承繼傳統美德弘揚民族精神(存儲版)

　　

【正文】 勞動成了每個社會成員應盡的責任和光榮豪邁的事業，勞動光榮的思想才能變成現實。胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，是對辛勤勞動的再次充分的肯定，也是對所有勞動者的鼓勵。通過一級抓一級，一級帶一級，調動學生的積極性和創造性。為此，學校將在新學期廣泛深入地開展以學生日常行為規范訓練教育為重要內容的德育主題活動，以此推動我校校紀校風建設的縱深發展。“學生日常行為規范教育”總結從開展了“學生日常行為規范教育”活動，我們利用四周的時間在抓學生常規管理的基礎上重點抓學生的紀律，學習，安全和思想。在學習方面，召開了“比一比，看一看，確立我的學習目標。同學們的安全意識增強了，課間秩序也相對穩定，自制能力有所提高，言行舉止較以前文明，上課聽講認真，作業完成較好，并在期中考試中取得了較好的成績。（二）校風的作用良好校風一經形成，就會變成一種無形的巨大的精神力量，持久的發揮作用。良好校風的延伸與延續作用 校風不僅對學生在校期間有著重要作用，而且當學生畢業走向工作崗位以后，對他們的工作、學習和生活仍然產生重要作用，甚至通過他們影響周圍和社會上的更多人，在一定程度上影響著社會風氣，對社會主義文明建設起積極作用。所以說，樹立勤奮、踏實的學風是每個學生必不可少的。教育學生從現在做起，把今天和明天掛起鉤來，從我做起，把理論和實踐掛起鈞來；從小事做起，把平凡和偉大掛起鉤來。深刻領悟八榮八恥以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥； 以服務人民為榮,以背離人民為恥； 以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥； 以團結互助為榮,以損人利已為恥； 以誠實守信為榮,以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥； 以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.”這幾句話是胡錦濤主席在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的，目的是要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。共產主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。屈原放逐，乃賦《離騷》。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!有志者事竟成。中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。古人云：“節儉樸素，人之美德。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。“兩彈”的紅云刺破天穹，一顆顆衛星遨游太空。貧油的國土拱起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。第五篇：承繼傳統美德弘揚民族精神 演講稿《承繼傳統美德弘揚民族精神》“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。歷史告訴我們，要要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。”這些是發憤立志的最好例 子。當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。少年兒童有了一定的道德動機和懂得一些道德行為方式以后，有時還不一定能夠堅持去做，甚至還會發生不道德的行為，這就涉及到道德意志的鍛煉問題。良好的道德行為是在生活和教育過程中逐漸形成與培養起來的。學生在校期間短短幾年，再加上當前社會各種誘惑較多，如稍一放松，就會不進則退，甚至不能完成學習任務。心理發展的保護和增進作用良好的校風對于不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量。也可以這么說，校風是校園文化的主體，是一所學校全體成員在工作、學習、生活、思想、等方面比較一致的、具有特色的、穩定的、占主導地位的風氣，是一種精神力量。在安全方面，充分利用黑板報進行宣傳，通過召開主題班會，提高同學們的安全意識。通過班會課，兩個班的紀律都有明顯的好轉，學生上課聽講認真了，副課上不再自由散漫，自習課上隨便說話的現象不再存在，班干部的模范帶頭作用和大膽的管理起到了一定的實效。讓學生始終用訓練過的規范要求來規范自己的行為。