論科學發展觀心得體會-免費閱讀

　　

【正文】 “蛟龍”下海、“神八”飛天、“遼寧艦”啟航，我國在科技領域也取得了巨大成就。解決這個矛盾的根本手段就是大力發展社會生產力。江澤民同志在“七一”講話中也指出：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化需要，同時，又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。2003年8月28日至9月1日在江西考察工作時, 胡錦濤同志提出“科學發展觀”的概念，2003年10月14日在黨的第十六屆三中全會第二次全體會議上明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求”推進改革和發展。這一切巨變都得益于黨和國家幾代領導人始終以科學社會主義思想為指導，總結反思蘇聯共產主義的失敗教訓，開創了中國特色的社會主義道路。《博弈圣經》中說：“一個民族博弈知識的落后，也會落后其他民族。也許不遠的將來，正像《博弈圣經》在開篇中寫道的：“軍事戰爭以外的另一場戰爭就是——經濟博弈大戰，也是未來所有的人都要參與的最文明的戰爭。無論哪一個民族，如果更多地掌握博弈正理，它就會成為經濟中心；如果失去了博弈正理，就會失控了經濟。《博弈圣經》中《博弈文化屬性之魂》一文，有一段充滿哲學意味的隱喻：“假如這個與競爭基本對立的文化思想能被所有的人接受，它將會繁榮整個世界。隨著世界經濟一體化，國際社會成為一個大的博弈實體，每個國家的發展戰略必須納入到經濟體系中。《博弈圣經》上說：“戰略的定義范式是檢驗國家戰略、軍事戰略、經濟戰略、企業戰略的模塊，這是領導人博弈對抗戰勝對手的六法則，可以檢驗出戰略策略的缺陷，也可以檢驗戰略家的能力，罪犯創造的罪惡只包含在戰術中。戰術是達成局部真理、文明的文化性質。（正理：在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引進一種方法，并用一種策略行為與初擇樣本的直覺進行對抗，用定性分解找出它的最小單元，看清粒子行為的內部結構，建立決策粒子二特性對局，這是唯一成功通向破解奧秘的理論。在接受教育的過程中，不要用簡單的矛盾論談論精神文明和物質文明。”精神與物質之間用情感和利益創造了局部文明，人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。”感情與精神是癮魂的動態信息，能動的智慧功能是構成整體科學文化的開端，也是人與自然的能動功能，它會創造物質文明。目前，人們還沒有能力直接創建這種情感，只有根據以人為本，讓精神利用人體攜帶的信息與外界溝通。”讓那些有發明、有發現的大科學家、大哲學家、大思想家和青年學術才子們，一起挖掘科學發展觀里的科學概念，剝離出簡明鮮活的理論，撰寫出與科學發展觀相匹配的經典文句，在民眾大腦中固定下來變成尺子，這樣才符合民眾的思維方式和行為模式，符合正理作為檢驗博弈行為的唯一標準，也會避免無意義的糾纏。現在，東方人認識到是科學發展觀造成了社會的繁榮。《博弈圣經》在《哲學是博弈的路標》一文中陳述了國正論形成的過程：“過去、現在和未來一起構成了時間的特征，通過時間，我們把主觀認識的在場的東西持續不斷地引入了思想中，一旦我們深思它，未來的它就是大小不同的兩塊，我們把分配給它的時間在它上面停留，一段時間之后，物體便會區分出大小。我們呼喚科學，追求科學，其實我們就是走在科學的文化進程中。其實，革命斗爭哲學并沒有在辯證的發揚和放棄中，利用博弈的手段給以和解，而和解的有效性應該是哲學的功能。今日學習實踐科學發展觀的過程，是一個創新或糾正偏差的過程，也是文明的發展過程。”我們先不要評價民眾對科學發展觀的忠誠和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學發展觀的理論用情感、用真誠表現出語言的節拍。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產力。它還體現著與時俱進的時代創新潮流，迎接全球經濟與科技方面的挑戰。因此，我們應通過學習實踐活動，切實轉變思想作風和工作作風，努力使黨風廉政建設再上一個新臺階。五是改造客觀世界與改造主觀世界相結合。四是自上而下與自下而上相結合。全黨同志都應全面系統地學習科學發展觀，切實領會其科學內涵和精神實質，著力掌握其人民性、科學性、創造性、針對性、前瞻性等重要特性，在弄懂弄通上狠下功夫，不斷增強科學判斷形勢的能力、駕馭市場經濟的能力、應對復雜局面的能力、依法執政的能力和總攬全局的能力。科學發展賦予解放思想嶄新的內涵，推動解放思想向更寬領域、更深層次延伸，從而為解放思想開辟了更加廣闊的前景。科學發展觀是解放思想的產物，學習實踐科學發展觀，首要任務是解放思想，根本方法也是解放思想。3觀念新，銅變金；觀念舊，鐵生銹；實踐科學發展觀，再創中國新奇跡。2學習科學發展觀有奔頭，實踐科學發展觀有勁頭，落實科學發展有甜頭。