從中日動漫中看孫悟空形象與文學差異(留存版)

　　

【正文】 》，但所倡導的卻不是具有教化作用的英雄形象，從形象設計上，我們看到的其實都是被賦予了日本民族色彩的文學精英。縱然如此，他還是會不懈的戰斗，最終在滿是傷痕的臉上露出勝利的微笑。中日兩國文學的差異鑄就了各自的動漫風格。而中國《西游記》中傳統的主角悟空，卻被塑造成了一個天真無邪的美少年，絲毫沒有《西游記》中齊天大圣的氣派和威嚴，還經常因為跟沙僧搶東西吃而挨唐僧的罵。是個敢與天比高，唯我獨尊的行者。因而，悟空在地位上與其他人是平等的，他們之間不是師徒，而是伙伴。對于這三個悟空而言，《最游記》和《龍珠》中的悟空是漸漸成長起來的，他們總是越磨礪越有光芒，每次的失敗都是使他們變得更強大的動力，在他們身上總是有奇跡發生，這似乎在告訴讀者，自己的命運要自己主宰，只要奮斗，一切皆有可能。換個角度來看，他們也代表著日本文學中的精英人物。日本人是個熱愛洗澡的民族，在動漫中我們常看到很多人在有重要事情之前沐浴凈身的場面，以及他們娛樂放松的“湯浴”畫面。本尼迪克特．《菊花與刀》［M］．北京：光明日報出版社，2005：92．[2]【中】李雪梅．《日本這也是“把握正確的文學導向，增強文學的造血功能所必須保持的一種態度”。在《最游記》中，雖沒有武士，但悟空他們對自己的團隊也是十分的忠誠。而在日本動漫中我們會經常看到很多反派和正派角色不相上下，同為主角的場面。這其中體現了很大的社會教化作用，似乎要使人們產生對命運的認定感。眾所周知，日本的汽車制造業是位列世界前茅的，在他們的動漫創作中也不時表現出自己在現代經濟中的優越感。他自小習武，不斷地修行成長，后來還和牛魔王的女兒琪琪結了婚，并生下了孫悟天、孫悟飯和悟天克斯三個兒子，完全是一個被生活化了的悟空。《最游記》仍取材于中國的《西游記》，故事背景還是以唐僧師徒四人西天取經為主線，但這是一個典型的大眾文學②的產品，其社會教化功能幾乎全部讓位于娛樂的需求，在形象的塑造上做了很大的改動。在以往的孫悟空形象再創作中，其特征變化并不大，直至電視劇版的“悟空”，也還是被人們所熟知的面孔——叛逆、機智、忠誠、單純，電影 “大話西游版”成為徹底改寫“悟空”的代表作，在周星馳之后，產生了眾多的“悟空”形象，特別是動漫版的“悟空”，可謂造型各異，色彩紛呈。《龍珠》的主角依然是孫悟空，不過它的故事內容卻跟《西游記》原著沒有多大關系，而是悟空的一部修行成長記。在他們身上所體現出的責任感、使命感都能看到日本武士的影子。《西游記》中的悟空，帶有強烈的宿命感，無論是從他石頭托生到拜師學藝，或是大鬧天空成為齊天大圣，如何風光無限，都是為了他西天取經做準備。而我國國產動漫大作《寶蓮燈》，則是一部以“沉香救母”這一故事為題材而制作的弘揚人性光輝的佳作。本尼迪克特所形容的“對日本人來說，報答是最難承受的”。在許多動漫中，雖可看到相對的主角，但在這個主角周圍，一定會有很