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讀清塘荷韻有感[★]-資料下載頁

2025-10-31 12:20本頁面

　　

【正文】生明確：分別寫了荷花凋零、小貓戲月、鄰居賞荷。）學生從9自然段中找出描寫荷花的一個細節，思考：（1）一般植物到了生命的盡頭，總會給人怎樣的感覺呢？（比如秋天的落葉，它的逝去總會給人蕭條、凄涼的感覺；“黛玉葬花”）（2）那季老筆下的荷花凋零是不是也是蕭條、凄涼的？（不是，表現了恬然、超然、恬淡、豁達、灑脫的生活態度）師談話：它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒。這正是緣于季老的豁達、超然的人生境界。正因為這一切，季老才顯得特別滿足，第11自然段再次驗證了他的這種滿足的心態。（3）這兩段采用的是什么寫法？作用何在？（側面烘托，描繪荷之美）四、閱讀課文,品析語言的特點“連日來，天氣突然變寒，好像一下子從夏天轉入了秋天”，“再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷也將消失得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。”特點：這是一段虛寫的文字，在這段文字中，作者寄予了對殘荷的美好的理想，也是作者人生理想的體現。語言樸實但感情卻是深沉而厚實的。我們讀這段文字，可以感受到一位散文大家文筆的老到，語言的精練。寫作者盼荷的急切與無奈：“我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出”，一個“吸”字，寫盡了作者兩年來對荷花無時無刻不在盼望清塘長荷花的期待心理和十分無奈卻又不灰心的心情。寫荷葉在水底擴張的句子：“我無法知道，荷花是怎樣在深水淤泥里走動”，“走動”一詞采用擬人化的手法，把荷花默默無聞卻又堅忍不拔的精神充分表現了出來。五、小結：如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么季老筆下的荷花應該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。六、拓展探究：師提示：中國的文化源遠流長，花草鳥獸都被賦予了深層含義。陶淵明詠菊，陸游悲梅，周敦頤頌蓮，??，作為文人精神的一種寄托，荷花實在承載著太多美麗的向往，在中國逐漸形成獨特的文學、文化題材，顯示了多方面的寄寓意義，請同學們背一些關于蓮荷的詩詞。生答??（教師多媒體出示）最早的載有荷花詩的詩集《詩經鄭風》：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。最早的詠荷樂曲漢樂府《相和曲》：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。最著名的贊荷散文北宋理學家周敦頤《愛蓮說》??六、結束語：自然界的萬物生生不息，它們以風姿裝點了五彩繽紛的世界，它們以生命啟示了心有靈犀的人們。季羨林老人從荷花的從無到有，從弱小到繁茂感悟到了生命的美麗和頑強，那我們也學習季老先生去觀察自然，感悟自然，去發現美，去探求美的真諦吧七、布置作業課后搜集古今詠荷（蓮）的詩、詞、文并作賞析交流。比較《荷塘月色》和《清塘荷韻》的不同之處。文章主旨、文章主要材料、主要表現手法、結構特點、寫作特點等。討論：為何題目要用“清塘”而不用“池塘”，用“荷韻”而不用“荷花”？附作者簡介：季羨林(1911．8．6)北京大學教授、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。季老研究佛學梵文較有造詣，他的研究與印度文化、佛教有著密切關系。佛教自西漢東移傳入我國，作為佛教“凈土”代表的荷花豐富了中國荷花文化的內涵。從佛教的觀點來看，蓮花（即荷花）是釋迦牟尼的寶座，它是不受輪回的污濁環境影響的“佛的本質”，加上季老又是一個道家思想較濃厚的一個人，他追求清靜無憂，荷花正像一個品行高潔的隱居者一樣，恬然、超然、恬淡、豁達、灑脫，正符合季老的追求。所以才會對荷花特別的情有獨鐘。布置作業——閱讀季羨林先生的《牛棚雜記》。

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