《項(xiàng)脊軒志》教師用書-文庫(kù)吧

【正文】 不能得到陽(yáng)光照射，太陽(yáng)一過(guò)中午，屋里就暗了下來(lái)。我稍微加以修補(bǔ)，使屋頂不再漏雨。室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧线吷洳傻年?yáng)光，經(jīng)日光反射，屋子里才明亮起來(lái)。(在庭前)又種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時(shí)的欄桿，也增加了新的光彩。借來(lái)的書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時(shí)長(zhǎng)嘯或吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前階下異常寂靜，小鳥不時(shí)飛下來(lái)啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來(lái)，花影搖動(dòng)，煞是可愛。可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個(gè)整體。等到伯父、叔父?jìng)兎旨乙院螅簝?nèi)外小門多了，隔墻到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭中開始用籬笆隔開，后來(lái)又用墻隔開，變動(dòng)過(guò)好幾次了。家里有一個(gè)老奶媽，曾經(jīng)在這里住過(guò)。這位老奶媽，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做過(guò)兩代人的乳母，母親在世時(shí)待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來(lái)。老奶媽時(shí)常對(duì)我說(shuō)： “這地方，是你母親曾經(jīng)站過(guò)的。”老奶媽還說(shuō)： “你姐姐小時(shí)候，我抱在懷中，(她)呱呱地哭著；你母親聽見了就用手指敲著房門板說(shuō)：?孩子冷嗎 ? 想吃東西嗎 ? 39。我從門外向你母親回答。”(老奶媽)話未說(shuō)完，我(感動(dòng)地)—哭了，老奶媽也流下了．(激動(dòng)的)眼淚。我從童年起就在軒中讀書，有一天，祖母來(lái)看我，她說(shuō)： 39。我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒見你的影子，怎么整天默默地在這里 ? 真像個(gè)女孩子呀 ? ”臨走時(shí)，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語(yǔ)地說(shuō)： “我家的讀書人長(zhǎng)期以來(lái)沒有得到功名，這孩子有指望，就可以等待(他)了。不一會(huì)兒，拿了一個(gè)象牙做的手板來(lái)，說(shuō)： “這是我祖父太常公在宜德年間拿著去朝見皇帝時(shí)用的，日后你應(yīng)當(dāng)用它!”回憶往日的這些事，好像昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場(chǎng)。軒的東邊以前曾做過(guò)廚房，人們到廚房去，必然從軒前經(jīng)過(guò)，我關(guān)著窗門住在里邊，時(shí)間長(zhǎng)了，能根據(jù)人們走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒共遭過(guò)四次火災(zāi)，竟然沒有焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。我已經(jīng)作了上面這篇志，又過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常到軒中，向我問到一些古代的事，有時(shí)靠著桌子學(xué)寫字。妻子回娘家去省親，(回來(lái)后)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說(shuō)，“聽說(shuō)姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”從那以后又過(guò)了六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒逐漸破敗，也不修理。此后又過(guò)了兩年，我臥病在床，在閑暇無(wú)聊的時(shí)候，才派人又修理了南閣子，那形制和以前稍有不同。然而此后我長(zhǎng)期羈留在外，不常回家到軒中居住。院中有一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手栽種的，今天已經(jīng)是高高聳立，干直葉茂像把打開的巨傘一樣了。．習(xí)題解說(shuō)。(1)第一題命題意圖和參考答案。本題的意圖是探討細(xì)節(jié)描寫的規(guī)律及其特殊美感，細(xì)節(jié)在文章中常常能夠構(gòu)筑起文章骨架貫穿行文脈絡(luò)，抒發(fā)情感。關(guān)注細(xì)節(jié)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)觀察力。參考答案：例如，寫老祖母來(lái)看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面中，對(duì)于作者說(shuō)來(lái)，是親身經(jīng)歷之事。作者既不以寫景狀物為抒情之起點(diǎn)，也不以人物旁白為敘事的主線，而是采用直接抓住最有特征的三個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)層層描寫。第一個(gè)細(xì)節(jié)：祖母至軒，笑曰： “吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也 ? ”語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù)。稱“束發(fā)”童為“若”，而又“大類女郎”，其愛憐歡喜之情、笑謔嬉戲之態(tài)，躍然紙上。第二個(gè)細(xì)節(jié)，祖母闔門自語(yǔ)曰： “吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎 ? ”老人家的喃喃自語(yǔ)，分明是多年憂慮中透出的殷切希望。第三個(gè)細(xì)節(jié)，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宜德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”其囑咐之莊重，語(yǔ)氣之諄諄，情意之真誠(chéng)，愛憐之催人淚下，怎能不使作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”呢 ? 作者無(wú)意于雕琢，只是依次將事情如實(shí)道來(lái)，卻十分真實(shí)感人。(2)第二題命題意圖和參考答案。本題的意圖是以學(xué)生的譯筆再現(xiàn)作者思念亡母之情，喚起每個(gè)人的母愛，產(chǎn)生心靈的共鳴，當(dāng)然也是鍛煉學(xué)生的語(yǔ)譯能力。(3)第三題命題意圖和參考答案。本題的意圖是辨析詞語(yǔ)，掌握詞語(yǔ)的含義和用法。參考答案：第 1 小題：而第一類：①借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。第二類：②迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。