ammaaa馬克思主義原理基本概論辨析題-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現了社會發展的要求和方向。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。它是完備深刻而無片面性的學說。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學的。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結各國工人運動的斗爭經驗，提出了無產階級的歷史使命和建立無產階級自己的政黨，奪取政權，實現無產階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創立了科學社會主義理論。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。馬克思主義哲學是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產物。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創造出來的那些最高存在物只是人的本質的虛幻反映。資產階級古典政治經濟學的代表人物是亞當批判他們在歷史和時代發展問題上所持的資產階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經濟發展現實相悖的理論觀點。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。“一刀兩斷”。主體和客體則是認識論范疇，主體是從事實踐和認識活動的人，客體指與主體發生聯系，進入主體認識和實踐范圍的客觀事物。精神客體本身不屬于客觀事物。這是由于人的認識主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。思維的至上性是在一系列非常不至上地思維的人們中實現的，而一系列非常不至上的思維又體現著思維的至上性。把一切歷史歸結為思想史的觀點本質上是唯心史觀。這是片面夸大科學技術作用的科學技術決定論觀點。如果歷史人物是反動人物，他與人民群眾創造歷史活動是背道而馳，南轅北轍的。價值是凝結在商品中的一般人類勞動，所以商品價值量的大小就由生產商品所耗費的一般人類勞動量來決定，而計量勞動量的多少的自然尺度是勞動時間，所以價值量就取決于勞動時間。價值規律作用的形式表現為商品的價格受供求關系影響為繞著價值上下波動。財富的內容是使用價值。”財富是由各種生產要素共同生產的，這就為生產要素的所有者共同參與財富分配提供了經濟依據。資本循環主要是從資本運動的連續性方面揭示剩余價值的生產和實現。壟斷價格雖與價值有較大偏離，但從全社會看壟斷部門和非壟斷部門的市場價格總量是在社會產品的價值總量基礎上進行調節的。冷戰結束后，經濟全球化加速發展，成為不可逆轉的事實，不以任何人，任何國家的意志為轉移。4. 有人認為，一些國家從社會主義經濟制度改變為資本主義經濟制度，說明社會主義取代資本主義已經不是人類社會的必然規律了。，無產階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統治。社會主義取代資本主義是歷史發展的必然趨勢，但其實現過程是會發生曲折的。必須充分估計建設和發展社會主義事業的長期性、艱巨性。東歐劇變、蘇聯解體，最深刻的原因是：放棄了社會主義道路，放棄了無產階級專政，放棄了共產黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經相當嚴重的經濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。當無產階級和資產階級的矛盾已經激化，無產階級革命已經付諸實踐時，空想社會主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來。一方面，必然王國和自由王國是歷史發展的不同階段，兩者有著本質的區別；另一方面，進入自由王國所需的條件是在必然王國中積累起來的，表現為在必然王國中勞動時間不斷縮減，自由時間不斷增加。”（絕對運動與相對靜止）人一次也不能踏進同一條河流只看到運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，是錯誤的，是詭辯論，因而是形而上學。這句話不承認事物有某種穩定的狀態，是把河流看成是絕對運動變化的,沒有相對靜止,是形而上學的錯誤。上層建筑包括政治法律制度和設施（即政治上層建筑）和社會意識形態（即思想上層建筑）。社會主義是共產主義的初級階段，社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發展，已經并正在用事實證明著共產主義理想實現的必然性。 正確。P446正確。但是，“（哲學的）問題在于改變世界”。自然界和人類社會通過人的實踐活動相互影響、相互作用，構成了實踐與物質世界的客觀辯證的發展圖景。第二，上述情況之出現，是由于作為檢驗真理的實踐標準存在著確定和“不確定”的矛盾，人類的實踐總是具體的實踐，受到一定的時間、地點和條件的限制，因而是相對的，不斷發展的，在其發展的一定水平上不可能無條件地、完全地證實或駁倒一切理論和假說。人才是先進生產力的開拓者，人才是社會生產力系統中最活躍的因素。文化也稱之為人化，是指人類實踐活動成果的總和。是站在客體角度來看問題，屬于客觀的范疇。作用不同。這種觀點是屬于主觀唯心主義，他說明物質只不過是我們經驗到的感覺材料的累積，習慣的力量使它們在我們的心中聯結起來。這句話意思是心與物同體，它認為心是天地萬物的主宰，客觀的事物沒有被心知覺，就處于虛寂的狀態，這種觀點屬于主觀唯心主義，違背了唯物論。（白馬非馬，是公孫龍的一個詭辯命題，從馬克思主義哲學來說，這個說法混淆了矛盾的普遍性和特殊性，沒有正確認識普遍性是寓于特殊性之中的論述題：運用矛盾的對立統一性原理，論述構建社會主義和諧社會的理論內涵及其現實意義第二章1.凡事親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的反應錯誤。 第二，實踐標準的不確定性，首先是指實踐總是具體的、歷史的，它不能完全證實或駁倒現有的一切認識，而只能證實或駁倒其中的部分認識；其次是指實踐檢驗認識是一個過程。 