廣東省20xx年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第四部分第一章第二講議論文閱讀課件(已修改)

　

【正文】 第四部分 現(xiàn)代文閱讀 第一章 實(shí)用類文本閱讀 第二講 議論文閱讀 考綱解讀 真題再現(xiàn) 一、（ 2022廣東）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（ 10分） 人生三病 張培鋒 ①明代陳繼儒的 《 小窗幽記 》 是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長(zhǎng)思之，可以啟迪心智。比方說(shuō)“諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死于愚，癡 心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺得其理深刻，或許，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡(jiǎn)意賅卻意蘊(yùn)深刻。 ②勝心、畏心、癡心可以說(shuō)是人生的三病，陳繼儒分別將其對(duì)應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個(gè)詞語(yǔ)將其連貫起來(lái)，可以說(shuō)探到了病根。換句話說(shuō)，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說(shuō)：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下工夫。 ③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心。看別人開了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要?jiǎng)偎换I。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來(lái)了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過(guò)猶不及，如果一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，并任其泛濫，那么這種“進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福，因?yàn)槲镔|(zhì)層面的東西，往往需要人們用心感受才 有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說(shuō)。應(yīng)該說(shuō)，物質(zhì)富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來(lái)精神上的富足，而后者才是根本。 ④畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會(huì)死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被嚇?biāo)赖摹Ｆ鋵?shí)，即使得了病，也應(yīng)該以豁達(dá)之心對(duì)待，生老病死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等 的。如此想開了，有病求醫(yī)問(wèn)藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒(méi)有錯(cuò)，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該心胸開闊，豁達(dá)大度，如此，可能反而不會(huì)得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。 ⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說(shuō)自己無(wú)知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無(wú)知、愚蠢的表現(xiàn)。孔子說(shuō)得好：“知之為知 之，不知為不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過(guò)程是無(wú)止境的。知道自己無(wú)知，才可能開啟智慧之門，忌諱說(shuō)自己無(wú)知，恰恰證明自己的無(wú)知、愚蠢。 ⑥較之古人，以上“三病”，現(xiàn)在不少人有過(guò)之而無(wú)不及。其實(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們更應(yīng)該平心靜 氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病死，直面真實(shí)的自己，這樣才會(huì)提升自己的人生境界。有位哲人說(shuō)：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”，才是人生之大事啊！ （選文有刪改） 1. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確 _____的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 《 小窗幽記 》 之所以值得人們閱讀，是因?yàn)檫@本書語(yǔ)言典雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻，啟迪心智，魅力無(wú)窮。 B. 物質(zhì)的富足并不一定能帶來(lái)精神的富足，開著高級(jí)轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神貧窮的表現(xiàn)。 C. 