③東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。⑤汝姊在吾懷，呱呱而泣。⑥余扃牖而居，久之能以足音辨人。第三類：④某所，而母立于茲。第 2 小題：之第一類：①三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。③兒之成，則可待乎 ?風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。⑦庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。第二類：②先妣撫之甚厚。⑤此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!第三類：④頃之，持一象笏至。⑥久之能以足音辨人。(4)第四題命題意圖和參考答案。本題的意圖是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品語(yǔ)言 參考答案：第 1 小題：昏：天色昏暗。豐富對(duì)語(yǔ)言的體認(rèn)和運(yùn)用能力。第 2 小題：西：方位詞活用，修飾“吠”，對(duì)著西面的意思。第 3 小題：乳：哺乳，撫育，動(dòng)詞。厚：優(yōu)渥，厚待。第 4 小題：扃牖：關(guān)閉窗戶，修飾“居”。第 5 小題：手：親手。．相關(guān)資料。(1)關(guān)于“志”這種文體。“志”，為文體的一種，性質(zhì)與“記39。39。有相似之處，但兩者還有著明顯的區(qū)別。“記”通常用以記“事39。，或“物”，如范仲淹 岳陽(yáng)樓記)、歐陽(yáng)修《醉翁亭記)、蘇轍(黃州快哉亭記)等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。歸有光自己對(duì)“志”、“記”的用法也是這樣有著嚴(yán)格區(qū)分的，例如，在他的文集中有 { 雙鶴軒記 }、(滄浪亭記)等，都用以記“事”，而如(蘭壙志)、《寒花葬志》等，則以“志39。39。為篇名，以記錄人物事跡為主。(項(xiàng)脊軒志)名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名，但(四庫(kù)備要)本、林紓均題為(項(xiàng)脊軒記)，有待商榷。(2)傳記評(píng)論。明史歸有光傳有光，宇熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通 五經(jīng))、(三史)諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱為震川先生。四十四年始成進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語(yǔ)，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專轄馬政。明世，進(jìn)士為令無(wú)遷停者，名為遷，實(shí)重抑之也。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞古雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修 世宗實(shí)錄 ，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書》，得其神理。時(shí)王世貞主盟文壇，有光力相觸排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊日：“千載有公，繼韓、歐陽(yáng)。余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。歸太仆贊并序故太仆寺丞直文淵制敕歸震川先生，諱有光，宇燕甫，昆山人也。生而美風(fēng)儀，性淵沉于書，無(wú)所不讀，而尤遭經(jīng)術(shù)，長(zhǎng)于制科之業(yè)。自其為諸生則已有名，及門之屨恒滿。而先生方以久次膺貢，尋舉應(yīng)天省試第二人。故相張文毅公洽時(shí)主試，得先生文而奇之，大以國(guó)士相許，然至公車輒報(bào)罷。行年六十而始登第，又不得館選，出令湖之長(zhǎng)興，路三載僅遷判順德府。高新鄭，其座主也，以大相秉銓，憐先生屈，拔為太仆丞。尋以太仆入司制敕，氣稍發(fā)舒。而浙之臺(tái)使復(fù)苛摘之，先生方屬疾，郁郁不樂，遂卒。先生于古文辭，雖出之自《史》、《漢》，而大較折衷于昌黎、廬陵。當(dāng)其所得，意沛如也，不事雕飾而自有風(fēng)味，超然當(dāng)名家矣。其晚達(dá)而終不得意，尤為識(shí)者所惜云。贊曰：風(fēng)行水上，渙為文章。當(dāng)其風(fēng)止，與水相忘。剪綴帖括，藻粉鋪張。江左以還，梁。千載有公，繼韓、歐陽(yáng)。余豈異趨，久而始傷。書歸震川文集后震川之文，鄉(xiāng)曲應(yīng)酬者十六七，而又徇請(qǐng)者之意，襲常綴瑣，雖欲大遠(yuǎn)于俗言，其道無(wú)由；其發(fā)于親舊及人微而語(yǔ)無(wú)忌者，蓋多近古之文，至事關(guān)天屬，其尤善者，不俟修飾而情辭并得，使覽者惻然有隱，其氣韻蓋得之子長(zhǎng)，故能取法于歐曾，而稍更其形貌耳。孔子于艮五爻辭釋之曰： “言有序。”家人之象系之日： “言有物。”……震川之文，于所謂有序者，蓋庶幾矣；而有物者則寡焉。又其辭號(hào)雅潔，仍有近俚而傷于繁者，豈于時(shí)文，既竭其心力，故不能兩而精與 ? 抑所學(xué)專主于為文，故其文亦至是而止與 ?(3)歸有光相關(guān)作品。先妣事略先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六來(lái)歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰： “吾為多子苦!”老嫗以杯水盛二螺進(jìn)，曰： “飲此，后妊不數(shù)矣。”孺人舉之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉!于是家人延畫工畫，出二子，命之日： “鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。”以二子肖母也。孺人諱桂。外曾祖諱明，外祖諱行，大學(xué)生。母何氏。世居吳家橋，去縣城東南三十里；由千墩浦而南，直橋并小港以東，居人環(huán)聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡(jiǎn)實(shí)，與人妁妁說(shuō)村中語(yǔ)，見子弟甥侄無(wú)不愛。孺人之吳家橋則治木綿，入城則緝壚，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人間遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月，爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累曝階下。室靡棄物，家無(wú)閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然。遇僮奴有恩，雖至簍楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，有光暗誦《孝經(jīng) ，即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。不得留也。孺人中夜覺寢，促孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之病，舅母卒，四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定。惟外祖與二舅存。孺人死十一