教育社會學--精選-資料下載頁

　　

【正文】 金拒之于正規學校的門外,其合理借口是他們無本市戶口,從而使他們在實際上無法享有法定的受教育權利。究其深層次的原因則在于我國在公民居住權、戶籍權以及義務教育權三者之間存在著制度上的不整合。一方面,義務教育權與戶籍權相關聯,義務教育的責任由地方政府負擔,教育經費也撥到適齡兒童戶口所在地。另一方面,體制的轉軌使得農民工已實現了合理的流動,不受戶籍限制,他們自動放棄了在本地享有義務教育的權利,這樣就出現城市政府限制甚至拒絕農民工子女入學的現象,這種做法顯然違背《義務教育法》的有關規定,同時也有違教育的良知。在社會體制轉軌的過程中出現的這種教育失范行為歸根結底源于教育改革滯后與經濟。五、對策研究建立與市場經濟發展相吻合的戶籍制度，逐步削弱戶籍制的身份定位功能，解除教育體制與戶籍制度掛鉤的傳統模式。允許在城市有合法固定住所、穩定的職業或生活來源的人員，根據本人意愿辦理城鎮戶口，盡快改變農民工身份轉換滯后于職業轉換的現狀，逐步實行統一居民身份的一元戶籍制度，打破戶籍制度壁壘，在政策上保障農民工與城市市民在國民待遇上的一致性，降低農民工子女在城市入學的門檻，創造有利于農民工在勞動力市場獲得較多的向“上”流動的機會。政府應積極履行自己的職能，提升城市流動兒童的教育環境政府要積極維護好進城務工農民工子女的受教育權益，使他們的合法權益不少侵犯。具體來說政府要執行好有關城市流動兒童教育的政策法規，加對城市各級中小學教育的財政支出。同時各級財政要合理配置資金，對于城市流動兒童密集地區的城市中小學教育，要籌措［］和安排專項資金，進行重點支持。3同時要加強宣傳和組織工作，加大社會各界對于農民工子女教育問題的關注和關愛，關注城市流動兒童教育的真實狀況，喚起大家對于這些社會弱勢群體的同情之心。消除法律上的歧視。我國實施的《流動兒童少年就學暫行辦法》，從法理上講，明顯存在對流動少年兒童的歧視性條款，造成了流動兒童在選擇受教育權、繳費、享受教學資源等方面與流入地兒童的不平等。現行的一些教育法律規范中也出現了諸如“農民工子弟學校”、“附屬教學班(組)”、“借讀費”、“臨時學籍”等內容，實際上是將農民工子女與城市子女隔離開來進行教育。這些做法在形式上違反了《世界人權公約》、《取締教育歧視公約》等許多國際人權法文件所確立的禁止歧視原則。所以應消除這些歧視性的條款和語言。同時政府還應禁止城鎮針對農民工制定各種不平等的政策或設定不平等的用工條件，盡可能為農民提供公平競爭的就業機會。農民工子女不能在居住地讀高中和考大學，涉及到了高考制度、戶籍制度和經濟社會發展不均衡等問題，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出，要全面取消農民工子［1］[J].山西財經大學學報,2004,(6):3137.［2］[M].北京：人民教育出版社，1998［3］武曉偉,[J].南京人口管理干部學院學報,2006(1)：，并著手研究農民工隨遷子女義務教育后，參加升學考試的辦法，推動逐步實現農民工子女入學，與城鎮居民享有同等的待遇。《綱要》提出農民工子女在2020［］年起，可以在居住地參加升學考試。1加強農民工子女學校管理教育政府要把承擔流動人口子女教育的民辦學校，納入到當地教育職能部門的管理之中，制定一［］套有效的管理制度，進行指導和監督2。要在辦學經費、師資培訓等方面給予支持和指導，提高辦學質量，幫助其逐步達到公辦學校的標準。以確保這些求學的外來人口子女有一個比較好的學習環境。政府可以利用自己的資源優勢，通過審查、批準，發放社會力量辦學資格證，允許在學區集中的區域開設輔助學校，只收取較低的成本費用。政府也可以自己出面辦學，招聘社會有教師資格的人或離退休教師任教，由政府負責發放工資或補貼，解決農民工朋友的后顧之憂。同時，在這種學校里，心理的輔導也同等的重要，農民工子女平時在城市孩子面前的自卑感，在家里和家長交流的缺乏，都可以在這里自由歡暢地表達、釋放出來。［］霍姆林斯基曾說過3：“教師的工作，就其本身的邏輯來說，就是不斷地關心學生的生活”［1］ ”解決農民工子女教育問題[N].人民日報，2011325（10）田慧生、吳霓．農民工子女教育問題研究[M].北京：科學出版社，2006：103106 ［2］［3］ [蘇]阿蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》[M]．北京：教育科學出版社，1984：120第五篇：《教育社會學》知識匯總《教育社會學》知識匯總《教育社會學導論》。，教育社會學家布朗出版了《教育社會學》。，又譯迪爾凱姆。法國著名社會學家，社會學的重要奠基者之一，1903年發表論文《教育與社會學》。