讀圍城有感：學會珍惜-資料下載頁

　　

【正文】 入猶豫的困境中；成家以后，為人父母，我們總想給予孩子所有關懷和呵護，可是不能領略父母一片苦心的孩子總會在叛逆時期做出許多不理智的事情，使我們又被陷入矛盾的困境中，總之，好像許多事情都不能順利解決，可是，無論面對的是什么，只需盡到各自人生角色中的職責，真實的面對自己，始終保持一顆積極的心，就算圍城的困境再高，總能創造與演繹出精彩美好的人生。透過《圍城》這本小說，讓我領略到它不僅僅是“城中的人想出去，城外的人想沖進來”的婚姻法則、更深層次的反映的是事業、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學這座事業的圍城中，充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。所以也就有了最后的悲涼結局。從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的就是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的圍墻下過完一生。既擺脫不了如此的命運，就只在于處在每一個階段，你是否竭盡所能，始終保持著一顆積極的心去創造這座城池里的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命的價值。生活需要能量來處理好繁瑣的家庭事物，工作需要靈感來攻克難點，精神需要寄托來激勵人心的潛能，不要抱怨，不要消極，敢于面對人心的弱點，堅持該有的態度和責任，正面直視那看似堅不可摧實際不堪一擊的困境，相信，只有自己才能完整演繹出人生最真實的精彩。讀《圍城》有感14我從《圍城》里讀到了種種愛情，也讀出了自己的愛情觀。方鴻漸的身上，赫然有著自己的許多影子。如果要給現在的自己下個定義，我想該是少年之愛的中期或晚期：曾經不夠勇敢、或者說仍有顧慮，而始終沒有邁出那一步；曾經順著沖動，笨拙地表明心意，被拒后經歷清醒、冷靜、可能還有些故作淡定，最后裝一把看破紅塵的樣子進行所謂的.“實力分析”。曾經抱著雞湯的幻想“做更好的自己，等待那個人在拐角處不經意地出現”。常常懷有自疑與不自信，擔心自己不夠優秀，懷著對平庸的不甘乃至惶恐，警告自己應該時時刻刻保持奮斗和努力。后來呀，才開始漸漸了解，單身自有單身的好處。兩個人的生活或許更暖，但也更擠，需要學會悉心照顧、學會相互包容；而在一個人的世界里，我可以天馬行空、隨心隨性，多了自由，少了拘束和負擔。才開始漸漸懂得，自己應該為自己的生活負責，更要學會自重、自愛和自立，接納自己的開心與不開心，善待自己的情緒和品性。縱使只有一個人，也可以和自己愉快地相處、精彩地生活，更何況我從來都不止是一個人。讀了《圍城》，才開始漸漸認可，愛情與婚姻里沒有最好、也沒有最完美的人，只有更合適、更能相互理解體貼的人。縱使如此，沖突和矛盾也不可避免，感情的維系需要包容、體諒乃至忍耐。畢竟，哪家孩子沒有見過爸媽吵架，可一路小吵大吵，他們中的絕大多數都依然攜手同舟、偕老白頭。只是，那些能持續長久地轟轟烈烈、你儂我儂、忘我忘他的愛戀，終究是極少數、幾乎不存在的，又或許，只能活在肥皂劇和一些少年少女的青春想象里。《圍城》告訴我的，是現實與想象的差距。讀《圍城》有感15記得四年前第一次讀《圍城》，是為書中幽默詼諧的語句捧腹大笑。兩年前第二次讀圍城，是為書中精準恰當的用詞佩服不已。而今天再次捧起圍城，我方才體會到了其中的蒼涼與變遷，蒼白與無奈。圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。強勢而又驕傲的蘇文執，活潑而又執著的唐曉芙，敏感而又尖銳的孫柔嘉，她們就是方鴻漸的圍城——情感圍城。方鴻漸每每因自己的怯懦，不敢多言，亦言不由衷，而導致情感圍城的添磚加瓦，使得這座圍城成了他心中永遠的痛，他恨蘇文執，恨她的高高在上，恨她的虛榮做作，他恨唐曉芙，恨她拒絕他的感情，恨她棄他于不顧。他更恨孫柔嘉，是她將他一步一步引入她的婚姻陷阱，造成了他這下半輩子所有的遺憾。其實我也曾想過，如果在那個月色如水的夜晚，方鴻漸依著自己的心拒絕了蘇文執，那么最后他的結局會怎樣呢？如果在那個大雨滂沱的深夜，方鴻漸再執著那么一點點，等到唐曉芙奔下樓來時，結局又會怎樣呢？如果在孫柔嘉精心布置下的陷阱之前，他能夠穩定下心把持住自己，那么最后他的結局又會怎樣呢？一切的一切都不從得知，我們縱觀方鴻漸的一生，恐怕最多的，就是彷徨與無奈了。第五篇：讀《圍城》有感讀《圍城》有感襯著這背景，一個人的身心的攪動，也縮小以至于無，只心里一團明天的希望，這為落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點螢火似的宣照著??——題記《圍城》里有很多值得令人深思的文字，而我卻獨愛這一句。很多人以知不知道“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”來取決于一個人有沒有讀過《圍城》，或者說有沒有讀懂《圍城》。我想這是遠遠不夠的。