讀愛彌兒心得體會(存儲版)

　　

【正文】 ，反對嬌生慣養。最后讓我們用盧梭的名言來共勉：“我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。盧梭提出的按年齡特征分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對后來資產階級教育學的發展，特別是對教育心理學的發展，提供了極可貴的啟示。沒有興趣，就不會有動力，也不會對此有很高的關注。無數的事實可以證明，有許多在學生時代非?！坝薇俊钡娜?，走向社會后，他卻變得十分的“聰明”了，他可能成為一個企業的老板，帶領著許多人奔向致富的道路；而有些在學生時代很“聰明”的人，在走向社會后，卻變得十分的“愚笨”了，他可能在一個單位的平凡崗位上都不太能夠勝任。人生在世，何為幸福？記得有人提出過這樣一個問題：什么時候，在什么地方，人能感覺到最大程度上的滿足與不滿足？這個問題與幸福相似，都是對一個未知答案進行的猜測。一到他們能夠用語言說出他們所受的痛苦，只要不是痛得不能用言語形容的時候，他們為什么要用哭來表示呢？所以，如果他們哭個不停的話，那就要怪他們周圍的人。第五篇：讀《愛彌兒》有感讀《愛彌兒》有感麒麟小學張茹久聞《愛彌兒》文筆異常優美，感染力極大。本書是盧梭通過對他假設的教育對象愛彌兒的教育來闡述他的資產階級教育思想，是一本被譽為“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世上，縱令其他教育著述被毀，教育園地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。這個過程就是廣義自然教育過程?！蔽覍λf?？此葡麡O的背后是“不教育，讓自然說話”的魅力！看來盧梭的放任不是放縱，頗有點“此時無聲勝有聲”的和諧美感。二、不教育中的自由盧梭在《愛彌兒》中還有一個教育準則，那就是“給兒童最大限度的自由，讓他盡可能充分地活動，他反對捆綁兒童的四肢，要求為兒童穿上肥大寬松的衣服。我想對所有大人們說：面對孩子的玩，讓我們多些“不教育”，還孩子們該有的自由童年吧！對于一個從事教育的人，對于一個想讓孩子快樂健康成長的家長來說《愛彌兒》是一本讓思維爆發革命的書，哪怕沒有全部翻新，但相信肯定會有不小的進步！讓我們呼吁更多的兒童們享受“愛彌兒式”的自由和諧教育，而不是為了學習而學習。我確實不敢保證他所說的一切思想理論都是正確無誤的，也不能擔保他的理論拿到現代還能適用，但這些難道是重要的嗎？誰又能說一個人的所有的思想都是一定要正確而是永不過時的才能稱得上是偉大呢？我覺得在生活一個社會環境中，能夠做到不人云亦云，隨波逐流已經是很難得了，更別說能夠獨樹一幟，創作出一套流芳于后世，讓人不禁嘆為觀止的教育理論的經典來了！盧梭認為，興趣是兒童最好的老師。并且經常帶孩子到大自然中去，親自觀察和研究各種事物，激發孩子的求知欲望和學習興趣，使他們學會正確的思維和判斷。那就是使用我們的器官、我們的感覺、我們的才能以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。教會孩子去體會生活，去思考，去發現美，去審視丑，能夠通過思考發現活著的價值，正如蘇霍林斯基據說，即使他將來做鐵匠，也要是一位能夠理性思考的鐵匠！。盧梭還非常強調閱歷的重要性。這樣，當孩子走向社會，無論在何時他們都會有目標，能為了理想而奮斗，都能堅持做人的本分。但盧梭花了20年心血思考和三年時間寫作的《愛彌兒》，為他換來的卻是8年的顛沛流離、到處被人驅趕的生活。趨勢所向我們的孩子在學習中已經承認了“玩”是種錯誤，我們教師也習慣了當看見學生在玩時送上嚴肅的目光，以為這是在進行教育，學生以為自己在犯錯誤，其實我們都在犯錯！而且在對待玩的問題上，往往老師犯的錯誤更嚴重！于是我對學生看見我走向教室就趕緊跑進教室、藏好自己手里的卡片、游戲立即停止這些畫面感到自責和難過，雖然我還曾為此驕傲過。孩子們之所以柔弱，似乎正是因為要他們遭受這些沒有危險的重要教訓”，我為自己能在實際教學生中找到盧梭思想的真諦而感到高興。靜下來時我猛然醒悟到 “自然教育”不就是這樣嗎？消極教育，不是對教育失去信心，也不是對教育不負責任，更不是向著錯誤的教育方向，而是有的時候當看著學生在犯錯誤或者在違反理想的規則做事情，教師不積極地馬上采取制止策略，而是在邊上留意著他的進展，讓他體驗到錯誤帶來的麻煩，用自己的親身體檢發現自己的錯誤?！辈ⅹq豫著站起身來，作為老師的我當然是反對她這樣的做法，因為在車里站著萬一有個剎車人很容易摔倒，存在安全隱患，何況他平時身體不太好。廣義的自然教育涉及盧梭的整個教育分期：嬰兒期（0—2歲0、兒童期（2—12歲）、少年期（12—15歲）、青年期（15—20歲）。盡管他的文筆之美是如此的讓人傾倒，如此的值得一說，但在這里，我更想說的卻是在這本書里所表達出來的有關兒童教育方面的思想體系新穎、獨特、深刻，具有絕對“善感性”力量的“自然教育理論”。教師是個高尚的職業，對于從事這個偉大職業的我們來說是要時時提醒我們注意的——用熱誠和愛心托起明天的太陽。所謂的幸福，也就是那些痛苦少一點的人才能感受得到的吧？；盧梭說：“當小孩子開始說話后，他們哭的時候就要少一些。我摘錄這句完全與教育無關。最困難的是要在一個孩子的童年時期看出他是真正的笨不是表面上顯得笨，這種表面上的笨實際上往往是堅強性格的表征?！北R梭的這段話有三個關鍵詞，那就是“興趣、方法、習慣”。二、簡要內容盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。比如他的分期理論在年齡分期上欠缺科學性，各階段教育內容交排上欠妥，特別是將體育、智育、德育截然分開施教的方法是不科學的；再如他片面強調要讓兒童從個人活動中獲取知識，卻輕視讓兒童接受人類千百年文明傳承的教育。現實生活中，隨著經濟條件的改善和獨生子女家庭的增加，家長對孩子的溺愛造成了越來越多的小霸王。對孩子的懲罰和對成人的懲罰有所不同，對孩子的懲罰其全部意義在于教育，而絲毫沒有對成人那樣的制裁意味。在這段時間，也正好使他慢慢養成持久地注意同一個事物的習慣。我們教師都懂得教育要尊重學生的身心發展規律，根據不同的年齡特點，教授難度不同的知識，開展各種形式的學習活動，開發學生的潛能?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的；而一到了人的手里，就全變壞了。盧梭把教育的來源界定為三個方面：“這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于物。他在書中第一次系統地闡述了自然教育思想，奠定了資產階級公民教育的理論基礎，對于打破西方中世紀的黑暗枷鎖具有重要作用。例如“只有一門學科是必須要教給孩子的，這門學科就是做人的天職，這門學科是一個整體，是不可分割的。說得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會用種種磨難來鍛煉意志，磨礪性情，強壯身體。簡短的三句話，只要我們誠實，就會發現，現實中我們的做法有時相距很遠。由于讀的匆忙，理解的可能有些偏激，但這本書對的啟迪還是很大的，我會堅