中國美術史大綱復習要點-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 》《魚紋盆》《鹿紋盆》。論述題？答：北京猿人是大約生存于四五十萬年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時期加工 上，可以看出他們為適應不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。由于原始農業和定居生活的需要而發明了陶器。5.（蓮鶴方壺）新穎的構思體現了春秋的時代精神。青銅器中的鳥獸型器，被稱為（尊）（河南安陽小屯五號大墓（婦好墓））出土了許多玉石雕刻，特別是一些玉雕人物全 身像和頭像，是藝術水平較高的作品，一些玉雕動物作品都很精美。裝飾特點：，夔龍紋，風鳥紋占主要地位，裝飾手法上，采用類似淺 浮雕手法突出器壁，又在浮雕紋樣上加飾細紋（陰線），其他部分刻飾細密的云雷紋，從 而形成三層花的藝術效果。（秦代），咸陽一號宮殿出土的（流云紋及四方連續的幾何 紋壁畫）殘片，咸陽三號宮殿出土的（人物車馬圖壁畫），是最早的壁畫遺物。（西漢帛畫）。守門人，神豹。正中是人首蛇身的女性形象，可能是女媧或者是掌管季節氣候變化的“燭龍”是作為天上或者生命的最高主宰出現的，右上角畫中是“金烏”的太陽，另有八個小太陽分散在扶桑樹的枝干之間，左上角畫一彎新月，月牙上有蟾蜍和玉兔。第四章三國兩晉南北朝 填空（吳）國畫家，畫屏風有（點墨成蠅）之說，善畫（佛像），畫大象有（心敏 手運，須臾立成）之說。（脫胎漆器）的工藝技術運用于雕塑方面，創造了（夾纻zhｕ）形象，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。（七賢圖）畫像磚，刻畫魏晉之際的（竹林七賢）（羽人戲龍）等畫像磚。（第二十窟）。（2）借助人物細節來傳神，畫裴楷，臉上加三毫。方法：①特別重視眼神的刻畫，提出“傳神寫照，正在阿堵中”。8.《畫品錄》及其意義？ 答：《畫品錄》首先提出繪畫的目的和六法，即繪畫的政治功能是明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可見。？答：北朝戰亂頻繁，人民處于水深火熱之中，各族人民起義浪潮此起彼伏，當時壁畫描繪佛前生“舍己為眾生”的故事，宣揚苦修，忍耐，逆來順受，終成正果，以次來麻醉人民，達到維護封建統治的目的，尸毗pｉ王本生，薩陲那太子本生，須達那本生皆通過荒誕故事宣揚不擇對象的施舍一切而終成正果的思想，然而妻兒離散弱肉強食正是當時人民普遍之遭遇，本生圖則以宗教的形式和消極的態度進行了顛倒的虛幻的反映。論述題顧愷之繪畫創作特點及意義？：顧愷之在技法上創高古游絲描，具有春蠶吐絲的特色，表現了對筆墨技巧的追求，而且他是理論著述作品最早的畫家，在當時有很高的聲譽，對后代頗有影響，代表著當時 繪畫達到的新高度，主要作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》。也成（百代畫圣）。（周昉）。24.（吳道子）在大同殿畫嘉陵江山水，一日而就，（李思訓）以前也曾在大同殿費數月之功畫蜀道山水，二圖各盡其妙，（吳道子）代表了盛唐興起的（粗獷雄偉）的山水畫風格。32.《筆法記》是五代時期山水畫家（荊浩）的著作，“六要”的主要內容是（氣韻思景筆墨，似是得其行而移其氣，真實氣質具盛）。（周文矩，顧閎中，王齊翰，高太沖，齊韓）。（李思訓，李昭道，吳道子，盧鴻，鄭虔，王維，張璪，王宰，韋偃，畢宏）。6.