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圓明園觀后感-免費閱讀

2025-10-20 09:08 上一頁面

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【正文】當三天三夜的大火將圓明園的美麗與奢華化為灰燼時，也燒盡了一代大國的驕傲與自尊，那些無比珍貴的寶器被聯軍們任意搶掠、毀壞，曾經令我們自豪的寶物而今都已在他人手中，現在的我們只能用高價得回屬于我們自己的東西，這不得不讓人心痛。當腰刀于弓箭遇到大炮與火槍，其結果不言而喻。請您想象一個人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟——這便是令世人驚奇的圓明園。忘記她吧，就當沒有存在過，就像所有的童話和寓言，一切都沒有存在過。他們動手燒毀的是一個相當于六百個足球場那么大的建筑群，對于這樣的暴行和不文明舉動，我想連下令燒園的該死的額爾金自己都講不出一個明確的理由，可以解釋他自己的這個決定。帶著這三顆心，銘記歷史，展望未來，讓我們努力奮進吧！第四篇：圓明園觀后感觀《圓明園》有感“請您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個夢，用雪松做屋架、披上綢緞、綴滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，飾以琉璃，飾以黃金，飾以脂粉。那畢竟已是歷史，是不可改變的。科學，在歷代皇帝眼里，不過是玩物而已??1860年10月18日凌晨，遵照額爾金和格蘭特的命令，3500名英軍步兵和騎兵，開始有條不紊地焚燒圓明園。中英最早的交惡，竟然是在禮節上——中國要求行“叩頭”之禮，而英國拒不履行（后來還有美國某公使更直接抗議說，“只有在上帝和女性面前才肯屈下雙膝”，然后就被攆走了），一爭就爭了數十年，雙方關系僵持而無任何進展。正如詩人保羅它仿佛在遙遠的蒼茫暮色中隱約眺見的一件前所未知的驚人杰作，宛如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲文明的地平線上一樣??”在此大段引用雨果的原文，也無法表達出我內心的沉重。請詩人出身的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總之，請您想象一個人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟，那就是這座名園。對現在大多數中國人來說，雨果當時代表了一種主持正義的力量。看了學校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗深。再近一個世紀的時間過后，當我們回首那段往事，看到的是中華民族曾經的燦爛輝煌，是一個帝國興衰繁盛變遷的血淚辛酸，是一個民族自強不息的嘗試摸索。就這樣陶醉在天朝上國的美夢里，清帝國和他的統治者們直到英法聯軍攻進北京都還沒有意識到工業革命給世界帶來的巨大變化，面對英法聯軍的先進武器，清軍士兵的英勇抗擊只是徒勞無功的自殺式抗爭——為了抵抗列強的侵略，也為統治者的愚昧無知付出代價。康熙在位時期觀念開放、善于學習，不僅自己向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學方面的知識，也重視對皇子們的教育，甚至親自為皇子們講解。這三位清史上地位極其重要的皇帝與圓明園有著密切的關系。圓明園就是這之中的佼佼者。而這片牡丹所在的園子便成了歷史的功臣，當然它扮演的更大角色應是歷史的見證者，正如它的一生所走過的那樣。當我們觀賞這部電影的時候，就仿佛欣賞著一件舉世珍寶的絢麗多姿，又仿佛在歷史的洪流中品味著我們國家和民族的命運，感慨頗多、感觸頗深。歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。”人們常常這樣說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。我想，是個中國人。我想，圓明園的毀滅。現在我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。心中更向往的是它旁邊那座瑰麗豪華的帝王行宮——頤和園。影片中有一個溫馨而動人的場面，在牡丹園中，富貴的皇家牡丹爭相競艷，康熙、雍乾隆祖孫三代暢游于其中，其樂融融。清王朝傾全國物力，集無數精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內外名勝40景，建成大型建筑物145處，內收難以計數的藝術珍品和圖書文物。這可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標準。它給我不僅僅是簡簡單單的屈辱憤慨，也不是單純的民族自豪感，更多的是讓我在回顧歷史之后學會思考。可是很快這個龐大的帝國就逐漸走向下坡。后來的政府也開始有一些新的嘗試，比如洋務運動、清末新政。無論如何，關于圓明園的那段歷史是不應該被遺忘的。雨果拍案而起，憤怒指責：“然而，這個奇跡已經不復存在了。”它不像巴特農那樣是舉世無雙的稀有作品，而是幻想造出的一個巨大模型，如果幻想可以有模型的話。伏爾泰亦曾談到過它。布立塞在他那本世界上唯一最詳盡的圓明園記錄《圓明園大劫難》中寫道：“圓明園的毀于一旦，相當于凡爾賽宮加盧浮宮博物院以及法國國家圖書館全遭焚毀。中國，中央之國，天朝之國，從來都認為自己是富足的、高貴的，外邦均是蠻夷。史學家拉戈斯就指出：“與中國人打交道，難點

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