公共基礎知識教材(哲學)(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 觀存在的歪曲反映。歸根結底，任何思想和觀念，都來源于客觀物質世界。意識的本質進一步證明了意識對物質的依賴性，證明了世界的物質統一性。三、意識的作用意識的作用表現為人類所特有的能動地認識世界，又通過實踐能動地改造世界的能力，亦即人的主觀能動性。能動地認識世界。意識對客觀存在的反映，是一個積極能動的過程。人的意識按照一定的目的性和選擇性，在實踐的基礎上，對大量感性材料進行分析綜合、抽象判斷，從認識事物的表面現象進而揭示了事物的內在本質和規律，預見事物的發展趨勢。能動地改造世界。人的意識在能動地認識世界的基礎上，按照客觀實際和客觀規律，提出一定的目的、計劃、辦法等，指導人們進行改造世界的實踐活動。意識的能動作用有兩種不同的性質：正確的思想意識能夠指導人們采取正確的行動，促進事物的良性發展；相反，錯誤的思想意識會引導人們采取錯誤的行動，對事物發展產生阻礙甚至破壞作用。 四、正確認識和處理物質和意識、客觀規律和主觀能動性的關系馬克思主義哲學堅持物質第一性、意識第二性，承認物質對意識的決定作用；也承認意識對物質的能動的反作用。也就是說，物質對意識的決定作用是第一位的，意識對物質的能動作用則是第二位的。兩種作用不是平行的。規律就是物質運動過程中自身所固有的、本質的、必然的聯系。規律和物質一樣，具有不依賴人的主觀意識的客觀性，因而又叫客觀規律。任何人既不能創造也不能消滅任何一條客觀規律，如果違背了客觀規律，就會受到規律的懲罰。人具有能動地認識世界和改造世界的能力，這叫做人的主觀能動性。主觀能動性亦稱“自覺的能動性”，指主觀對客觀的能動作用，是人們在認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動和能力。人們可以并且能夠在尊重客觀規律的前提下，發揮主觀能動性，通過實踐去探索、認識并掌握客觀規律。人一旦掌握客觀規律后，就能夠運用客觀規律，能動地改造客觀世界，以滿足人的需要。主觀能動性與客觀規律的關系主要表現在：①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性；人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性才能愈充分地發揮；如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。②發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的深刻的東西。要正確地認識客觀規律，必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，要利用客觀規律，有效地改造世界，更需要在實踐中充分發揮人的主觀能動性。因此，如果不發揮人的主觀能動性，就無法認識、利用和掌握客觀規律。③尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的，既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。總之，一切從實際出發，解放思想，實事求是，積極投身于中國特色社會主義建設的偉大事業中，是辯證唯物主義的根本要求。本章同步強化練習題及參考答案一、單項選擇題1．列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過( )界定的。A．物質和意識的關系 B．普遍與特殊的關系C．抽象與具體的關系 D．認識與實踐的關系2．馬克思主義哲學認為，世界在本質上是( )。A．各種實物的總和B．多樣性的物質統一C．主觀和客觀的統一D．物質和意識的統一3．詩句“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”所體現的哲學原理是( )。A. 物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一B. 物質運動的無限性和時空的有限性的統一C. 物質運動的絕對性和靜止的相對性的統一D. 物質運動的多樣性和靜止的單一性的統一4．物質與意識的本質區別在于( )。A．物質是有形的，意識是無形的B．物質能獨立存在，意識不能獨立存在C．物質是運動的，意識是靜止的D．物質是具體事物，意識是從物質派生出來的5．物質是( )。A．絕對精神的產物 B．各種具體的物質形態C．標志著客觀實在的哲學范疇D．人的感覺的組合6．物質從一般反映特性到人類意識產生所經歷的三個決定性環節是( )。A．概念、判斷、推理B．實踐、認識、實踐C．客體、主體、客體D．低等生物的刺激感應性、動物的感覺和心理、人類的意識7．“靜者，動之靜也。”這個說法( )。A． 承認靜止和運動是密不可分的，靜止是運動的特殊狀態B． 否認靜止的相對性C．認為靜止是不存在的D．認為運動是不存在的8．“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物”，這是一種( )的觀點。