名著導讀和古詩詞背誦-資料下載頁

　　

【正文】 花，你孤芳自賞時，天地便小”。答案：運用擬人的手法，把抽象的道理說得形象生動。讀了“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小”，你有什么啟示？答案：在生活和學習中，我們要做一個視野開闊的人，不能局限在狹小的空間里自我滿足。時刻牢記“山外有山，人外有人”。讀了“成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”你有什么啟示？答案：我們不要只看到和驚羨別人成功所獲得的榮譽，應該了解成功背后所蘊含的艱苦努力，要學花的奮斗和犧牲精神，沒有努力就沒有成功。請簡介《繁星》《春水》的內容并推薦給你的朋友。答案：內容——大致包含三方面的內容：對母愛與童真的歌頌；對大自然的崇拜和贊頌；對人生的思考和感悟。推薦語——《繁星》《春水》形式短小卻意味深長；語言清新淡雅，具有獨特的藝術魅力。值得一讀！《繁星》《春水》作者是誰？原名什么？受誰的影響寫成的？本學期我們學過她的哪篇課文？答案：冰心——謝婉瑩——印度泰戈爾《飛鳥集》——《荷葉母親》《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一。包括三方面的內容：一是影射當時的社會現實，揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。如：《狼和小羊》、《貓和雞》二是表現勞動人民生活的經驗與智慧。如：《農夫和蛇》、《狐貍和山羊》 三是借動物形象嘲諷人類缺點。如《蚯蚓和狐貍》、《螞蟻和蟬》作品的藝術特色是：一是往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，廣泛采用擬人化手法。《伊索寓言》——生活的智慧和想像的魅力作者：相傳是公元前六世紀后半葉伊索所作 諷刺了具有“酸葡萄”心理的人們，他們因為沒有能達到自己的目的，借口為自己開脫《狐貍與葡萄》寫狐貍吃不到葡萄反說葡萄是酸的故事篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味人們做好事要看對象，以免上當受騙《狐貍和山羊》，寫的是掉在井里的狐貍騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管任何事物都有自己的規律性，不可違背規律《烏龜與老鷹》寫烏龜非要學飛翔不可，結果卻被摔死強弱在一定條件下可以互相轉化，弱者可以戰勝強者《蚊子和獅子》寫的是微不足道的蚊子雖然機智地戰勝了百獸之王，而它沉醉于勝利時卻撞上蛛網有些人邪惡、殘毒的本性是不會改變的，即使對他十分仁善，人們要分清善惡，明辨是非，對待惡人千萬不能心慈手軟《農夫與凍僵的蛇》寫農夫救了一條凍僵的蛇，而蛇卻本性難改，咬死了農夫《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。基本概述《伊索寓言》（Aesop’s Fables）作者伊索。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，奴隸，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短而精煉的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，而且在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。《伊索寓言》是世界上最早的寓言童話集之一。閱讀量僅次于《圣經》。寫作特點《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺與人的故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創作，寄在伊索這位大師名下。《伊索寓言》是古希臘文學的重要組成部分，盡管人們常常忽略它。，通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產。《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。其中《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發展產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統為晚期古希臘羅馬寓言創作所繼承。文藝復興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創作的發展，先后出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。隨著“西學東漸”，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。例如，《農夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。