《五牛圖》：唐代韓滉，畫五條特征神態各不相同的耕牛，用粗獷而嚴謹的線描真實的 刻畫牛的樸厚健壯，實早期反映耕畜的優秀作品。今存作品有《步輦圖》《歷代帝王圖》。以山水花鳥為題材的繪畫創作開始活躍和山水花鳥專門畫家的出現，反映了美術 反映現實生活的擴大，荊浩、關同、董源、巨然、黃筌的下出現顯示了山水花鳥畫的成花 素。所作山水簡淡清新，能作潑墨山水，亦有著色者。？答：他是五代重要的山水畫家，唐宋隱居太行山中，長期接觸北方的自然山川，并有很深 的認識和感受，他的山水畫大多是畫大多是畫北方崇山峻嶺，峰巒疊嶂，氣勢雄偉壯觀，他在唐代發展起來的水墨山水的基礎上有了新的創造，全景式構圖，自成一家之體，代表 了五代時期山水畫的面貌，他的作品有《匡廬圖》。代表作《瀟湘圖》《夏山圖》《夏景山口待渡圖》《龍宿郊民圖》。《論顧陸張吳用筆》從造型的真實生動出發，強調“意存筆先，畫盡意在”，指出南北朝以來形成客疏密二體都具有運思精微的長處，而對吳道子“脫落其凡俗”“筆不周而意先”尤為稱道。4.《林泉高致》是北宋時期（郭熙）的理論著作，它標志著（山水理論的成熟）。（北宋），著名者為（仲人和尚）。（宋代）畫家，其代表作是（戲嬰圖）。選擇：：《讀碑窠kē石圖》《寒林平野》。：《踏歌圖》《寒江獨釣圖》《梅石西鳧fｕ圖》《雪圖》《華燈侍宴圖》《水圖》。（五代）開始發展，宋的小景山水畫家有（惠崇、黃庭堅、趙令穰、梁師閔、趙士雷、王詵。“與花傳神”的畫家石（趙昌）作品題 1.《溪山行旅圖》：畫面上雄俊的大山，一瀉千尺的瀑布，山路邊深深的溪水和山路上的驢隊行旅，極其生動真實的畫出北方山川的壯美，給人以極為深刻的印象。伯夷叔齊在古代作為有骨氣的人物，長期被人們所稱頌，畫中伯 夷叔齊須發蓬松，目光堅強，表情剛毅的形象，表現了不怕惡劣環境而視死如歸堅守節操 的決心，水墨繪出的山林、老樹對人物性格和環境氣氛的成功起著烘托的作用。2）注重表現季節變化，善用淡墨。？答：李公麟創作過一定數量佛教題材的作品，皆有一定的創造，他畫《華嚴驚變圖》有豐 富的構圖，畫佛教形象不受佛典義規的限制，畫觀自在菩薩不按原有的定式，認為“自在 新峨，不在相”，又畫石上臥觀音，長帶觀音，都是新創造的形象，作為他的（維摩詰像）石一個封建社會后期富有文化修養、思辨能力而意志慵懶，若有所思的士大夫形象，具有 頹唐、悠閑、寧靜而缺少活力的精神狀態，正反映了那一時刻知識分子的生活和精神特質。在表現上，善于把花鳥放在一定的自然環境中表現它們的變化及相互聯系，技巧熟練、設 色清淡，崔白的出現，改變了皇派控制北宋畫院花鳥畫百年之久的局面，推動了花鳥畫的 繁榮和發展，代表作有《雙喜圖》《寒鵲圖》。徽宗時期翰林書畫院正式成為科學制度的一部分：佛道人物、山水、鳥獸、花木、屋木六科，畫家入院需經過考試，考入后按家庭出身分為“士流”“雜流”。4)南宋后期是馬遠、夏璉、粱楷等活躍的時期。傳世作品(雙鉤竹石圖)。(黃公望、吳鎮、倪瓚．王蒙)。體現了畫家的超脫空靈的精神境界。? 答：提倡士氣，標榜古意，書畫相同。（如黃公望之雄渾、倪贊之幽淡）。(院體)(浙派)(吳派)。《雪夜訪普》、倪端的選擇(邊文進、孫龍、林良、昌紀。： 《山路松聲》《抱琴歸去》《茅屋風清》《古木幽篁huａng》《去搓圖卷》《西周話舊圖》《震澤煙圖》《采蓮圖》《江南農事》《秋風紈扇圖》《王蜀宮妓圖》《紅拂圖》《李端端乞詩》《陶谷贈詞》《枯槎chａ鴝qｕ鵒yｕ圖》《臨水芙蓉圖》《梅花圖》《雨竹圖》《扇面》《罌粟花圖》《扇面》。山水以學王蒙為主。在筆墨技法方面，把馬夏的水墨技法帶進花鳥畫的 領域，打破了工筆寫意的界限。？