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遵義專版20xx年中考語文總復習第2篇閱讀一現代文(二)議論文課件(已修改)

2026-06-28 04:33 本頁面

　

【正文】第二篇閱讀一現代文 (二 )議論文考綱研讀考綱要求遵義市 2022中考考試說明要求 1． 4小題，均為主觀題。 2．每小題 3分，共計 12分。閱讀議論文，區分觀點與材料 (道理、事實、數據、圖表等 )，發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。真題回放一、 [ 2022 遵義 ] 磨 ① 龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽為 “ 香料皇后 ” ，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內臟而產生的。所以經歷磨，才能創造美好。承受磨，才能變得更好。 ② 戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。 ? ③ 磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪。克服困難往往就是成功的契機，堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫藥學上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現實是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有 ?揚州八怪 ”之首席。 ? ④ 人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認為作家更應是一位行者，沿途的風景會讓作者以及作品更有內涵。經歷磨蝕，才會從容溫和，才會厚重敦實。諾貝爾文學獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經歷這種歡樂和盛譽卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會如此，人們有時在嚴酷的環境經受磨折，能平安度過危機，反而在安逸的環境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來， ?勝不驕 ” 也是一種磨。 ? ⑤ 人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩重，這種得失交換其實是值得的，更是生命的必然。好比練習芭蕾，只有經歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌 …… ? ⑥ 泰戈爾曾說： ?只有經過地獄般的磨礪，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。 ”正如司馬遷所述 “ 屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》 ”。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的 “ 龍涎香 ” 。 ? (選自《青年文摘》第 11期，有刪改 ) ? 1．請歸納本文的中心論點。 (3分 ) ? 【答案】承受磨難，我們才能更好。 (或：磨，會把我們變得更好；只有經歷磨難，我們才會取得成功。 ) ? 2．第④段畫線句子除用了例證法外，還用了什么論證方法？請分析其作用。 (3分 ) ? 【答案】對比論證，用莫言和拿破侖的經歷作對比，證明了 ?歡樂和盛譽也是一種磨蝕 ?這一分論點，從而有力地證明了中心論點。 ? 3．文章第③段和第④能否調換順序？結合文本分析理由。 (3分 ) ? 【答案】不能。理由：因為第③段和第④之間有遞進 (邏輯 )關系，困難和苦難是人生的一種磨難，然而歡樂和盛譽更是人生的一種磨礪 (它們之間存在層次上的遞進關系 )。 ? 4．第⑥段在文中有什么作用？ (3分 ) ? 【答案】 ①引用了名言作為道理論據，再次論證了中心論點，增加了文章的權威性和說服力；②再次總結中心論點，提出希望與建議；③結構上照應開頭，首尾呼應。二、 [ 2022 遵義 ] 說 “ 正 ” 李建永 ① 每一個漢字的組成結構部分，往往都包含著豐厚的意蘊。 “ 正 ” 字由 “ 一 ”與 “ 止 ” 構成，故其本義乃 “ 守一以止 ” 。東漢許慎《說文》講： “ 正，是也。從止，一以止。徐鍇曰： ‘ 守一以止也。 ’” ② 那么， “ 一 ” 是什么？何以守 “ 一 ” ？ ③ 《說文》講： “ 一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。 ” 其大意與老子《道德經》之 “ 道生一，一生二，二生三，三生萬物 ” 相近。我倒覺得，由于《易乾卦》的六個陽爻 (y225。 o) ，是由六個 “ 一 ” 組成的，因而 “ 一 ” 體現的正是《易乾卦文言》中闡釋的 “ 剛健中正 ” 。故我認為， “ 一 ” 的本義乃 “ 剛健中正 ” 。 ? ④ “天地有正氣，雜然賦流形。 ?對生長于天地之間的人來說，?剛健中正 ?的 ?正 ?來自于 ?中 ?，正氣來自于中氣，中氣源自養氣，正如孟子所謂 ?我善養吾浩然之氣 ?！儒家講正心誠意，修齊治平，就是從自身的 ?養中持正 ?做起，蘊藉涵養胸中之正氣，氤氳醇化為道德、智慧和力量，不僅德潤自身，裨益家庭，而且成就事業，造福人民。 ? ⑤然而，理論不能只停留于理論階段，理想也不能止于理想化。迄今為止，在塞北的許多村莊，每逢村干部換屆選舉以及其他事宜的投票活動，仍然沿用老輩人傳法，畫下一個個 ?正 ?字來計票，這種計票方式，倒不完全因為 ?正 ?字恰好五畫方便記數，其注重并尋求的正在于 ?正 ?字所蘊含的傳統政治文化意義。 ? ⑥ 孔子曰： ?政者，正也。 ?政治的全部要義，就在于一個 ?正 ?字。而 ?正 ?者 ?守一以止 ?，當 ?止 ?于 ?剛健中正 ?。 ?剛健 ?乃精誠堅守，一以貫之； ?中正 ?乃公平正義，一身正氣。至于 ?守一以止 ?的?守 ?，對為政者來說，既要求秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅守：亦包含我疆我理守土有責，對崗位事業的擔當與使命。特別是各級機關單位的一把手 ——尤其是主政一方或一個方面的主官， ?一 ?與 ?正 ?一身雙荷，擔子艱巨，責任重大，位高權重，影響深遠，在其能否 ?守 ?? 止 ?之間，不僅關乎一己之榮辱，同時還關系到一項事業的成敗，關系到一方土地乃至一個系統的安危。 ?政 ?與 ?正 ?相較，多了一個反文旁，意為敲打、敲擊、打擊。所以，監督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁等等，也是為政者必須接受的要求。 ? ⑦ 俗話說： ?出家如初，成佛有余。 ?可見 ?止一 ?不易， ?守一 ?更難；更何況有人明知故犯。倘若有的人 ——特別是官員，不甘?守 ?，不愿 ?止 ?，不肯 ?養中持正 ?以厚德載物，不能 ?剛健中正 ?以自強不息，必然失之毫厘，謬以千里！現實中有太多反面教材給人以警示：迷失航向、偏離正道、貪贓枉法、行險僥幸者，就會像俗語所言 ?一失足成千古恨，再回頭已百年身 ?！ ? ⑧其實，做人做官，一個道理。 ? (選自 2022年 12月 9日《人民日報》，有改動 ) 題型研判命題動向 1．從題量和分值來看， 20

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