美麗的主題”。由于時間關系，我在這里就講美麗的語言中的古典美。“江南”，“蓮花”，“柳絮” “向晚”，“東風”“三月”，都是中國唐詩宋詞中積淀甚久的意象，組合在一起，則營造出一種濃厚的江南文化氣息，具有一種唯美主義的風格。三、具體品味賞析，我們已經講過本詩是閨怨詩，思婦入詩，最早是從《詩經》中開始，《詩經〃召南〃殷其雷》中有“殷其雷，在南山之陽，何斯違斯，莫感或惶？振振君子，歸哉歸哉。”由此，思婦閨怨，成為中國傳統詩詞中歷詠不衰的一個主題。鄭愁予承接這個傳統主題，這樣說，從他 雷甸中學校本培訓資料在本詩中采用的意象可以找到佐證。詩歌中依次用了“蓮花的開落”，“東風不來”，“柳絮不飛”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“春帷不揭”，“小小的窗扉”等意象來寫思婦的癡情的期待，就是“等”。這些意象又分為兩類：比喻和反襯。這里我們重點來講“江南”、“蓮花”、“東風”、“柳絮”、“向晚”、“春帷”。“江南”是產生唯美愛情的地方，也是歷代詞人一個難解的情結。描寫江南較好的詩詞有白居易的《憶江南》，“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”在中國古代詩詞中，江南不單純是一個地理上的區域概念，它幾乎積淀成為美好如夢凄婉迷離而又讓游子低回傷感的幽遠的意象。“我打江南走過”，自然便染上了凄清漂泊之感。“蓮花”：。“蓮”與“憐”同音，“憐”就是“愛”的意思。在《西洲曲》中這樣寫到：“ 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”這里作者借用了古詩的意象，展現了一位等待“歸人”的女子的形象。2.“蓮花”象征了江南女子的純潔與柔美。其實，以花喻人，古典詩詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，也不乏其例。《長恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，分明又融入了感傷思念之情。這里的比喻，都是靜態的。現代詩人徐志摩的《沙揚娜拉》：“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。”不僅以蓮花喻容顏，更喻神態，有新意，更鮮活。而鄭愁予用 “容顏如蓮花的開落“，寫出了一種動態的美，在漫長的等待中，即使如蓮花般嬌美的容顏，也會像過了季節的蓮花褪色凋落。“柳絮”：把女子的思念比喻為柳絮在古典詩詞中也很常見，柳絮和別離有關。柳樹在春天的時候接觸一種形似棉絮的東西，稱為柳絮。當風一吹就會隨風飄散，這種景象十分凄美，讓人傷懷。“柳”與“留”同音，漢代就有“折柳贈別”的風俗習慣。如：“枝上子歸催去旆，柳條偏系離情”、“情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。”晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，杜甫的“顛狂柳絮隨風去，輕薄桃水逐水流。”“ 東風 ”出自李商隱 “ 相見時難別亦難，東風無力百花殘”詩句，表達了思婦幽怨，分別銷魂之意。“向晚”：出自 李商隱的“向晚意不適，驅車望古原。夕陽無限好，只是近黃昏。” 向晚是臨近黃昏的意思。“春帷”：李白詩《春思》中“春風不相識，何事入羅幃”正是由于運用了“東風”“柳絮”“春帷”等具有古典意象的詞語，詩中自然地散發出深沉濃厚的哀傷幽怨之情。思婦心扉緊掩，寂寞孤獨，如同枯木，春來不發，好像死水，波瀾不興，而寂寞 雷甸中學校本培訓資料 的背后仍是深深的思念和無期的等待。小結：通過以上的分析，我們可以深深品味到蘊含在詩中的古典美韻，作者的確從中國詩歌的濃厚傳統中吸取了豐富的養料，形成了濃厚的民族風格。這樣也就不難理解為什么楊牧把他稱為“中國的中國詩人”。第一個“中國”指從地域、國籍、血統等上講是中國的。第二個“中國”是指從情感、語言和意象等上講是中國的。聽完了講解，相信大家一定會有很多的思考，下來大家可以自己動手歸納出我前面給大家歸納的五個方面的美。任選一個方面進行整理即可。好，我的講課結束，謝謝大家。附：課文錯誤我打江南走過那等在季節里的容顏如蓮花的開落 東風不來，三月的柳絮不飛 你底心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客……