答：現存吳偉的作品以及見于記載的作品，其中特別能表現吳偉創造性的是高人逸士以至 仙人的形象，這些形象都有鮮明的特點，他們都是昂首自信，豪邁灑脫，這些代表了吳偉 理想的人格，也是吳偉本人內心生活的寫照，在這些作品中常以不費力的環境景物描寫點 綴，創造出理想化的環境而突出人物性格的理想化特點。明孝宗稱他為“今之馬夏”．代表作有《溪橋訪友》《策彥歸朝圖》。14．吳門四家的特點?(明代文入畫的特點?)答：吳派畫家以其詩文、書法的修養及繪畫意境的創造，成為明中期壓倒浙派的重要畫派。2.《春山積翠圖》：是戴進描寫春天景色的作品，在山水中結合景色的特點，有完整的人 物活動情節，從不同的時辰和不同的角度，揭示了春天大自然的風采。？答：陳洪綬是明末富有創造性的畫家，在繪畫上人物、花鳥都很精妙，他的人物畫在元代 畫家經驗的基礎上，還重視對生活的觀察，還提出了“寧拙勿巧，寧丑勿媚”的主張，所 畫的人物形象面容奇特，造型夸張，形體偉岸，衣紋排疊遒勁，設色古雅，尤其擅長“易 圓以方、易整以散”的手法，變形夸張的手法富有裝飾味，他創作具有非凡的想象力，對 清代和近代的繪畫有直接的影響，代表作《九歌圖》《博古葉子》。？答：吳派是指明代中葉以后，活動于蘇州地區的一些畫家，創始于沈周，形成于文征明，重要的畫家有唐寅、仇英，成為“明四家”，在繪畫傳統上繼承元四家的繪畫風格，他們 都有較高的詩文修養，在繪畫的意境、筆墨、效果上都有新的創造，逐漸取代了宮廷畫派 和浙派的地位，受到社會的普遍重視。代表作《琴高乘鯉圖》．？答：張路．人物學吳偉，弘治間名聲僅次于吳偉。浙派畫家還有吳偉、李在、張路、王諤。《松泉竹石圖卷》則是根據他的老師王紱的作品追憶繪制的。、有裝飾趣味的是（陳洪綬）。6浙派的畫家有：(戴進、吳偉、李在、張路、王諤)。11.《西洲話舊圖》是(吳)派畫家(唐寅)的代表作。？答：山西永濟永樂宮為道教神仙呂巖的故鄉，元代全真教的故鄉，永樂宮三清殿泰定三年，壁畫神仙行列，形象豐富，規模宏偉，堆金瀝粉，猶存唐以來壁畫風范，純陽殿、重陽殿 分別繪呂巖、王重陽故事畫，其中漢鐘離度呂巖一幅對心里狀態刻畫頗為細致。所畫山水疏秀簡淡，意境荒寒蕭索，孤獨寂寞．在技法上吸收董源、巨然技法而富有變化．作品有《漁莊秋霽圖》。為明清畫家推崇。8.(青卞隱居)的作者是(王蒙)。I (對方叫嘯談話間)默默觀察，以發現(真性情)。字(子昂)，號(松雪道人)。? 答：1)宋初一百年問保持五代的傳統。見與兒童鄰”，“觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到“常形“‘‘常 理’’之說“余常論畫以為人禽宮室器用，皆有常形，至于山石竹林水波煙云，雖無常形．而有常理，常形之形．人皆知之：常理之不當雖曉畫者有所不知。“米氏云山”?用水墨淋漓表現出煙雨迷蒙的景色，世稱“米氏云山”。？！答：范寬是北宋晚于李成的重要山水畫家，初學李成，也學荊浩，關同。厘米，全卷以全景式構圖，嚴謹精細的筆 法，展現了北宋都城汴梁汴河沿岸及東門角里市區清明時節的豐茂。4.《漁邨小雪》：用水墨描繪初冬雪霽jｉ的漁村郊野，水中漁民拉網，岸頭寒林蟠曲，隱士整興致勃勃的踏雪郊游，在描繪陽光空氣，遠江空闊，及和平安靜的氣氛渲染上頗為 成功，“煙江疊嶂“，把山景與江景對稱加以描繪，抒寫作者胸懷，構思和造詣受當時和 后世的稱贊。C.：“常形”“常理”之說，余常論畫以為人禽宮室器用，皆有常行，至于山石竹林水波煙云，雖無常形，而有常理，常形之行，人皆知之；常理之不當，雖曉畫者有所不知。14郭熙在《林泉高致》中提出的重要觀點有：。C表現季節氣候的變化。（花果）自謂（寫生趙昌），其花鳥畫達到（與花傳神）的境界。，制造出一些虛誕的（祥瑞），以使統治者被神化。