公共基礎知識教材(哲學)-免費閱讀

　　

【正文】 第三，作為發展環節與聯系環節之統一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。第二，辯證的否定是事物發展和聯系的環節：①否定是事物發展的決定性環節。肯定方面是指保持事物自身存在和性質穩定的方面；否定方面則是事物否定自身存在，促使事物質變走向死亡的方面。第一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理，要求我們在實際工作中必須時時從客觀實際出發，注意矛盾發展的具體狀況，分析研究，堅持“兩點論”和“重點論”的統一。主要矛盾和次要矛盾相互影響、相互作用，并在一定條件下相互轉化。因為特殊事物的性質比普遍性豐富得多。因此，具體問題具體分析是馬克思主義的本質和活的靈魂。二是同一事物在不同發展階段上的矛盾有其特點。因此，唯物辯證法關于事物發展的內因和外因的關系的基本觀點是：內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的必要條件。它的作用主要表現在：第一，在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化，為質變做準備。只講斗爭不講同一，只講同一不講斗爭，都不符合事物矛盾的本質。矛盾的斗爭性是一個具有廣泛含義的哲學范疇，具有無限多樣的表現形式，既包括矛盾雙方的激烈沖突，也包括矛盾雙方的區別和差異。矛盾對立雙方存在的這種既對立又統一的基本關系，也就是矛盾的兩種基本屬性，即同一性和斗爭性。事物的運動、發展就是量變和質變相互轉化的過程。第一，量變是質變的前提和必要準備。事物在變化發展過程中有量變和質變兩種基本狀態。事物量的規定性，要求我們注意對事物進行基本的數量分析，做到胸中有數，并善于從量的變化中把握事物質的變與不變。一事物發生變化，失去它質的規定性，就不再是該事物，而轉化發展為他事物。(5)規律的穩定性是指規律是體現在事物聯系與發展中的相對穩定的東西，并且只要具備一定的條件，就會在同類事物中重復出現并發揮作用。(2)規律具有客觀性、普遍性、穩定性和重復性的特點。自然界中從無機物向有機物再向生命有機體的轉化，從低級生物到高級生物直至向人類的進化，都包含著舊事物的死亡，新事物的產生；在社會歷史進程中，奴隸社會取代原始社會、資本主義社會取代封建社會、社會主義社會取代資本主義社會，同樣包含著舊制度的死亡和新制度的產生。正是由于事物之間與事物內部諸要素之間的相互聯系、相互影響和相互作用，才引起事物的運動和變化，從而導致事物的發展。我們要發揮主觀能動性，爭取好的可能性轉化為現實，避免壞的可能性轉化為現實，從最好處努力，從最壞處準備，使自己處于主動地位。B、相互轉化。5．可能和現實（1）可能和現實的定義可能亦即可能性。根本否認客觀必然性，宣揚純粹的偶然性。任何偶然性都不能完全地、絕對地擺脫必然性的支配和制約。必然性在事物發展中居支配地位，決定事物的發展方向；偶然性居于次要地位，不決定事物的發展方向。必然和偶然(1)必然和偶然的定義。在現實世界中原因總是伴隨著結果，結果一定是由一定原因引起的，因果雙方失去一方，另一方也就無法存在。即引起和被引起關系。原因和結果(1)因果聯系及其特點。掌握內容和形式辯證關系的原理具有重要意義。當形式與內容適合時，對內容的發展起積極的促進作用；當形式不適合于內容時，對內容的發展起消極的阻礙作用。任何內容都具有某種形式，離開了形式，內容就不能存在；任何形式都是一定內容的形式，離開了內容就沒有形式。B、在實際工作中，要注意把現象作為入門的向導，透過現象去認識本質，不要為假象所迷惑。①現象和本質的對立和區別是：A、現象是事物外部表現，人們的感官可以直接感知；本質在事物的內部，只通過抽象思維把握。同時還要考慮和照顧到局部，承認局部的相對獨立性和—定的重要作用，反對片面強調整體利益，抹煞局部利益的絕對的整體主義。系統論的觀點深化了辯證法關于整體與部分關系的觀點，整體與部分的關系是：第一，整體和部分相互依存。聯系和系統現代系統論，對于深化辯證法普遍聯系的觀點具有十分重要的意義。事物內在的、本質的、必然的聯系，對事物的存在與發展起著主要的、決定性作用；而事物的外部的、非本質的、偶然的聯系同樣會對事物發生影響和作用。所以堅持聯系的客觀性，就要反對那種只承認主觀聯系而否認客觀聯系的唯心主義觀點。任何事物都有它不同于其他事物的特殊本質，都有其相對獨立性，因而是與其他事物相互區別的；同時，任何事物都不是孤立存在的，總是同其他事物聯系在一起的。②它對建設有中國特色的社會主義的指導意義：在社會主義現代化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，要有科學的態度，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國的現代化建設。