作者在剖析人生“三病”時(shí)，從現(xiàn)象入手，深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因，揭示出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。 D. 文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，①②段引出論題，③④⑤段分析說(shuō)理，結(jié)尾提出要提升人生的境界，活出精彩。 【 解析 】 本題難度較大，考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和議論文文體知識(shí)“論點(diǎn)”和論證思路。把各選項(xiàng)和相關(guān)文段比較分析，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng) D中對(duì)結(jié)尾的理解有誤。結(jié)尾文段側(cè)重說(shuō)的是“人們更應(yīng)該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病死，直面真實(shí)的自己”，而不是“要提升人生境界”，所以應(yīng)選 D。 2. 下列與本文所說(shuō)的“勝心”“畏心”和“癡心”含義不相符 的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 某人在吃菱角時(shí)連殼也一起吃，還說(shuō)是為了清熱解毒。別人問(wèn)他家鄉(xiāng)有沒(méi)有菱角，他得意地說(shuō)前山后山到處都是。 B. 曾國(guó)藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心，待人接物周全得體，深得時(shí)人敬佩。 C. 秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計(jì)尋找靈丹妙藥。傳說(shuō)他曾派徐福等人到海上求仙，以期長(zhǎng)生不老。 D. 《 西游記 》 中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池長(zhǎng)老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，結(jié)果引來(lái)一場(chǎng)災(zāi)禍。 【 解析 】 本題考查的是材料與論點(diǎn)之間的聯(lián)系。即論據(jù)與論點(diǎn)是否相符。選項(xiàng) B說(shuō)的是曾國(guó)藩為官處事常懷敬畏之心，這是一種謙遜的態(tài)度。而本文所說(shuō)的“勝心”“畏心”和“癡心”含貶義，兩者完全不相符。故選 B。 3. 結(jié)合選文，談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生“三病”。（ 4分） _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【 解析 】 本題考查“聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螌?shí)踐文中觀點(diǎn)”這個(gè)考點(diǎn)。文中談人生的“三病”，題目中問(wèn)“如何擺脫” 人生“三病”，那就要求從正面去思考如何避免“三病”，而且是有針對(duì)性的三點(diǎn)措施。跳讀文中第③④⑤段和結(jié)尾段，可找到些關(guān)鍵句子：“卻未必一定帶來(lái)精神上的富足，而后者才是根本”“應(yīng)該心胸開闊，豁達(dá)大度”“故而求知的過(guò)程是無(wú)止境的”“人們更應(yīng)該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病死”，根據(jù)以上幾點(diǎn)加以提煉即可得出答案。 【參考答案】 1. D(3分 ) 2. B(3分 ) 3. (1)心態(tài)平和，使精神充實(shí)； (2)豁達(dá)樂(lè)觀，理性看待生死； (3)不斷求知，努力提升自己。 (要求正面回答。答對(duì) 1點(diǎn)得 1分， 2點(diǎn)得 3分， 3點(diǎn)得 4分 ) 二、（ 2022廣東）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（ 10分） 悲加歡不等于零 葉春雷 ①我想用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)我的人生觀：悲 +歡 ≠零。 ②人生常常出現(xiàn)這樣的情景：一件讓人開心的事情之后，緊接著就來(lái)了一件讓人不開心的事，這不開心的事把剛才開心的事抵消了，幸福指數(shù)變成了零，或者甚至變成了負(fù)數(shù)，讓人沮喪至極。 ③但我想說(shuō)的是：悲加歡不等于零，更不等于負(fù)數(shù)。古語(yǔ)說(shuō)得好，人生不如意的事常八九，換而言之，人生如意的事僅一二。如果用數(shù)理邏輯來(lái)推理，人生的幸福指數(shù)，自然只是一個(gè)負(fù)數(shù)，而且還是一個(gè)大大的負(fù)數(shù)。那么，人生就根本沒(méi)有幸福指數(shù)可言，只有“痛苦指數(shù)”這個(gè)概念了。 ④但人生畢竟不是一道數(shù)學(xué)題，人生的邏輯也不簡(jiǎn)單的數(shù)理邏輯所能概括的。人生的邏輯是什么呢？蘇東坡說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”曹雪芹在 《 紅樓夢(mèng) 》 中這樣說(shuō) :“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔” ,不是“磨難”的“磨”。兩位絕頂聰明的文學(xué)大師，其實(shí)表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)：人生是有缺憾的，不能求全責(zé)備。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，我們所能做的，一個(gè)是接受，一個(gè)是期待。