（宋）代畫家，（江山秋色圖）是（青綠山水）。后周畫家郭忠恕以界面畫見長《明皇避暑宮圖》《江行雪雯圖》 南唐趙干——《江行初雪圖》 五代佚名畫家——《雪漁圖》衛賢——《舟車水墨圖》是風俗畫，《高士圖》 后主李煜yｕ《春江釣叟圖》唐代的繪畫著錄、品評、史論之著作有：釋彥宗《后畫品錄》，李嗣真《續畫品錄》，裴 孝源《貞觀公私畫史》，張懷《畫斷》，朱景玄《唐朝名畫錄》，張彥遠《歷代名畫記》。線色相容，幾乎不見墨跡，體現宮廷貴族趣味，被成為“黃家富貴，徐熙野意”，“不唯各言起志，蓋以寫目所習，得之手而應于心也”。？答：五代是山水畫發展的重要時期，在唐代以水墨或青綠為主，在屏障上擇寫大山大水或松石的基礎上，一些畫家深入于大自然中，創造了真實生動的北方峻嶺和秀麗的江南山川，前者以荊浩、關同為代表，后者首推董源巨然。？答：繼承周昉的畫風，與顧閎中同為南唐畫院待詔，繪畫內容多表現皇帝官僚之間的游樂 和宮廷仕女生活，形象刻畫更加細致入微。？答：在南北朝山水畫萌芽的基礎上，逐漸擺脫了技巧的稚拙狀態，山水擺脫了人物畫的附庸地位，作為獨立的對象出現在繪畫里，并且在圖繪深淺遠近構圖布勢已經取得了一定的成就。？答：唐代是古代人物畫的盛期，在表現重大政治題材，反映貴族生活情態，描繪多種道釋 形象，及宗教題材等方面有重要成就，反映城鄉風俗也開始成為美術家所注意，在南北朝 基礎上題材范圍進一步擴大。在樹 下閑談的也面帶愁容，鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無聊的精神狀態，并給予了 畫家對此遭遇的同情。3.《牧馬圖》：韓干《牧馬圖》畫黑白二馬在奚宮騎系下緩緩徐行，馬的骨肉停勻，體態圓肥，具有神駿的氣質，馬官威武有力深目虬qiｕ須，兩眼炯炯有神，帶有游牧民特征，馬的裝備華貴富麗，整幅畫色染都極細膩，體現著韓干的寫實水平。《萬鶴松風圖》的畫家有（巨然，李唐）。35.《歷代名畫記》是（唐）代（張彥遠）的繪畫史論著作。28.（唐）代畫家（張璪）提出古代創作中主客觀相結合的至理名言（外師造化，中得心源）。20.（展子虔的《游春圖》）和（李思訓的《江帆樓閣圖》）是早期山水畫的重要移存。（唐）代仕女人物畫家，他的畫有（《搗練圖》《虢guａ國夫人游春圖》《武后行從圖》。在盛中唐畫家（張萱）（周昉）及五代（顧閎中）（周文矩）的繪畫中有著集中的 表現。研究佛教美術在我國古代傳播演變的社會、階級、思想根源，探討佛教美術反映現實，表達思想的特點，我們要分析佛教美術所包含的封建、宗教、迷信的糟粕和民主性的精華，批判的給佛教美術以科學的總結，從中引出其固有的規律，吸取有益于我們社會主義事業發展的經驗和教訓。（2）美術作品仍以工匠為主，各民族美術的交流使美術技法得到了豐富士大夫階級進入了繪畫專業隊伍。都是針對人物畫創作提出的，對后世有深遠的影響？答：是劉宋時期的畫家，善宗教畫，名士肖像畫，風俗故事畫，創秀骨清相的瘦削型形象，是五世紀后最有影響的畫家，被謝赫成為一品畫家。，其中最為著名的和重要者為（云崗石窟）（龍門石 窟）（敦煌莫高窟）和（麥積山石窟），其次有（永靖炳靈寺石窟）（鞏縣石窟）（義縣 萬佛峽）等，北齊時期開鑿的有（南北響堂山石窟）和（天龍山石窟）。壁畫按題材內容可分為（佛本生故事 畫）（佛傳故事畫）（經變故事畫）（佛，菩薩像）（供養人）（裝飾圖案）選擇《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》。（四萬五千余平方米）。（陸探微）。，是（北齊）時期的畫家，善畫梵像，宗教藝術中創（曹家祥），“其體稠疊而衣紋緊窄”被稱為（曹衣出水）。下段圖像畫一個裸體巨人手托舉地