7.實踐是檢驗真理的唯一標準第三章1.在當代中國，實現生產力的跨越式發展特別重要。4.社會意識中其重要部分屬于上層建筑，它并不直接反映生產力發展水平，要經過生產關系中介作用，才能與生產力發展水平相聯系，因而經濟發展狀況不能直接決定社會意識水平。《馬克思主義基本原理概論》◆隨著時代的發展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發展馬克思主義。第四：體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰勝舊事物。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，檢驗真理的標準也是客觀的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。③人民群眾是社會精神財富的創造者。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。⑵[ft=,+0,]私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產的剩余價值。在這一階段，產業資本執行的是貨幣資本的職能。十二：經濟危機實質：經濟危機的實質或本質是舊的生產力產能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足根源：資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾周期性：資本主義經濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。⑶壟斷條件下競爭的特點最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業、工業、商業、通訊及交通運輸業的現代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現代化進程。四是企業經營的全球化。七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義八：資本主義為社會主義所代替的歷史必然性（一）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程◆三：社會主義的本質社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。四是企業經營的全球化。極大地豐富和方便了人們的物質文化生活。全球文化多樣性面臨挑戰。使各國經濟相互依賴性增大，經濟危機的“傳染性”急劇增強。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機。第四，馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。第二，無產階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統治的革命。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機。四：壟斷資本主義的實質帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。第五章一：壟斷⑴ 所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。在此階段產業資本所執行的是商品資本的職能。通常用[ft=,+0,]c∶[ft=,+0,]v來表示。因此，剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。⑷[ft=,+0,]價值規律的作用表現在：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。二：生產力與生產關系矛盾運動的規律（生產關系一定要適應生產力狀況規律）①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發展決定生產關系的變革。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。五：發展的知識點實質：是新事物的產生和舊事物的滅亡。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。社會存在決定社會意識，因此，社會經濟發展水品越高，思想理論水平也越高錯。所以可以說政治上層建筑居主導地位，國家政權是上層建筑的核心。社會意識都屬于思想上層建筑錯。所以，不能說“人民群眾和英雄共同創造了歷史”，而是“英雄代表人民創造了歷史”才為真正的歷史！！2.任何學說都有歷史的局限性。“有用就是真理” 混淆了真理和謬誤的界限。而認識和實踐通過每一次循環,實踐的內容都相對地進到了高一級的程度.5.恩格斯指出，人的思維不是指個別人的思維，而是指整個人類的思維。它認為白馬不是馬，因為白馬與馬不是同一個層次的事物，所以不能說誰是誰，它是一個典型的詭辯論觀點，沒有正確認識矛盾的一般性與特殊性的關系，矛盾的共性和個性的關系。，而問題在于改變世界正確。體現了客觀規律與主觀能動性的關系。 但二者是不同的。從哲學角度看，假象與錯覺是相互區別，不能互相混淆的。另外， 人才是先進文化的傳播者文化是人類社會特有的現象。價值評價是一種具有客觀性內容的認識活動，評價并不是一種主觀隨意性的認識活動,。 正確。實踐是社會的本質，人類對客觀世界的物質本質的認識是通過自己的實踐活動實現的。正確。 (2)人腦對外部物質世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質進行加工改造，人才產生出觀念，實現對客觀物質的觀念把握。按照恩格斯的觀點，實際存在的是各種特定的，具有質的差異的“實物”，人們可以通過感覺感知它們；而物質本身并不是感性存在物，它是從各種特定的實物總和中抽象出來的，用以把握各種實物的共同屬性，所以人們只有“通過認識個別的物”相應地認識“物質本身”。正確的。從特定的具體事物來看，任何真理性的認識只是對它的一定程度、一定層次的近似正確的反映，認識有