②發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的深刻的東西。人類社會實踐和科學發展的成果都證明這一原理的正確性。我們固然要承認客觀規律的第一性的地位，但是肯定主觀能動性，正確發揮主觀能動性，是認識客觀事物，掌握和運用客觀規律的必要條件，因此主觀能動性在實踐探索中是十分重要的。(3)這種觀點把意識歸結為特殊物質，抹煞了物質和意識的本質區別，否認了意識是人腦的機能對物質世界的反映。2．物質就是具體的實物。A．一切物質都有意識B．意識是社會的產物C．意識的產生是純生理的過程D．意識是自然界長期發展的產物5．造大樓得先設計圖紙，然后造樓，這說明( )。”這是( )的觀點。A．各種實物的總和B．多樣性的物質統一C．主觀和客觀的統一D．物質和意識的統一3．詩句“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”所體現的哲學原理是( )。只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性；人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性才能愈充分地發揮；如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。規律就是物質運動過程中自身所固有的、本質的、必然的聯系。意識對客觀存在的反映，是一個積極能動的過程。一方面，意識是客觀事物反映到人腦中的觀念形態經過抽象之后的理性的反映；另一方面，在反映客觀事物的過程中，不能不受到人的心理素質、知識水平、立場、觀點等主觀條件的影響作用。意識活動的生理基礎是人腦神經系究的反射活動，人腦在第一信號系統和第二信號系統基礎上進行的反射活動，就是意識。意識是自然界長期發展的產物，也是人類社會實踐的產物，歸根到底，是物質世界的產物。B、低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理。三、世界的物質統一性原理世界是物質的，物質世界是運動的，物質運動是有一定客觀規律的。所謂靜止，指的是相對靜止，是物質運動的一種特殊狀態。世界上沒有脫離運動的物質。物質的根本特性是客觀實在，但是物質的表現形式卻是無限多樣的。這個觀點堅持了物質是世界的本原，堅持了物質第一性、意識第二性的徹底唯物主義立場，同唯心主義劃清了界限。第二章 物質和意識知識點結構圖：辯證唯物主義物質觀辯證唯物主義運動觀世界的物質統一性世界的物質統一性原理物質和意識意識的起源意識的起源、本質和作用意識的本質意識的作用具體內容：第一節 世界的物質統一性一、辯證唯物主義物質觀 堅持世界的物質性，是唯物主義的根本立場。③哲學基本問題的理論是我國社會主義現代化建設的重要指導思想，它為建設有中國特色的社會主義提供理論依據。它是劃分可知論和不可知論的客觀標準。此命題是唯物論反映論的觀點。(2)哲學對具體科學的研究有指導作用，即提供世界觀和方法論的指導，而不是起基礎的作用。2．關于世界的本質問題，是哲學的基本問題之一。A.．哲學就是世界觀B．對世界的看法和觀點還比較樸素的，也就是說自發的、未經論證的世界觀，還不是哲學C、一個正常的人都會對生活在其中的世界形成某種看法和觀點，具有一定的世界觀，因而也就具備了哲學思維的實際基礎D、哲學是世界觀的系統理論4．馬克思主義哲學是科學的哲學體系，因為它是( )。A．科學哲學體系的最終完成B．人類哲學思想的發展達到了頂峰C．絕對真理的體現D．人類優秀哲學思想集大成和在更高階段上發展的起點7．我國古代哲學家張載提出“凡可狀者皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。其中，實踐性居于基礎和核心的地位，實踐性是馬克思主義哲學科學性的生成點和基本保證，也是馬克思主義哲學革命性的生成點和基本要求。馬克思主義哲學的科學性，主要表現在兩個方面：其一，理論體系的完整性和徹底性。革命性。馬克思主義把自己的哲學看作是無產階級和革命人民認識世界和改造世界的思想武器。馬克思主義哲學研究的對象是自然、社會和思維發展的最一般規律。第二節 馬克思主義哲學一、馬克思主義哲學的產生馬克思主義哲學科學的實踐觀為核心，唯物主義和辯證法、辯證唯物主義自然觀和歷史觀相統一的嚴整的科學哲學體系。把這種研究的方法移到哲學中以后，就造成了形而上學的思維方式，使近代唯物主義帶有形而上學的特點。③古代樸素唯物主義又有它的局限性，即具有直觀性、猜測性和非科學性。