1改革開放充滿活力，科技創新增添動力，協調發展形成合力，共同鑄就民族魅力。當清官、做好官，首先要有科學發展觀；捧金杯、拿銀杯，最后要看是否有口碑。“和諧社會”思想是科學發展觀的重要組成部分,它從發展目標的高度體現出科學發展觀的思想內涵。五、從“小康社會”到“和諧社會”在發展目標上,科學發展觀提出了構建“和諧社會”的新目標,進一步發展了鄧小平“小康社會”理論。同時無論是物質文明還是精神文明建設,都必須要有高度民主的政治制度和政治體制作為載體和保證,這是社會主義初級階段追求全面發展的重要內容。科學發展觀強調“以人為本”,這是科學發展的核心和精髓。科學發展觀強調發展是黨執政興國的第一要務,這一思想既源于鄧小平的發展理論,又是對鄧小平發展理論的超越。第二篇：論科學發展觀內蒙古大學滿洲里學院毛概論文論科學發展觀對鄧小平發展思想的繼承與發展08級漢語言文學班高敬宜 00859006 指導老師：王曉政摘 要:科學發展觀與鄧小平發展思想是一脈相承的理論體系,鄧小平關于發展的系列思想是科學發展觀直接的理論來源和思想依據。在學習中，要有目的，有方向，要進行系統思考、系統安排。堅持科學發展觀，就是要用發展的觀點，解放思想，創新思路。指出：科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。分析檢查階段與著力解決實際問題階段。它的基本內涵是：一是堅持發展這個主題；二是全面發展；三是協調和可持續發展。做科學發展觀的忠實執行者。作為一名黨員，一名學生，學習科學發展觀，更要結合自身實際情況，把學習踐行科學發展觀與當前的學習生活結合起來，著力提升我們的理解力、執行力、操作力、創新力、融和力和組織力。發展科學發展觀是在準確把握世界發展趨勢,認真總結發展經驗,深刻分析我國發展階段特征的基礎上提出來的。“以人為本”是馬克思主義的重要觀點,也是鄧小平發展思想的重要內容。鄧小平指出,黨的基本路線規定,要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家,這就是我們的奮斗目標。三是抓重點帶全局戰略。但同時也必須看到,我國正處于并長期處于社會主義初級階段,現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康。科學發展，理解不難：少點新區，多點農田；少點工礦，多點青山；少點指令，多點交談；少點盲目，多點穩健；少點作秀，多點實干！堅持科學發展,就是要做到不端群眾碗、不欠自然帳、不吃子孫飯。1不發展受罪，亂發展受累，只有科學發展才受惠。輕言交學費，其實是犯罪。2服務人民是動力；解放思想有活力；互惠合作善借力；科學發展增實力。要想又好又快，必須講究科學，實實在在！3科學吃透，發展吃準，和諧吃穩，科學發展才不吃緊。而科學發展的實踐又反作用于思想解放，為繼續解放思想提供理論遵循，拓展思路，指引方向。我們黨歷來高度重視理論工作，而學習的目的在于運用。中國特色社會主義是不斷發展的事業，我們在前進中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應對各種可以預料和難以預料的風險和挑戰。人是生產力中最活躍的因素，人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的根本力量。黨員干部只有樹立科學的發展觀，才能相應樹立正確的政績觀、權力觀、地位觀、利益觀、世界觀、人生觀、價值觀，才能率先垂范，為人師表，領導好改造客觀世界的工作。《博弈圣經》對精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質自由合成的唯一個性，看成精神。任何矛盾和斗爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經濟停頓。如果這個理論在應用時變得遲緩、勉強，就會有人在猶豫中給以譏笑。”那些自我培育而成的各路科學家，應該用深思熟慮的思想，用不同的語言節拍，表現出生動、鮮活、擲地有聲的科學發展觀概念，表現出成熟甜美的科學發展觀文化，表現出治國主題的科學發展觀教育。二、科學發展觀的本質是文明的流動今日的科學發展觀不再是西方唯心主義或唯物主義的哲學，不再用非白即黑的矛盾論看待萬事萬物。我們通過認真學習科學發展觀，發現它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現代社會快速發展的文明模式，這種演化是時代的文化開放。可以說，文化進程就是一直在猜想，直到文明的達成，實現“文明的永恒、普適、唯一性就是科學”的論斷。文明是進步、創造、增長，野蠻是倒退、創造、浪費。幾乎所有的信仰都是在中立時刻的一次覺醒，都是在飛秒瞬間用感情確定了派別。文明的流動是人類進步的理性化目標，也是科學發展觀的本質。主題癮魂——人的精神——情感文化——物質文明，這是一個社會文化三節律。以人為本對應的唯物主義是物的概念，也是實體的概念，這種人與物相比較的狀態，是相信自我的主要原因。確切地說，我們會把博弈的文明成果歸