現(xiàn)代企業(yè)文化論文(更新版)

　　

【正文】 求自身的生存和發(fā)展．在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中自覺(jué)形成的、并經(jīng)過(guò)絕大多數(shù)職工認(rèn)同信守的經(jīng)營(yíng)宗旨。對(duì)陳光標(biāo)而言，做個(gè)榜樣人物，就是要推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，要引領(lǐng)中國(guó)企業(yè)家樹(shù)立起促進(jìn)社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀——慈善不是一時(shí)一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂(lè)的長(zhǎng)征。如何讓財(cái)富與慈善這兩種社會(huì)品質(zhì)，精妙地在企業(yè)家的身上得到契合？陳光標(biāo)用行動(dòng)給了我們答案——在現(xiàn)代社會(huì)里，慈善事業(yè)是回報(bào)的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱。”相對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)家思想的轉(zhuǎn)變無(wú)疑是緩慢而艱巨的。” 如今，陳光標(biāo)與中國(guó)人權(quán)發(fā)展基金會(huì)在北京高調(diào)啟動(dòng)了“光標(biāo)榜樣基金”，將突破傳統(tǒng)的基金管理模式，致力于慈善事業(yè)的創(chuàng)新與探索，堅(jiān)持公開(kāi)透明的原則，帶動(dòng)社會(huì)更多的企業(yè)家加入到慈善公益事業(yè)的行列。但從陳光標(biāo)的慈善行動(dòng)中，我們看到新一代中國(guó)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強(qiáng)調(diào)不能“見(jiàn)利忘義”。中國(guó)的企業(yè)家應(yīng)該有中國(guó)的氣度，中國(guó)的風(fēng)范。”真正的仁者，是行動(dòng)當(dāng)中的仁者。”他強(qiáng)調(diào)，“我們每賺的一分錢里都有國(guó)家的無(wú)形股份，我們應(yīng)當(dāng)與政府共同履行社會(huì)責(zé)任，與社會(huì)共同分享財(cái)富。汶川地震災(zāi)后重建過(guò)程中，公司又根據(jù)大量活動(dòng)板房及生活垃圾需做無(wú)害化處理的現(xiàn)狀，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)，成功開(kāi)發(fā)出了活動(dòng)板房中的泡沫塑料等有害成分的負(fù)壓處理技術(shù)，以及城市生活垃圾的微生物處理技術(shù)，有效解決了活動(dòng)板房及生活垃圾無(wú)害化處理等問(wèn)題。”企業(yè)家的道德標(biāo)桿陳光標(biāo)做企業(yè)算是很成功了，但他不是中國(guó)首富，也不是南京首富，可他為什么成了捐贈(zèng)大戶、中國(guó)首善，成為國(guó)人追捧的“慈善巨星”？這就足夠證明，陳光標(biāo)的財(cái)富觀、成功目標(biāo)非同等閑。陳光標(biāo)不是在地震發(fā)生那一時(shí)間感情激動(dòng)地來(lái)救災(zāi)的，而是堅(jiān)持了54天；在震后一年以來(lái)，先后到四川災(zāi)區(qū)30多次，一直在繼續(xù)捐錢捐物，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)人民的生活，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)的重建。時(shí)代慈善領(lǐng)跑者汶川大地震發(fā)生后，社會(huì)各界紛紛通過(guò)各種渠道向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，企業(yè)的“社會(huì)道德責(zé)任”由此成為公眾日益關(guān)注的話題。12”大地震后第三十幾次帶款物來(lái)四川了。6月26日，陳光標(biāo)再次來(lái)到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來(lái)2000臺(tái)電腦及3臺(tái)汽車和200萬(wàn)元現(xiàn)金。我們要用更多的時(shí)間培養(yǎng)孩子完善的人格，培育他們的精神世界。他們應(yīng)該立足腳下，展望未來(lái)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的世界夢(mèng)想需要靠他們?nèi)ネ瓿陕鋵?shí)。”