人們普遍認為，在教育社會學還沒有制度化之前，涂爾干是教育社會學學科的真正創始人。，作為系統和專門的教育社會學研究出現在19世紀末20世紀初。，沃德在《動態社會學》中首次提出了“教育社會學”概念。、有專業化的學會組織和有公開出版的專業性的書報期刊。，這一群體有著三個核心要素：群體意識。凝聚力；共謀。，看清了美國教育制造神話的目的，一針見血地指出了學校教育是應社會需要而建立起來的“再生產”和“符應”機構。，學校文化的功能，一個是社會化功能，另一個是“選擇”與“分配”功能。，即精密型代碼與封閉型代碼。：馬克思主義、新馬克思主義、文藝復興理論、空想主義或無政府主義。其基本原理是以人類行為的兩個假設為基礎的：其一，自然主義生態學假設。其二，“質”的現象學假設。：文化社會學、民俗方法論、符號互動論以及激進的教育社會學理論，如文化再生產理論和文化資本理論。該理論是“結構功能主義”。形成于20世紀中期的德國社會學家韋伯和齊美爾。“人力資本理論”。：客觀方法、主觀方法、聲望方法。，即文化人類學的研究方法、社會心理學的研究方法與歷史及體制的研究方法。，稱為“交換模式”。“后現代性”。，帶來了教育系統的新趨勢——教育擴張和文憑貶值的理論是技術功能論。、積極的功能研究教育與社會變遷的關系，給決策部門提供信心支持，使決策稱為可能的維度是顯正功能。，社會可以分為三個階層，包括總體性精英階層、貧困階層或需救濟階層和工薪階層。，最有影響的是威利斯的民俗學研究。，存在著兩大范式，即沖突范式和平衡范式。，一個是觀念層次，一個是實踐層次。“文化再生產”理論的學者是布迪厄。，第二個是戊戌維新運動，第三個是辛亥革命，第四個是新文化運動。“教育科學”名義下的學者是涂爾干。：第一個階段是20世紀頭十年。第二個階段是20世紀20年代；第三個階段是1930年到1945年。、權利、威望。，提出“中層理論”的是墨頓。、沖突取向、解釋學取向。，第一次是在文藝復興時期，第二次是工業革命時期，第三次是我們今天的時代。，與教育社會學最為貼近的是職業教育思潮與鄉村教育行動。，社會學家主要提出了兩大理論觀點，即沖突論和功能論。，或者是一種文化符號的是“文化屏障”。：結構功能主義，學校組織變革的阻抗因素有邏輯方面的、社會方面的、心理方面的。、社會特性指標等概念，用來客觀地分析地區社會中的社會分層方法的是華納。，以華勒社會分析為代表的微觀研究學派采用的研究方法是社會心理學的研究方法。：“趨同化”、“多極化”、“混合化”。“容納”趨于緊張，于是出現了許多“床鋪生”與“非床鋪生”，這種研究體現了教育與社會分層關系的分析維度是“顯負功能”。、工作選擇和社會流動被用于研究社會公正問題。這方面最有影響的兩個理論是“技術統治論”和“社會排斥理論”。，然后置身其中，說明自己是屬于哪個社會階級的方法是主觀方法。，人們發現關于機會不平等的問題有兩種趨勢，包括教育水平提高反而教育機會的不平等和機會不平等的減少是發展的一個功能。“復制”支配階級文化的最主要途徑是評價的標準和“隱蔽課程”。，一個有效的策略模式是個人和小團體研究法。“四化”方針是“簡易化”、“普遍化”’、“經濟化”、“基礎化”。、柯林斯和阿區。，包括合格性規則、管理規則和財富制造規則。、沖突取向、解釋學取向。、中產階級品味、大眾品味。，他認為教育社會學不是單純的應用社會學。，預期的和積極的方面看待教育與社會變遷關系的維度是“潛——正功能”。“靜態結構的社會學分析”。，除了世襲的社會地位外，教育已經成為社會流動和社會分層的最主要因素。“新馬克思主義教育社會學”。，沖突理論主要是“新馬克思主義”和“新韋伯主義”兩個派系。《教育的經濟價值》一文中，特別是將教育看做是經濟增長的主要源泉。《教育社會學學報》。，是社會化典型的現代環境。“結果說”、“條件與原因說”、“交互說”。二、簡答題。？一條是教育學家對赫爾巴特教育學體系進行批判時建立的；另一條是社會學家將教育納入到社會學研究領域中形成的。？情感行動；價值理性行動；工具理性行動；傳統行動。?文化屏障是指不同文化身份、地位的群體，都有著不同的文化資本、文化品味、文化消費和不同的生活方式及價值觀念，人們在這種同質文化群體中，通過交往和行動，逐漸形成了共同的階層文化保護和排斥意識——文化屏障，使得他人不能進入這個階層，也使自己階層的人的利益不受侵犯。？交換與合理選擇理論；社會行為生態學；符號互動理論；民俗方法論（常人方法學）；戲劇理論；標簽理論。？其一，提出“使無業者有業，使有業者樂業”的教育目的論；其二，“社會化、“科學化”是職業教育的辦學方針；其三，黃炎培強調職業教育科學化，是指“用科學來解決職業教育問題”。？為什么？。評價這一理論？。“非學校化社會論”的主要觀點？10.