A．樸素唯物主義 B．經驗論C．辯證唯物主義 D．形而上學唯物主義9．“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人腦中改造過了的物質的東西。”這是( )的觀點。A．主觀唯心主義B．機械唯物主義C．辯證唯物主義D．客觀唯心主義10．人的意識不僅反映客觀世界，并且創造客觀世界。這一命題表明意識對物質具有( )。A. 決定性 B. 預見性 C. 能動性 D. 抽象性 二、多項選擇題1．我國古代的五行說認為金、木、水、火、土是世界的本原，這種說法（ ）。A、 十分荒謬，沒有什么意義B、 是一種可貴的猜測，包含有合理的因素C、 是唯心主義觀點D、 把世界的本原歸結為幾種具體的物質形態，流于簡單化2．物質和運動是不可分的，因為( )。A．運動是物質的根本屬性或存在方式B．運動和物質是一個東西C．物質是運動的承擔者D．物質和運動都帶有普遍性3．“人不能兩次踏進同一條河流。”這句話表明運動和靜止的關系為（）。A．運動就是靜止，靜止就是運動B．運動是絕對的，靜止是相對的C、靜止和運動不同時存在于一個物質之中D．運動時有靜止的存在4．對意識的認識，以下說法正確的是( )。A．一切物質都有意識B．意識是社會的產物C．意識的產生是純生理的過程D．意識是自然界長期發展的產物5．造大樓得先設計圖紙，然后造樓，這說明( )。A．先有意識，后有物質，所以意識能夠決定物質B．意識對物質有能動作用C．意識活動具有目的性、計劃性D．意識可以改造物質6．關于物質運動的絕對性和靜止的相對性的辯證統一，以下說法正確的是(　)。A.．割裂物質運動和靜止的辯證統一，不會導致形而上學的不變論和相對主義的詭辯論B．只有承認和肯定相對靜止，我們才能具體認識和區分事物，對事物及其運動作定量分析；也只有肯定和承認物質的絕對運動，我們才能夠因勢利導，改造事物C．絕對運動是具體物質形態產生的根源，相對靜止則是物質存在和分化的條件，二者的統一，說明物質世界的無限多樣和豐富多彩D．正確處理社會改革與社會穩定的關系，注意政策的調整與連續性，符合物質運動的絕對性和靜止的相對性的辯證統一原理7．“閉門造車”的錯誤在于(　)。A．否定物質對意識的決定作用B．否定意識對物質的決定作用C．否定意識對物質的能動作用 D．否定實事求是，一切從實際出發8．“人有多大膽，地有多大產；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到。”這種說法是（）。A． 一種“精神萬能論”B． 是充分發揮意識能動作用的表現C．主觀唯心主義的表現D．客觀唯心主義的表現9．按照列寧的物質定義，以下現象屬于物質的是（）。A． 被鏡子反映的花，被湖水反映的月B． 看不見的電磁波和引力場C． 還沒有實施的城市建設規劃D． 在夢中見到了一匹飛馬 10．非生命物質和生命物質的反應特性的區別在于（）。 A．生命物質通過新陳代謝維持自己的存在和發展B．非生命物質的反應具有選擇性和主動性C．生命物質的反應是機械的、沒有選擇性的D．非生命物質在受到作用時，會改變自身的形態或轉化為他物三、判斷題1．意識是大腦產生的特殊物質，就像膽囊分泌膽汁一樣。2．物質就是具體的實物。3．由于在客觀規律和主觀能動性的關系中，客觀規律是第一性的，主觀能動性是第二性的，所以說人的主觀能動性沒那么重要，可以忽視。 4．脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就是運動。5．世界上既有物質現象又有意識現象，因此世界的本質既是物質的又是意識的。四、論述題論述主觀能動性和客觀規律性的辯證關系及其意義。參考答案一、單項選擇題ABCBC DACCC二、多項選擇題1．BD 2．AC 3．BD 4．BD 5．BCD 6．BCD 7．AD 8．BC 9．AC 10．AD三、判斷題1．答：錯誤。(1)意識是人腦的機能對物質世界的反映，意識是精神現象，而不是特殊物質。(2)認為意識是大腦產生的特殊物質大腦分泌思想，就像肝臟分泌肝汗一樣，是庸俗唯物主義的觀點。(3)這種觀點把意識歸結為特殊物質，抹煞了物質和意識的本質區別，否認了意識是人腦的機能對物質世界的反映。2．答：錯誤。(1)實物是物質的具體形態，是具體存在的東西，而不是物質的唯物質。(2)哲學上的物質是對萬事萬物共同本質的概括(見物質定義)。(3)舊唯物主義認為哲學上物質是實物，是物質形態、物質結構。上述觀點混淆了辯證唯物主義物質和舊唯物主義物質的界限。3．答：錯誤。主觀能動性和客觀規律有著密切的關系。我們固然要承認客觀規律的第一性的地位，但是肯定主觀能動性，正確發揮主觀能動性，是認識客觀事物，掌握和運用客觀規律的必要條件，因此主觀能動性在實踐探索中是十分重要的。 4．答：錯誤。這句話的前半句正確，后半句錯誤。因為運動是物質的固有屬性和存在方式，但二者并不能等同。 5．答：錯誤。世界統一于物質，物質是世界的本原。辯證唯物主義認為，紛繁復雜、無限多樣的世界是物質世界，即世界的本原是物質。物質是不依賴人的意識并能為意識所反映的客觀實在。