接受現(xiàn)實(shí)的殘酷，期待未來(lái)的美好，并為這個(gè)美好的未來(lái)，做一點(diǎn)力所能及的事情。 ⑤由此，我們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度，用數(shù)量看待人生的幸福指數(shù)。例如，一天之中，有兩件開心的事，卻有四件拂心的事，是否我這一天的幸福指數(shù)是負(fù)二呢？非也。換一個(gè)角度，拂心的事，往往能助人成長(zhǎng)，甚至比開心的事對(duì)人的幫助更大。 《 菜根譚 》 中說(shuō)：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。”按照洪應(yīng)明的說(shuō)法，拂心的事，對(duì)人生有正面影響，應(yīng)該是正數(shù)，倒是那些快心的事，容易讓人得意 忘形，在人生層面上，倒成了負(fù)數(shù)。這和我們通常把拂心的事看成負(fù)數(shù)，把快心的事看成正數(shù)，完全相反。這樣，我舉的這個(gè)例子，從常人的角度，用數(shù)學(xué)公式表達(dá)，是：（ 4） +2=2，從洪應(yīng)明的角度，則是： 4+（ 2）=2。 ⑥其實(shí)，生活中逆耳的話、拂心的事，幫助我們進(jìn)德修行，對(duì)我們的人生是正數(shù)；那些鼓勵(lì)的話、開心的事，讓我們?nèi)松錆M信心。我們只要謙虛謹(jǐn)慎，不得意忘形，就可以把那些鼓勵(lì)的話、開心的事，同樣看成是 正數(shù)。那么，我們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)，就應(yīng)該是： 4+2=6。由此可見，悲加歡，絕不等于零，更不等于負(fù)數(shù)。人生絕非沒(méi)有意義，更不會(huì)讓人背上沉重的包袱。事實(shí)上，人生的幸福指數(shù)，永遠(yuǎn)是一個(gè)整數(shù)，那些拂心的事越多，成為正數(shù)的可能性就越大。 ⑦什么叫 樂(lè)觀主義 ？把拂心的事看成正數(shù)，把悲多于歡的人生看成是一個(gè)正數(shù)，這就是樂(lè)觀主義。你怎么 看待生活，生活就怎么對(duì)你。在這個(gè)意義上，豐子愷先生的話相當(dāng)有道理：“不是生活選擇了你，是你選擇了生活。” ⑧悲加歡不等于零，悲加歡一定是一個(gè)大大的正數(shù)。生活是有意義的，值得我們用心去過(guò)。這就是我對(duì)生活的信念，我要把這個(gè)信念告訴每一個(gè)熱愛生活的人。 （選自 《 思維與智慧 》 2022年第 19期，有刪改） 1. 下列對(duì)文章的分析理解， 不正確 的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 作者開門見山，提出“悲 +歡 ≠零”的觀點(diǎn)，然后從不同的角度來(lái)說(shuō)理，結(jié)尾重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。文章思路清晰，論證嚴(yán)密。 B. 第⑤段，作者用數(shù)學(xué)公式把人生的邏輯和數(shù)理邏輯聯(lián)系起來(lái)，指出不能僅僅用數(shù)量來(lái)看待人生的幸福指數(shù)，深入淺出，通俗易懂。 C. 作者善于運(yùn)用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇東坡、豐子愷等人的名言，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力，也使文章富于文采。 D. 文章告訴我們，人生難免有缺憾，但是生活是有意義的，要堅(jiān)定信念，熱愛生活，特別強(qiáng)調(diào)要努力將生活中拂心的事看成正數(shù)。 【 解析 】 這道題綜合考查了論證思路、論證方法和論點(diǎn)。主要考查學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容的整體把握。把選項(xiàng)內(nèi)容和相關(guān)語(yǔ)段比較分析后，會(huì)發(fā)現(xiàn)選項(xiàng) D說(shuō)法似是而非。文中的主要論題是樂(lè)觀主義 —— “把拂心的事看成正數(shù)，把悲多于歡的人生看成是一個(gè)正數(shù)”，并不是討論“人生難免有缺憾”這個(gè)問(wèn)題。所以選 D。 2. 下列與第⑦段中“樂(lè)觀主義”含義 不符合 的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 海倫 凱勒小時(shí)候因生病生活在沒(méi)有色彩、沒(méi)有聲音的世界里，她感到無(wú)助和迷茫，善良的莎莉文老師讓她學(xué)會(huì)了微笑，無(wú)懼疾病。 B. 身處茫茫沙漠，口干舌燥，這時(shí)旅行者發(fā)現(xiàn)身上只剩下了半瓶水，他平靜地說(shuō)：“太好了，還有半瓶水！” C. 格布雷西拉西耶出身貧寒，每天只能赤著腳上學(xué)，他不自暴自棄，不怨天尤人，后來(lái)成為聞名遐邇的“世界飛人”。 D. 作家史鐵生曾說(shuō)過(guò)，哪怕是你正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的災(zāi)難，也應(yīng)該感到幸福，因?yàn)槟憧梢栽跒?zāi)難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，看到曙光。 【 解析 】 本題考查了材料與論點(diǎn)之間的聯(lián)系。選項(xiàng)A中的材料，側(cè)重寫的是莎莉文老師給海倫的幫助，并沒(méi)有寫到海倫如何“樂(lè)觀”。這條材料不能證明論點(diǎn)。故選 A。 3. 結(jié)合選文，談?wù)勅绾慰创钪心娑脑挕⒎餍牡氖隆＃?4分） ______________________________________________________________________________________________________________