無論認識世界還是改造世界，都要解決思維和存在、主觀和客觀的關系問題，使主觀符合客觀，按照客觀本身具有的規律辦事。思維和存在的關系問題之所以是哲學基本問題，其根據在于：①對思維和存在的關系問題的不同回答，關系到確定認知和實踐的出發點問題。三、哲學的基本問題、內容及根據 思維和存在(或物質與意識)的關系問題是哲學的基本問題。一般來說，人們對周圍世界的看法和觀點，直接決定著人們用什么方法認識世界、改造世界。公共基礎知識教材第一部分 馬克思主義哲學第一章 哲學和馬克思主義哲學知識點結構圖：哲學、世界觀、方法論哲學與具體科學的關系哲學及其基本問題哲學的基本問題、內容及根據哲學的兩大基本派別及其形態哲學與馬克思主義哲學馬克思主義哲學的產生馬克思主義哲學的革命性變革馬克思主義哲學馬克思主義哲學的基本特征具體內容：第一節 哲學及其基本問題一、哲學、世界觀、方法論哲學、世界觀、方法論的含義哲學是系統化、理論化的世界觀的方法論，也是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。 哲學基本問題包括兩個方面、兩個層次：（1）哲學基本問題的第一方面是思維和存在或精神和物質何者第一性的問題，即世界的本質是思維(意識)還是存在(物質)?兩者中誰決定誰?世界本質問題，是哲學基本問題中最根本的方面，是全部哲學中最基本最重要的問題。②是任何哲學都不能回避、都必須回答的問題。唯物主義的基本精神是按照客觀事物的本來面目認識它，不附加任何外來成分。B、形而上學唯物主義(近代唯物主義)是唯物主義發展的第二個歷史形態，其基本特征是：①它把基本粒子的構成、物質結構、物質結構的某種屬性作為世界的本原。第三，不徹底性。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關于自然、社會和人類思維運動、發展最一般規律的科學，是無產階級和革命人民認識世界和改造世界的思想武器。它在哲學史上第一次正確地解決了哲學和具體科學的關系，提出了哲學是以整個世界普遍本質和最一般規律為研究對象，使自己哲學成為關于自然界、社會和思維運動和發展普遍規律的科學，從而否定了那種企圖建立包羅萬象的凌駕于科學之上的“科學之科學”的哲學體系。此外，從理論趨勢的角度看，馬克思主義哲學堅持理論和實踐的統一，創立了隨著實踐與科學不斷發展而不斷發展的開放性的哲學體系，從而結束了脫離實踐的舊哲學的封閉的理論體系。馬克思主義哲學的革命性，主要表現在三個方面：其一，它是為無產階級革命地認識世界和改造世界服務的，是無產階級的革命的思想體系。馬克思主義哲學以實踐為主線，把唯物主義和辯證法、自然觀和歷史觀有機地、高度地統一起來。以實踐為基礎和核心的科學性和革命性的統一，是馬克思主義哲學與一切舊哲學的根本區別。”這是( D)。A．唯物論與辯證法的統一B．唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一C．自然知識和社會知識的統一D．關于自然界、人類社會和思維發展最一般規律的科學5．馬克思主義哲學與以往哲學的根本區別在于它是( )。3．19世紀40年代歐洲資本主義的發展，為馬克思主義哲學的產生提供了社會歷史條件。這種觀點會導致用哲學代替具體科學的“代替論”錯誤。因為：(1)此命題堅持了存在先于感覺，堅持了物質是不依賴主觀感覺的客觀實在，堅持了物質第一性。凡是承認思維和存在有同一性的，就是可知論，反之則為不可知論。它要求辦事情要注意調查研究，從實際出發，實事求是，使主觀與客觀相一致。古代樸素唯物主義把物質歸結為一種或幾種常見的具體形態，近代形而上學唯物主義借助自然科學發展的成果，把物質歸結為“不可分割”的原子，把原子的屬性看作是物質的永恒不變的特性。高度概括了客觀實在性是物質的惟一特性，從而提出了哲學的物質范疇同自然科學物質結構理論之間的辯證關系。從基本粒子到宇宙天體，從單細胞生物到人，都是物質的不同表現形態，各種具體的物質形態都有自己的特點，表現出質和量的差異。②運動是物質的運動。靜止是指下列兩種情形：①相對于一定的參照系，事物的空間位置相對不變；②事物處于量變階段，保持質的穩定性，呈現出相對靜止的狀態。這一辯證唯物主義的物質觀和運動觀，深刻闡明了世界的物質統一性。C、動物心理進化為人的意識。意識起源的自然性和社會性，進一步證明了世界的物質統一性。意識是客觀存在的反映。歸根結底，任何思想和觀念，都來源于客觀物質世界。人的意識按照一定的目的性和選擇性，在實踐的基礎上，對大量感性材料進行分析綜合、抽象判斷，從認識事物的表面現象進而揭示了事物的內在本質和規律，預見事物的發展趨勢。規律和物質一樣，具有不依賴人的主觀意識的客觀性，因而又叫客觀規律。②發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的深刻的東西。A. 物質運動的客觀性