廣西地區20xx年中考語文第四部分現代文閱讀專題十五議論文閱讀試題部分課件(已修改)

　

【正文】 專題十五 議論文閱讀 一、 (2022貴港 ,5—8,12分 )議論文閱讀。 細品寂寞 王曉河 ①人生在世 ,既不甘寂寞 ,更要耐得住寂寞。既“不甘”又“耐得” ,似乎 冰炭不同爐 ,實則辯 證統一。耐得寂寞是專心求一 ,厚實的底蘊在寂寞中沉淀 ,深邃的思想在寂寞中孕育 ,堅韌的意 志在寂寞中磨煉 。不甘寂寞是奮發向上 ,如火的激情在不甘中燃燒 ,驚人的創造在不甘中迸發 , 追求的目標在不甘中接近。“耐得”常夯實 ,“不甘”促飛躍 ,“不甘”須“耐得”墊底 ,“耐 得”須“不甘”引領 ,“不甘”與“耐得”兩相交織 ,兩者兼備 ,登得上乘境界。 ②“巴蜀鬼才”魏明倫甘于寂寞 ,7歲學戲 ,9歲成為四川自貢市川劇團的“九齡童” ,工齡四十 多年 ,居然沒有換過供職單位。他干巴的履歷只有一行 :自貢川劇團。他不甘寂寞 ,以“九部大 戲、幾卷雜文、兩打碑賦”名揚天下 ,他幽默地說 :“我的成功秘訣是‘ 喜新厭舊 、得寸進 A組 2022年 廣西 中考題組 五年中考 尺、見利忘義、無法無天’。” ③袁隆平甘于寂寞 ,風里來雨里去研究雜交水稻 。不甘寂寞 ,時刻瞄準更高的目標。耐得寂寞使 無數才俊夢想成真 ,不甘寂寞使無數英雄再攀高峰。真正不甘寂寞的人 ,最能耐得住寂寞 ,耐住 寂寞的人最不甘寂寞。 ④耐得寂寞 ,非隱形遁跡 ,枯槁心靈 。不甘寂寞 ,也非好高騖遠 ,四面出擊 ,而是專攻與博取同存 ,冷 靜與激情共聚 ,埋頭與抬頭互輔。受得清冷 ,但不清貧 ,有自己廣闊的心靈世界 。追求卓越 ,但不 浮躁 ,保持默默耕耘的精神境界 。心中有主 ,心地輕松 ,滿懷理想的綠洲和希冀的花朵。反差大 , 實相通 ,功夫深 ,境界高 ,“耐得”而中氣充足 ,“不甘”而神采飛揚 ,是一種 上乘內功 的修煉。 ⑤二月河有一座右銘 :“拿起筆來老子天下第一 ,放下筆來夾著尾巴做人。”所以 ,他有無波無 浪的“靜靜地流淌” ,也有“我來寫”的驚人一呼 ,成為寫帝王的作家第一人。著名作家葉永 烈 ,長期從事“寂寞之道” ,先以兒童文學、科幻文學、科普文學及紀實文學為主要創作內容 , 創作科幻小說、科學童話、科學小品、科普讀物 700多萬字。后來轉向從事當代重大政治題 材紀實文學的創作 ,追尋探訪中國現當代重要歷史事件和重要人物 ,獨家涉及高度敏感題材和 高度敏感人物 ,長期占領紀實文學制高點。耐得寂寞 ,不是百無聊賴 ,而是沉酣吸納 ,激情四射 。 不甘寂寞 ,也不是“拼命趕熱鬧 ,往熱鬧當中擠進去。從前白相大世界 ,越是亂哄哄、鬧稠稠的 地方 ,好像越有趣” (劉海粟語 )。而是瞄準正道 ,追求卓越。兩者渾然一體 ,互相砥礪 ,方有大 成 ,方成大家。 ⑥對寂寞“耐得”和“不甘” ,是人生的清醒之為 ,境界之為 ,積極之為 ,有為之為。好些事 ,存 “耐得” ,正是因為“不甘” ,由于環境、能力、機遇等的限制 ,耐得住才有時機和可能 ,不甘 心才有進取和提高。勾踐臥薪嘗膽 ,報仇雪恥 。劉備 韜晦蓄銳 ,天下三分。天下之事 ,相反相成 , “板凳要坐十年冷” ,當沉淀積蓄時則沉淀積蓄 ,“文章不寫一句空” ,當卓越爆發時則卓越爆 發。入世中有淡定 ,淡定中有追求。淡定不與世隔絕 ,不頹唐沮喪 ,追求不心浮氣躁 ,不急功近 利 ,總是充實、修養、打造自己 ,總是在搏擊、前進。 ⑦“腹有詩書氣自華” ,境界到了 ,功夫到了 ,“耐得”和“不甘” ,便成了騰飛之兩翼 ,左右相 助 ,得心應手 ,有志竟成 ,獲得事業的成功和人生的輝煌。 ,不符合語境的一項是 (3分 )? ( ) ,指互相對立 ,不能兩者同存。 ,指求新去舊。 ,指底蘊深厚 ,境界高妙。 ,指沉淀積蓄 ,顯露出逼人的銳氣。 ③段運用的論證方法判斷準確的一項是 (3分 )? ( ) 道理論證 比喻論證 比喻論證 引用論證 “耐得寂寞”的理解 ,不符合原文意思的一項是 (3分 )? ( ) ,沉淀底蘊 ,孕育思想 ,磨煉意志。 ,心無所求 ,心靈寧靜 ,默默耕耘。 ,不斷吸收 ,充實提升。 ,即使環境、能力、機遇等受限也堅持不放棄。 ,不正確的一項是 (3分 )? ( ) “人生在世 ,既不甘寂寞 ,更要耐得住寂寞”。 ,目的是使論據全面而典型 ,論證更具說服力。 “甘于寂寞” ,后部分論證“不甘寂寞”。 :提出問題 (① )—分析問題 (②③④⑤⑥ )—解決問題 (⑦ )。 一、 D “蓄銳”應為“積蓄銳氣” ,而不是“顯露銳氣”。 A 此題考查對論證方法的辨析。第③段舉了袁隆平的例子并運用道理論證的方法 論證了成功的人既能耐得住寂寞 ,也不甘寂寞的論點。 B 從第④段可以看出 ,耐得寂寞不是要心無所求 ,而是要心中有主 ,滿懷理想的綠洲 和希冀的花朵。 C “甘于寂寞”與“不甘寂寞”是同時論證的。 二、 (2022柳州 ,7—9,6分 )閱讀下文 ,回答問題。 閱讀是有重量的精神運動 鐵 凝 ①人工智能時代以疾風暴雨之勢降臨人間 ,深深地改變了人類生活、生產演化的規則 ,顛覆了 人們衣食住行用的傳統生活方式 ,也嚴峻地沖擊著人們傳統閱讀書籍的習慣。如今 ,在幾乎人 人一部手機和電腦的情況下 ,網絡閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也 隨之發生了革命性的變化 :眼睛在網上快速、便捷地“暴走” ,逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳 統閱讀。但我覺得 ,人在獲得大面積爆炸性信息的同時 ,也會有某種難言的失重感。之所以這 樣說 ,是因為就我個人的經驗而言 ,閱讀其實是一種有重量的精神運動。 ②上世紀 70年代初 ,我還是一個少年 ,偷偷讀到一本書 ,是法國作家羅曼 羅蘭的《約翰 克利斯 朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話 :“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間 ,只是永不被 黑暗所淹沒罷了 。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操 ,只是永不被卑下的情操所屈服罷 了。”這兩句話使我深深感動 ,讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領略到閱讀的重量 ,它給了我身心的沉穩和力量。 ③我的一位親人 ,在同樣的時代背景下 ,從城市下放到鄉村 ,勞動之余 ,倚靠著田野的草垛通讀了 《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書 ,他只說是因為喜歡。