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長春版九上第十九課竇娥冤快樂學案2-免費閱讀

2026-05-25 23:55 上一頁面

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【正文】　　——選自《關漢卿戲曲集》（人民文學出版1976年版）　　15．第三折竇娥說“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，第四折中竇娥唱道“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街”，請分析竇娥屈招的動機。　　【收江南】呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。　　D、四個典故推動了劇情的發展，而且表現了竇娥的性格。　　——節選自《關漢卿戲曲集》（人民文學出版1976年版）　　11．解釋句中加點處在文中的意思。　　《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！”　　《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”　　答：　　《竇娥冤》第3折（節選）　　【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。　　A．今日處決犯人，著做公的把住巷口著：（）　　B．只合把清濁分辨　　　　　　只合：（）　　C．可怎生糊突了盜跖、顏淵　　糊突：（）　　D．你錯勘賢愚枉做天　　　　　勘：（）　　7．這折戲一開始，作者讓監斬官、公人、劊子手陸續登場，擊鼓鳴鑼，搖旗提刀，吆三喝四；而所解押的是一位平民弱女。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。正末和正旦是元雜劇的主唱角色　　Ｄ．元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關漢卿是中國戲劇的奠基人之一，他和馬致遠、王實甫、白樸合稱“元曲四大家”。u）埋怨（m225。　　魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。后太守至，于公曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。”遂自縊死。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。在世界文化史上，關漢卿比英國的莎士比亞早三個多世紀，其劇作也要比莎翁多出三十部左右。實質上這涉及美學問題，即實用價值和美學價值。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。　　祥林嫂的死是封建禮教吃人的結果。指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面激蕩如潮，慷慨激昂。從這里看，關漢卿的的創作是現實主義的。　　善良溫順與頑強的反抗，構成了竇娥性格的兩個方面。她三歲喪母，七歲別父，寄身蔡婆婆家當童養媳，以償還父親欠下的高利債。了解戲曲藝術與古典的、現代的話劇藝術的本質特點，感受他們不一樣的藝術風貌。　　4．讀劇本，只是走進戲劇藝術殿堂的第一步。　　竇娥又是一個頑強的反抗者。竇娥進入了公堂，便受到官吏的嚴刑逼供。所謂本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術韻味。　　劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”的悲壯舉動既是對造成自己愛情悲劇的封建家長制的控訴，也是劉蘭芝對愛情忠貞不渝的表白。按當時觀念，一般的人認為天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。另一方面，作者他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題。　　三、延伸拓展　　1．世界文化名人關漢卿　　明人賈仲明說關漢卿“姓名香四大神洲。唱是雜劇的主要部分。　　3．《搜神記》之“東海孝婦”　　漢時，東海孝婦，養姑甚謹。”太守不聽。立誓于眾曰：‘青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。n）　　C．浣紗（hu224。楔子是指四折以外增加的獨立段落。　　答：　　二、課內閱讀　　閱讀下面戲劇片段，回答文

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