人類社會實踐和科學發展的成果都證明這一原理的正確性。自然界和人類社會的本質是物質的，意識不能脫離物質獨立存在，把世界本質說成既是物質又是意識必然會導致唯心主義。 四、論述題答：(1) 客觀規律性和主觀能動性的含義：規律就是物質運動過程中自身所固有的、本質的、必然的聯系。規律和物質一樣，具有不依賴人的主觀意識的客觀性，因而又叫客觀規律。人具有能動地認識世界和改造世界的能力，這叫做人的主觀能動性。主觀能動性亦稱“自覺的能動性”，指主觀對客觀的能動作用，是人們在認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動和能力。(2)兩者的辯證關系：①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性；人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性才能愈充分地發揮；如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。②發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的深刻的東西。要正確地認識客觀規律，必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，要利用客觀規律，有效地改造世界，更需要在實踐中充分發揮人的主觀能動性。因此，如果不發揮人的主觀能動性，就無法認識、利用和掌握客觀規律。③尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的，既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。(3)正確認識和把握客觀規律和主觀能動性的關系的意義在于：①主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對右的和左的錯誤的思想武器：否認要尊重客觀規律，夸大人的主觀能動性，就會陷入唯心主義的唯意志論，其表現是“精神萬能論”。它的危害是：在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段，在政治上犯冒險、盲動主義的“左”的錯誤。夸大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤，其表現為“宿命論”。它的危害是：在革命和建設的實踐中，往往會導致落后于歷史發展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯右的錯誤。②它對建設有中國特色的社會主義的指導意義：在社會主義現代化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，要有科學的態度，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國的現代化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律面前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好現代化建設。第三章 物質世界的辯證圖景知識點結構圖：現象和本質內容和形式物質世界的普遍聯系及其基本環節原因和結果偶然與必然物質世界的辯證圖景可能與現實質量互變規律物質世界的永恒發展及其一般規律對立統一規律否定之否定規律具體內容：唯物辯證法以聯系觀和發展觀為基本內容和總的特征，并進而揭示了事物聯系和發展的一般規律，展現了世界的辯證圖景。整個唯物辯證法是由基本規律和范疇構成的科學理論體系，包括五對基本范疇：原因和結果、現象和本質、必然性和偶然性、形式和內容、可能和現實；三個基本規律：對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。第一節 物質世界的普遍聯系及其基本環節一、物質世界的普遍聯系聯系的定義和特點世界上的萬事萬物是紛繁復雜的，同時又是普遍聯系的。普遍聯系的觀點是唯物辯證法的第一個總特征。聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。唯物辯證法認為，聯系是相互區別的事物、現象或要素之間的聯系，事物的相互聯系與相互區別是互為前提的。任何事物都有它不同于其他事物的特殊本質，都有其相對獨立性，因而是與其他事物相互區別的；同時，任何事物都不是孤立存在的，總是同其他事物聯系在一起的。事物之間既相互區別又相互聯系，這是事物的本來面貌。如果只見區別不見聯系，就會把本來有聯系的事物孤立起來，孤立地看世界，這就是形而上學的觀點。相反，如果只見聯系不見區別，就會抹煞事物之間質的界限，把世界看成是不分彼此的混沌狀態，這就是相對主義的觀點。聯系具有客觀普遍性。事物之間的聯系是客觀的。聯系的客觀性是指聯系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志