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。 ④今天想來 ,類似的閱讀實在是一種無功利心的自發性之舉。因其自發性 ,所以也沒有預設的 閱讀期待 ,那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量 ,這重 量打擊你 ,既甜蜜又酣暢。 ⑤閱讀的重量有時在于它的“重” ,有時卻在于它的“輕”。這“輕” ,不是輕浮 ,而是一種無 用之用 ,是閱讀心境的解放。 ⑥今天 ,我們的閱讀與過去相比已經有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活 的、實用的書 :養生、美容、商戰、股票、英語 …… 書海已經“茫茫”。各取所需的閱讀已 不再承載精神的重負 ,而是直奔主題 ,要的是立竿見影。 ⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是 ,我更想強調的是 ,“無用”的閱讀 ,更多的是緩慢、綿密、 恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的 ,但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢 ? 這種自然存在的閱讀狀態 ,或許更能體現人生的精神價值吧。 (節選自 《 光明日報 》 ,有改動 ) “有重量的”閱讀 ,理解不正確的一項是 (2分 )? ( ) 。 、無預期的自發性閱讀。 、綿密、恒久的滲透式閱讀。 、立竿見影的快餐式閱讀。 ,不正確的一項是 (2分 )? ( ) 、便捷地獲得大量信息 ,但人們也由此產生了某種難言的失重感。 B.“無用”的閱讀不為生計 ,令人心境解放 ,容易讓我們感受到生活的美好、溫暖和自身的價 值。 、對比的論證方法外 ,還運用了比喻論證 ,如第①段的“疾風暴雨之勢” “細嚼慢咽似的”等。 、通俗、樸實的語言將“有重量的精神運動”這個抽象的內容闡述得清楚 明了。 ,能夠論證本文觀點的一項是 (2分 )? ( ) A.“讀書時也應該像牛進食一樣 ,不但慢慢咀嚼 ,而且需要反芻 ,把吃進的草料再加以精磨詳 研 ,如此反復 ,當然效果極佳。” ——劉心武 ,讀詩使人靈秀 ,數學使人周密 ,科學使人深刻 ,倫理學使人莊重 ,邏輯修辭之學 使人善辯 :凡有所學 ,皆成性格。 ,經過孫權再三勸讀 ,他才答應。不久 ,魯肅與呂蒙共商國是 ,發現他 談吐不凡 ,感慨他變化很大。呂蒙說 :“士別三日 ,當刮目相看。” 芬奇從小就愛好繪畫 ,在老師的指導下 ,他苦練素描基本功 ,經過長期的 艱苦磨煉和實踐 ,終成一代藝術大師。 二、 D 閱讀全文可知 ,“‘有重量的’閱讀”并不等于“快餐式閱讀”。 C 本文沒有運用比喻論證。 A A項強調反復、細嚼慢咽的閱讀方式 ,與本文觀點一致。 一、 (2022賀州 ,7—9,6分 )閱讀下文 ,回答問題。 生命在閱讀中高貴與優雅 池 莉 ①人都想要高貴與優雅。許多人有錢了就去買奢侈品 ,拼命往自己身上堆積昂貴的東西。那 么 ,高貴與優雅到底是什么 ? ②是一個人在巨大的壓力之下 ,仍然保持勇氣和淡定。美國著名作家海明威說 :“勇氣是在壓 力下仍然能夠表現出優雅。”因此 ,高貴、優雅不是外在的東西 ,而是你面對他人乃至這個世 界 ,能夠表現出自己的善良與寬容、堅強與淡定、寵辱不驚的定力 ,這一切都是精神力量。