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【正文】 （五）完整地再次復聽全曲，鼓勵學生采用自己喜歡的方式來表現音樂。瑤寨簡介（屏幕出現瑤寨風情并配以文字介紹）（盤王節和長鼓舞）《瑤族舞曲》(作品背景介紹略)（二）初聽全曲，了解全貌樂曲描繪的是一個什么樣的場面？表達瑤族人民怎樣的心情？你是從樂曲的哪些特點中得到這樣的感知的?全曲可分為幾個部分？學生討論教師總結：全曲描繪了瑤寨人在節日的夜晚，圍坐在篝火旁，載歌載舞的熱烈場景。教 法： 音樂視聽欣賞與對比分析、討論探究相結合。課 型：本課是一節以“欣賞為主的綜合課”。XX縣文化藝術節，將插上創新的翅膀，越飛越高，越飛越遠！第五篇：瑤族舞曲教案瑤族舞曲教案教學目標：知 識：了解我國“瑤族”風土人情，初步感受瑤族及西南少數民族地區的音樂風格特點。今年XX縣還極大地豐富了演出形式和內容，除獨唱、歌伴舞、大型舞蹈、小品等“重頭戲”外，新增開場大合唱《當祖國召喚的時候》《青春舞曲》、器樂管樂演奏《歡樂頌》、川劇變臉、干嗑、二人臺等，吸引了觀眾的眼球，獲得了群眾的高度贊譽。三、豐富演出內容，迸發創造力。二是培育鄉鎮“副陣地”。二、注重陣地拓展，彰顯輻射力。三是群眾唱主角。一是政府主引導。同時，隨著個性化、智慧化旅游時代的到來，地方政府及旅游行政主管部門要大力加強休閑農業和鄉村旅游特色村的道路、電力、飲水、廁所、停車場、垃圾污水處理設施、信息網絡等基礎設施和公共服務設施建設。，構筑交通路網。南嶺瑤族地區大多為地處湘桂粵三省（區）交界的山區，由于受外界文化影響較少，生態環境保護較好，自然旅游資源特色突出；同時，瑤族民俗特色的建筑、風俗習慣、節慶文化傳統保留完整，民族文化資源豐富。同時，要精心設計一系列主題鮮明、結構合理的旅游線路，在原有的區位條件、資源條件基礎上，建立起“南嶺瑤族文化旅游圈”，把圈內的景點重新串接起來，開發出新的旅游路線，最大限度的發揮旅游資源的作用，吸引更多的游客前來觀光旅游。南嶺地區旅游資源豐富多彩，旅游精品線路在設計時必須全力追求自己旅游產品的獨特性。作為湘粵桂三省（市）區域旅游合作會議制度的常設機構，推進政府組織之間、旅游企業之間協調與合作，負責籌備中國瑤族盤王節活動，做好南嶺瑤文化旅游圈的規劃與開發工作，定期舉行區域旅游合作會議共同商討推進三地無障礙旅游合作事宜。人們常說“致富先修路”，要想發展好南嶺走廊瑤族文化旅游，方便快捷的交通設施建設亟待解決。旅游基礎設施是旅游發展的基本保障。目前，該地區有關縣市旅游發展狀況很不理想，文化旅游景點很少，像湘南地區的江永縣瑤族文化旅游景點就只有上甘棠和千家峒。一些縣市由于到受人力、物力、財力、技術等因素制約，對瑤族傳統文化的挖掘和保護還遠遠不夠，很多瑤族口傳心授的瑤歌、流傳千古的神話傳說、瑤族舞蹈以及一些獨特瑤族風俗習慣正在慢慢消失。經過瑤族當地居民的評判，得到各項數值，通過計算得知Rt=。二南嶺瑤族文化資源開發現狀分析（一）瑤族文化旅游資源開發指數分析筆者以江永瑤族文化旅游資源開發為例，創建一個數學分析模型有助于問題的剖析與研究。例如藏族地區對佛教的虔誠信仰令許多人欽佩，人人紛紛前往西藏布達拉宮，體驗那份心靈深處的虔誠與純凈。瑤族文化的歷史性使得瑤族文化具有不可替代、不可模仿的特征。隨著戰爭的不斷減少，各民族人民開始嘗試經濟和文化上的交流，在這種交流中少數民族文化不斷受到其他民族文化的沖擊，從而導致許多少數民族文化瀕臨消失的邊緣。打油茶是瑤家人待客的隆重禮節，每當遠方來了客人，瑤家人都會獻上一碗熱騰騰的油茶以表歡迎。主要有水豆腐釀、辣椒釀、苦瓜釀、米豆腐釀、油炸豆腐釀、苜芋豆腐釀、竹筍釀、茄子釀、絲瓜釀、蓮藕釀、冬瓜釀等。另外，還有花瑤挑花是在花瑤女子中流傳的獨特工藝，還是一種具有極強裝飾性的刺繡工藝。瑤族女子一般用蜂蠟涂發，椎髻于頂，無論酷暑寒冬，都用花帕包裹呈梯形，用蛾冠形斗篷罩在上面，既能遮風，又能避陽。瑤族同胞長期依山而居并散居各處，服飾風格各異，其共同特征是服裝多用藍靛染成黑色的土布制成，俗稱家織布，紗粗布厚，穿著暖和。