“小時(shí)候窮怕了，所以我一直想靠自己的雙手，一點(diǎn)一點(diǎn)富起來(lái)。這個(gè)儀器原本只有普通收音機(jī)大小，名叫“耳穴疾病探測(cè)儀”，把兩個(gè)電極夾在耳朵上，就能測(cè)出身體哪個(gè)部位有病。五年級(jí)，他居然空手做起販糧的生意，沒(méi)有本錢就找人做擔(dān)保，東家30斤西家50斤先把糧食賒過(guò)來(lái)，湊夠一板車就拉到糧站去賣，晚上回家再挨家挨戶去還錢，每斤糧食賺取三兩分錢差價(jià)。公司每次召開(kāi)股東大會(huì)、區(qū)域經(jīng)理會(huì)議和其它重要會(huì)議時(shí)，每個(gè)商店每天開(kāi)門營(yíng)業(yè)前，都要全體高呼這些口號(hào)，并配有動(dòng)作，以振奮精神，鼓舞士氣。它真正的含義是每位員工都很重要，無(wú)論他在什么崗位都能表現(xiàn)出眾。為了給消費(fèi)者提供物美價(jià)廉的商品，沃爾瑪不僅通過(guò)連鎖經(jīng)營(yíng)的組織形式、高新技術(shù)的管理手段，努力降低經(jīng)營(yíng)費(fèi)用，讓利于消費(fèi)者，而且從各個(gè)方面千方百計(jì)節(jié)約開(kāi)支。可見(jiàn)，企業(yè)文化企業(yè)管理的最高境界。良好的心態(tài)是一種力量，心態(tài)的外在體現(xiàn)最終形成為一種精神風(fēng)貌；心態(tài)的內(nèi)在體現(xiàn)則表現(xiàn)為直接影響我們的斗志和對(duì)工作投入的程度。作為一名學(xué)生，我深深地為“只可改變過(guò)程，不可改變目標(biāo)”的堅(jiān)定決心而感動(dòng)。我們應(yīng)以主人翁精神為企業(yè)增磚添瓦，團(tuán)結(jié)一致，成就事業(yè)，體現(xiàn)我們?nèi)松膬r(jià)值。事實(shí)上，表面上的轟轟烈烈、人際和諧，并不能夠代表管理的成果，原因很簡(jiǎn)單：沒(méi)有效率和績(jī)效的企業(yè)，不可能造就持續(xù)性的企業(yè)成功。這也是沃爾瑪能夠榮登世界排行榜頭把交椅的重要因素。沃爾瑪公司采取各種措施維護(hù)消費(fèi)者的利益，如在銷售食品時(shí)，從保質(zhì)期結(jié)束的前一天開(kāi)始降價(jià)30％銷售，保質(zhì)期到達(dá)當(dāng)天上午10點(diǎn)全部撤下柜臺(tái)銷毀。各個(gè)商店都安排一些退休的老員工，身穿沃爾瑪工作服，佩戴沃爾瑪標(biāo)志，站在店門口迎接顧客，不時(shí)有好奇的顧客同其合影留念。沃爾瑪正是靠著它的超時(shí)代的企業(yè)文化，來(lái)建造新世紀(jì)的零售王國(guó)。初三，成了全鄉(xiāng)第一個(gè)“少年萬(wàn)元戶”。這款名字響亮的儀器改裝成本不到700元，售價(jià)卻達(dá)8000多元，“那時(shí)北京的各大商場(chǎng)都有我的這個(gè)產(chǎn)品。如果你有一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會(huì)與他人分享。“在巨富中死去是一種恥辱”，這是美國(guó)鋼鐵大王卡耐基的一句名言。讓他們了解自己的父輩有很多是從田埂走來(lái)的，站在我們的肩膀上起來(lái)的，要有世界眼光。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻(xiàn)，先后榮獲全國(guó)抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)人物大獎(jiǎng)、“最具號(hào)召力中國(guó)慈善家”等殊榮。或許這是因?yàn)樗纳菩氖菑男【腿谌肫溲褐校拇髳?ài)精神是自幼就鑄成的。12”汶川大地震的悲壯和黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗震救災(zāi)的氣壯山河的偉大斗爭(zhēng)場(chǎng)面。“證明我是好人，我就很欣慰了。作為一個(gè)企業(yè)家，陳光標(biāo)同樣也是令人敬佩的。他給出的理由很簡(jiǎn)單，卻很震撼——人一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好一件事就已經(jīng)很不容易了，做再生資源利用，變廢為寶，節(jié)約資源，又能保護(hù)環(huán)境，這本身就是一項(xiàng)一舉幾得、利國(guó)利民的大好事，何樂(lè)而不為？財(cái)富是人民給予，擁有財(cái)富者應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的財(cái)富觀念，這是衡量一個(gè)企業(yè)家的道德標(biāo)準(zhǔn)的根本尺碼。