《圍城》就像一面鏡子，鏡子里的是市井百態，是人之靈魂，小說以方鴻漸回國、戀愛、找工作等一系列事件為載體, 敘述了一種“圍城”般的社會現狀。錢鐘書先生用辛辣的筆風，一語中地，一針見血地把人性的靈魂展現在我們面前。錢鐘書先生說這本書是他“錙銖積累”寫成的，而作為真正愛好文學與生活的我們，是不是也要“錙銖積累”的讀完這本 “小說中的宋詩”呢？”“書癖鉆窗蜂未出，詩情繞樹鵲難安”。這正是錢鐘書先生在三十五歲生日詩里的一聯，也是那時錢鐘書先生在寫《圍城》與《談藝錄》時的兼顧不來的心境。“家家爭讀《圍城》事，鐘書心事幾人知”，兩年時光，兩年憂傷。或許正是因為心里一團明天的希望，在為落入渺茫之際，一點螢火似的宣照著，才使錢鐘書先生踏著荊棘之路走向光明。“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”不得不說《圍城》是本好書，在伸手不見五指的夜晚，再一次捧起這本名著，看著從指間劃過的文字，就像手里捧著剛剛破殼而出的小雞，綻放著生命。把自己的身心融入在此刻靜謐的夜，擁抱著，陶醉著。萬物與我同生，仿佛此刻的夜，富有了生命。在船上，眼前的是啤酒、香煙、果皮、還有一些衣衫不整的人們。而這無不混亂、骯臟、喧嘩的環境，只能依仗著這船，裝滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的前進著。每分鐘把沾污了人氣的一小方水面，還給那無情、無盡、無際的大海。似乎船上的所有人不再是一個無毛的兩足恒溫動物，而是因環境而變換著自己體溫的“變溫動物”。人性在那無邊的泛起一次次浪花的海面中突起，瞬間又被湮滅，宣泄依舊存在。突然想到這樣一首詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。或許一切的糟糟，只是源于自己內心的波動。錢鐘書先生在這樣的一個環境里，能夠澄清自己的心靈，我們又“何處惹塵埃”呢？“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”利益讓我們“團結”，“友愛”起來。或許孤獨不只能給人帶來憂郁、悲傷，他還能給人帶來美的感受。學會孤獨才能體會到別樣的美！或許我們青春里的簡單便是一種幸福。當方鴻漸面臨著感情問題時，一個個的女人從身邊擦肩而過。他的幸福也隨之被淹沒在“圍城”里了。當他想進來的時候卻永遠進不來，等到自己擁有婚姻的時候，卻又想逃避自己擁有的一切。正所謂結婚了后悔，不結婚也會后悔；沒擁有會后悔，擁有了也會后悔；嘲笑世人愚蠢，會后悔；為之哭泣，也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，都會后悔。為什么我們要一味的對“未知”進行汲取，而不去對“現實”進行奉獻呢？現在的我們可能只是學生，那就做學生該做的事情，像錢鐘書先生一樣有所為而不為。世間本就兩件事，一件是我們想做的，一件是我們不想做的，往往想做的不能做，能做的不想做。“過些時，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛”。如果每一個人在遇到困難時都如此的昏厥、麻木，我們又何必撐著一副行尸走肉在這個花花世界生存。生活本來就是美好的，只是自己的心壞了而已。曾有人這樣說：一個畫家的身邊，總是些懂得藝術的人；反之，一個玩世不恭的人身邊，總是些混世魔王。我不敢完全茍同，但細想想并不無道理。這不正符合《弟子規》里的“感召”二字嗎。錢鐘書先生，用文字書寫人物形象，刻畫出現實中的我們。我想他并不是為了在我們的傷口撒鹽，而是讓我們忘記昨天的傷疤，用明天的朝陽填補今天的灰暗。錢鐘書先生之所以能夠站在高處，俯瞰百態，我想大部分原因是因為我們在跪著看別人。如果我們也能做到像錢鐘書先生凈地高僧、書山學者一樣的人，我想我們的生活自會多出幾筆“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的詩意來。《圍城》像一幅有語言的畫卷，畫畫的人可能只是構想，而欣賞畫卷的人，卻身臨其境、感同身受，因為我們永遠不能欺騙自己。一讀《圍城》時，大笑；再讀《圍城》時，會兒一笑；等到第三次讀圍城時，卻再也笑不出來了。尤其是讀到“此刻的安適，是不屬于今天的與明天的中間時刻的逃避”時，總會反復咀嚼，體會著“安適”與“逃避”之間的關系。方鴻漸一直以為自己是一個安適的人，可以游刃有余的掌握別人的思想。但到最后，只能是柔嘉眼里的逃避現實的“Coward(懦夫)”。就像書中所說的一樣，當那只祖傳的老鐘從容自在的打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“當、當、當、當、當、當”想了六下，《圍城》也落下了帷幕。這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切言語，一切啼笑。回想《圍城》，實在有千言萬語要說，但就算我有再華麗的辭藻，再細心的咀嚼，也不如你親自捧著一本《圍城》，去暢想其中的美感。以上幾點，純屬個人從書中選取的片段，不足之處，還望書友海涵。