思修報告：大學生社會公德現狀調查報告(更新版)

　　

【正文】 度較高，且能付諸行動。社會公德是指人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準則。社會上要強化良好的社會風氣，真正做到“八榮八恥”，在環境上幫助大學生實踐他們的公德。黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》要求：“在社會公共生活中，要大力發展社會主義人道主義精神，尊重人，關心人，特別要注意保護兒童，尊重婦女，尊敬軍屬和軍人，關心幫助鰥寡孤獨者。%的學生認為大學生的公德素質比同齡人要高一些；%的學生認為高得多。管中窺豹，可見一斑。現將調查結果如下：一．問卷的第一部分基本信息調查均為2006級別大一新生；分別以“機械系、電氣系、計算機系和工商系”，每系25份共100份的問卷進行調查。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善于發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。第三、努力完善社會公德的創建體系。道德修養是培養社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。首先，普及公共文明禮儀知識。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。整體大學生素質還是良好的。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。調查對象：蘇州大學部分在校大學生。社會公德通過勸導力和說服力，調節社會交往和公共生活中的人際關系，有利于良好社會風尚的培育，有利于和諧人際關系的形成，是社會文明進步的最鮮明的標志，是經濟社會穩定健康發展的最基本的保證。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。“自強之星”便是一個很成功的道德典范。給學生走出校門，走進社會，走進基層的機會。“助人為樂”這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。新聞媒體開辟專版、專欄和專題節目，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。比如：尊重師長，主動讓座等。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。助人為樂在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。實現全面建設小康社會的奮斗目標,關鍵要在加快轉變經濟發展方式上下大工夫。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。社會公德通過勸導力和說服力，調節社會交往和公共生活中的人際關系，有利于良好社會風尚的培育，有利于和諧人際關系的形成，是社會文明進步的最鮮明的標志，是經濟社會穩定健康發展的最基本的保證。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。在本次調查當中，對于社會公益活動有58%的人選擇“經常參加”，有38%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4%的人選擇“不參加”。文明禮貌文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。首先，普及公共文明禮儀知識。道德修養是培養社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。第三、努力完善社會公德的創建體系。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善于發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。當今世界正在發生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發生著廣泛深刻的變革。反映了社會公共生活正常運行和經濟社會健康發展的基本要求,體現了社會公眾的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求。報告將基于這些調查數據對大學生的公德狀況進行分析和總結。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。從這些數據可以看出：大學生道德沒有淪陷，多數大學生不認可課桌文化。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。”德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。道德修養是社會公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的“修身為本”。在這個意義上可以說，社會公德能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在于它最終能否轉化為廣大同學的道德修養，并達到較高的道德境界。列寧說過，榜樣的力量是無窮的。我組8位成員以“大學生社會公德現狀調查”為主題進行“問卷形式”的調查。%的學生對同學評上三好學生或者得到獎學金表示“無所謂，我不在乎”；%的學生對義務獻血這一公民義務公開表示不愿意；%的學生表示當自己的同學遇到困難時會盡己所能，給予幫助，但是當問到課間是否為老師擦黑板時，%的學生回答經常擦，要么回答只有值日生擦，甚至有的學生回答根本不擦。而當代大學生對公德素質的自我評價基本都持肯定態度。對國家，社會而言，社會公德水平是其精神文明程度的綜合檢測指標；對個人而言，社會公德狀況是其道德修養水平和文明程度的綜合檢測指標。加強社會公德訓練，養成良好的行為習慣。我想這些人是沒有正確認識社會公德。據調查，%的大學生在路上見到老師都會主動問好。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，%的人選擇“隨手丟掉”，%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規定認定那些行為不文明。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復雜多變的國際國內形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現失誤，進而在自身的各個方面出現問題，因此，加強大學生社會公德教育顯得尤為重要。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。媒體應該加強社會輿論的監督導向作用，對于大學生違反社會公德的行為進行披露。