為培養學生良好的基本行為習慣和道德情感，提高個人修養，形成正確的是非認識，以此促進學生的健康成長，保證學生的全面發展。三是運用先進典型，激勵近幾年來涌現的典型，在認真醞釀和征求意見的基礎上，推選出在群眾中具有感召力、說服力和影響力的學習的先進典型，通過開展“學習鄭培民，爭做好公仆”、“學習身邊的人，辦好群眾的事”、“為黨旗增輝、為國旗爭光”等主題活動，激勵黨員找準差距、奮發向上、永葆先進。這正像胡錦濤主席所批評指出的那樣，他們缺少的就是“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的優秀品德和正確的勞動就業思想觀念。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。面對災難，中華兒女萬眾一心、迎難而上。天佑中華，天佑災區。在那些被掩埋與被隔絕之地，依然隱藏著我們所有人的祈求與祝福。奧運火炬將本著安全第一的原則，縮減規模，簡化程序，注重簡樸，講求實效。血淚之地，生民之哀，家國之痛。在沒有硝煙戰爭的今天，競爭異常激烈，我們也隨時做好為國捐軀的準備。為祖國而生愛國，一說到這個詞，有人就會問愛國是什么？有人認為愛國就是掛在嘴巴上說的愛國，那就是愛國了。通過學習既提高了思想理論水平和政治覺悟，又加深了對黨、對人民、對社會主義祖國的熱愛。在此基礎上，我校又建立了以史校長為組長的弘揚和培育民族精神活動領導小組。例如教學《百日維新》一課時，教師要生動形象地講述史實，繪聲繪色地展現意境，戊戌六君子代表人物譚嗣同甘愿為變法流血獻出生命，“我自橫刀向天笑”的鏗鏘語言，在教師敬重、慷慨、深有感情地講述后，引導學生有表情地朗誦，以表達譚嗣同不畏艱難，為人民、為國家敢于獻身的精神，激起學生對英雄人物的懷念和崇敬。科學安排活動內容，注意思想性和藝術性，結合重要節日、紀念日、組織參觀、瞻仰，祭掃活動；結合特定的教育主題，組織社會考察和社會實踐活動；結合參觀、瞻仰、考察，組織開展征文、主題演講會、專題講座、知識競賽等教育活動。嚴格按照國家教委頒發的《中小學加強中國近代、現代史及國情教育的總體綱要》和《中學思想政治、中小學語文、歷史、地理學科教育綱要》的要求，制定各學科（包括自然學科在內）愛國主義教育的分科計劃，把愛國主義教育的內容分解，貫穿到各相關學科的課堂教學中去，開設了以愛國主義教育為主要內容的專題講座。少年興則國興，小年強則國強。樹立正確的學習目標、學習態度，進而形成團結、向上的班風。以二年級可向大人或老師了解。②出一期“革命英雄主義”和“愛國主義”教育專題黑板報，介紹革命英雄事跡，開辟愛國主義教育專欄，學校組織評比。“ 愛國主義”教育活動方案一、指導思想：以黨的基本路線和建設有中國特色的社會主義理論為指導，以愛國主義教育實施綱要為依據，結合我校及本地區教育環境、學生實際，將我校愛國主義教育逐步深入持續地開展下去，形成具有本校特色的教育氛圍、教育網絡、教育經驗。各班主任平時對學生要加強集會紀律的教育。而今，我們在危險的時候，就要向先輩那樣，然接受挑戰，毅然擔負起“振興中華”的大業，不自嘆、不悲 哀，發憤圖強，貢獻一切。我懷疑這不是歌聲，對！這不是歌聲，不是歌聲！這是咆哮，是黃河在咆哮：中華民族到了最危險的時候！這是吶喊，是四萬萬生命在吶喊：我們不愿做奴隸！這是爆炸，是團結的力量在爆炸：我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！有多少人在這咆哮聲中赴湯蹈火，有多少人在這吶喊聲中沖鋒陷陣，又有多少人在這爆炸聲中貢獻了一切。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。“臥薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。可謂少年壯志凌云。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。、氣節列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，胡錦濤總書記作為一個黨和國家領導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現了一個領導人對人民，一個執政黨對國家和民族的負責。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。第二篇：承繼傳統美德 弘揚民族精神承繼傳統美德 弘揚民族精神老師、同學們：大家好。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。他主張“疑思問”，“不恥下問”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