對(duì)此，陳光標(biāo)為我們樹(shù)起了一個(gè)道德標(biāo)桿。子曰：“驥不稱其力，稱其德也。這種企業(yè)家的道德高度，何其難得。像陳光標(biāo)一樣，秉承儒家思想的企業(yè)文化建設(shè)根本，就必須讓企業(yè)學(xué)會(huì)“仁道”，學(xué)會(huì)在追逐利潤(rùn)最大化的基礎(chǔ)上，保持一種超然的姿態(tài)。陳光標(biāo)說(shuō)，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善。”其實(shí)，企業(yè)要想在“水深火熱”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，通過(guò)慈善樹(shù)立商業(yè)精神和商業(yè)道德的標(biāo)桿，就必須有一種陳光標(biāo)般的“使命天下”的商業(yè)風(fēng)范。其實(shí)，陳光標(biāo)認(rèn)為不但不虧，反而賺了。”生活在我們尊敬中的慈善家，比孤獨(dú)地占有銀行存折上僵死數(shù)字的守財(cái)奴，要更偉大、更光榮、更快樂(lè)。陳光標(biāo)既傳承了中華民族傳統(tǒng)的道德元素，又創(chuàng)新和豐富了社會(huì)主義的社會(huì)成員必須履行其社會(huì)責(zé)任的新道德思想。充分調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性，共同努力使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。在這種情況下，對(duì)新形勢(shì)下企業(yè)文化的研究、運(yùn)用和實(shí)踐顯得尤為重要。只有充分的了解了一個(gè)企業(yè)的文化才能對(duì)企業(yè)的管理做到恰到好處。經(jīng)過(guò)近三十年的實(shí)踐，當(dāng)代企業(yè)管理科學(xué)，已逐漸定格在以人為本的現(xiàn)代管理模式上。但是，這種狀況不會(huì)持久，這些企業(yè)經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，由于沒(méi)有企業(yè)文化的引導(dǎo)，企業(yè)就像失去靈魂一樣，如一盤散沙一樣，最后在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。是否具有堅(jiān)忍不拔、百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神，是否能夠承受創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的辛勞，這和文化有著十分密切的關(guān)系。第二，文化的類型決定了產(chǎn)品的品質(zhì)。2l世紀(jì)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空擋，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰(shuí)就能占居市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。以人為本的企業(yè)文化建設(shè)開(kāi)始在人的心靈中扎根并成為凝聚力量、創(chuàng)造奇跡的重要文化現(xiàn)象。其首要內(nèi)容是企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)，其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設(shè)計(jì)等。企業(yè)組織機(jī)構(gòu)是企業(yè)文化的載體，包括正式組織機(jī)構(gòu)和非正式組織。企業(yè)文化一旦形成就直接影響員工的價(jià)值判斷和行為取向。一、企業(yè)文化是企業(yè)管理的核心內(nèi)容之一管理是通過(guò)計(jì)劃、組織、控制、激勵(lì)和領(lǐng)導(dǎo)等環(huán)節(jié)來(lái)協(xié)調(diào)人力、物力、財(cái)力和信息等資源，以期更好地達(dá)到組織目標(biāo)的過(guò)程。一個(gè)企業(yè)，其物力、財(cái)力、信息資源是有限的，而人力資源的開(kāi)發(fā)則永元止境，人的潛力發(fā)揮出來(lái)了，物力、財(cái)力、信息資源可以得到更好地利用。求實(shí)、進(jìn)取、創(chuàng)新”，它的做事原則是。從社會(huì)政治層面，“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀確立了建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化方向的戰(zhàn)略