二是趕鳥節。一是盤王節。瑤族人頗愛唱歌，他們在山里田間耕種時對唱，休息時自娛自樂對唱，在家操持家務時鄰里間相互對唱，瑤歌對唱在瑤族人民日常感情交流中充當著必不可少的角色。瑤族長鼓舞是一種樂神酬神形式，也是一種自娛娛人藝術，一般在節日慶典或祭祀時進行。歌詞主要內容大都來自瑤族同胞的社會生產生活實踐、瑤族的發展進程以及瑤族人民傳唱的神話故事和民間傳說等，凝集了不同地區、不同身份的瑤族人民群眾集思廣益的智慧和情感經歷。據《江永縣志》（1995年版）載：江永境內瑤族敬奉盤王為祖先，瑤民居地多建有盤王廟。但是瑤族人民始終不忘自己的根，不忘自己的始祖盤王。文章試圖通過對南嶺走廊瑤族文化展開研究，梳理南嶺瑤族文化特征及開發現狀，分析其整合保護開發利用的有效途徑，對促進南嶺走廊瑤族文化資源開發具有重要的現實意義。作為三大民族走廊之一的南嶺，瑤族居住人口占全國瑤族人口的三分之二以上，其主要分布在湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、賀縣、鐘山，廣東的連山、連南、連州、乳源等湘粵桂三省十縣市。筆者通過對該地區瑤族文化資源開發現狀進行調查分析，發現在瑤族文化旅游開發中存在保護力度不足、文化挖掘不力、開發程度較低、旅游設施落后等問題。吸引世界的注意力。即可知：廣西是中國瑤族人口最多的省區，是瑤族文化的研究中心。湖南：70萬，占總人口的26%。二者相差72萬，從19821990,8年增長72萬，增長最快。只有富川、恭城等地的瑤族(平地瑤)和金秀瑤族自治縣的瑤族(茶山瑤、花籃瑤、坳瑤)村落比較大,住戶較為集中,數十戶有血緣關系的家庭組成一個村寨。二、人口居住在高海拔地理位置對其居住房屋建筑具有很的影響：瑤族居住的特點是大分散、小聚居,背靠大山建村立寨,一般是幾戶至幾十戶聚居成村,與大分散的居住特點相應的就是瑤族與其他民族的大雜居。第二篇：瑤族文化作業瑤族歷史文化課作業班級：12生物技術姓名： 羅蒙裕學號：112593010108瑤族人口與分布對瑤族文化有何影響？答：一、人口居住地區的分布使瑤族形成了具有了村寨居住式的特點：瑤族自古就有依陡嶺而居的習慣,大部分散居在海拔1000米以上的高山和密林之中,少部分居住石山或半石山地區,或丘陵、河谷地帶。廣東連南瑤族婦女身背小孩參加戒道，稱“打道箓”。無論度師或度道，儀式結束后，均由師父授予印鑒、牒文，并賜法名。度道所請神祇為三清等，儀式中包括設壇請圣、步虛、宣戒、授受牒文等，需兩夜一天。廣西上思縣金門支瑤族舉行戒道儀式的只限于男子，年齡在15歲左右，由父親帶領拜認師父。未經戒道不算成年,不能結婚。“還盤王愿”三年一小愿，十二年一大愿；小愿打長鼓三天三夜，大愿則打七天七夜。瑤族長鼓舞屬于喜慶舞蹈。舞蹈的動作粗獷、勇猛、奔放、雄勁、灑脫；節奏明快、敏捷。擊鼓有文打武打之分。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干動物細節。雖然今天經濟全球化給民族傳統文化的發展帶來很大的困惑，但終不可能替代文化的多樣化。3．4 瑤族傳統體育是瑤族傳統文化傳承的重要形式瑤族傳統體育文化具有鮮明的民族特色，不少瑤族傳統體育項目源于最古老的瑤族文化，一直到今天都是瑤族傳統文化構成中最濃墨重彩的一筆，是瑤族文化的代表性符號具有深刻的瑤族文化內涵，如“打長鼓”、“跳盤王”、“打銅鼓”、“瑤拳”等等傳統體育項目。瑤族傳統體育具有很強的節慶特色，不少少數民族的傳統節慶體育項目是類似的，互有交叉，比如，舞獅、舞龍、搶花炮等就是壯、瑤、苗、侗、仫佬等民族在盛大的節 日中共同喜愛的體育項目。同時，這次“盤王節”和“月柿節”搭配舉行，也顯示了“文化搭臺、經貿唱戲”的優勢，吸引到了大批的游客、果商，舉辦的非常成功。瑤族傳統體育文化具有濃郁的民族特色和藝術感染力，具有非常好的觀賞性，如開發得當，對民族地區經濟的推動作用不容忽視。如打泥腳是龍勝瑤族和苗族喜愛的一項體育活動，據說有 400多年歷史，風格獨特，饒有風趣，苗、瑤同胞不僅在本寨