堅 持閱讀 ,就是獲得這種力量的最有效方式。 ③閱讀的目的不是別的 ,其實就是開啟心智 ,成熟情商 ,解除困惑 ,享受生命。 ④我以為 ,閱讀是越早越好。我很可能 3歲就可以閱讀了 ,因為我對方塊字特別敏感。人們一 定要讓自己的子女弟妹盡早開始閱讀 ,活在當代社會 ,不學會閱讀 ,即使物質生活再豐富 ,人也 是沒有光彩的。 ⑤閱讀要主動積極 ,我們的注意力一定不要被俗世俗務 ,不要被手機、電腦以及一些轉瞬即逝 B組 20222022年 廣西 中考題組 的泡沫信息所剝奪。 如果你能夠堅持閱讀 ,并養成習慣 ,那么閱讀就會成為你的護身符。 當你 非常苦惱、非常沮喪的時候 ,請打開一本你喜歡的書 ,這比任何東西都能讓你安靜平和。 ⑥俄國思想家赫爾岑說 :“生活的終極目的就是生命本身。”我是讀了他的書以后 ,才發現自己的許多錯誤。我年輕的時候一心想成名成家 ,沒日沒夜地寫 ,永遠都不休息 ,后來我發現我錯了。當然 ,人年輕有身體本錢的時候是可以去拼搏的 ,但是不能以名利為終極目的 ,一定要在人生不同的階段有轉換 ,有思想的進步 ,有對生命更清晰與客觀的理解 ,要有由淺入深的人生轉換。 ⑦我建議到一定時候 ,要讀一點哲學。很多人以為哲學很深奧、很艱澀 ,其實不然 ,哲學也有好讀的。“哲學的主要目的之一就是自我理解” ,這是英國當代哲學家以賽亞 柏林說的。他的哲學書就非常引人入勝 ,讀了之后無不受鼓舞。當下 ,現實 ,每日每時 ,都是生活的要義。一個人要學會過好每一刻 ,是柏林的哲學思想之一。 ⑧讀書就是要懂得享受這美好一刻 ,而不是指望另外一天、另外一個時刻。我們很多人不顧現實 ,沉于遙遠的夢想 ,這是一種很致命的幻覺。還有許多現實中的是非判斷 ,比如傷害他人是絕對的罪過 ,這個問題也并不是人人都懂。 ⑨因此 ,需要通過閱讀 ,學會善思明辨 ,懂得閱讀是為了讓自己活個明白。 ⑩我們不需要記得太多 ,記住這一句話就很好。 (選自《思維與智慧》 2022年 02期 ) (2分 )? ( ) 。 。 。 ,學會善思明辨 ,懂得閱讀是為了讓自己活個明白。 (2分 )? ( ) ②段既有事實論據 ,又有道理論據。 ⑤段畫線句采用了舉例論證和比喻論證的方法。 ⑥段至少采用了兩種論證方法 :道理論證和舉例論證。 ⑦⑧段都以事實論據為主 ,第⑦段舉了英國當代哲學家以賽亞 柏林的例子 ,第⑧段舉了 “傷害他人是絕對的罪過”的例子。 (2分 )? ( ) 3歲就可以閱讀為例 ,來論證閱讀越早越好。 ,仍然保持勇氣和淡定。 、成熟情商、解除困惑和享受生命四個方面來證明論點。 ⑨⑩段總結全文 ,再次明確閱讀的目的。 一、 B 中心論點一般可以從標題或開頭、結尾找到 ,縱觀全文可知 ,本文的中心論點就 是標題“生命在閱讀中高貴與優雅”。故選 B。 C ②段中沒有具體的事例或數據 ,沒有運用事實論據。 “護身符” 是運用了比喻 ,“如果 …… 那么 …… ”是假設 ,沒有運用舉例論證。 ⑥段引用赫爾岑的話 論證生命的終極目的 ,屬于道理論證 。作者又從自己的親身經歷否定了以名利為終極目的的生 命形式 ,屬于舉例論證。 ⑦⑧段以講道理為主 ,引用以賽亞 柏林的話是道理論證。故選 C。 A 原文是“我很可能 3歲就可以閱讀了 ,因為我對方塊字特別敏感” ,由“很可能”可知 ,3歲就可以閱讀是作者自己的猜測。 二、