中國美術史自測題(留存版)

　　

【正文】 趙氏文人畫理論影響下，改造董巨畫法，自成一家。” “士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在”這是從宋代文人開始的，將書法筆法和寫意畫法結合起來的一種形式，它由趙孟頫明確加以提倡和總結，得到了元代文人們的積極響應。閻立本秉承家學，尤善繪畫，是初唐極受重視的宮廷畫家。“氣韻生動”是指生動地反映人物的精神氣質、情味和韻致，并以此作為藝術表現的最高準則。美術史是對美術現象和具體美術作品及與之相關的歷史事實的學術性研究。（1）顧愷之（2）王微（3）謝赫（4）宗炳“論畫以形似，見與兒童鄰”體現了 的藝術思想。敦煌莫高窟中的壁畫《薩垂那太子》屬 故事內容。顧愷之提出把握描繪對象形神的方法是。（1）秦陵兵馬俑（2）敦煌彩塑（3）云岡石窟（4）霍去病墓石雕“六法”論的提出者是南齊的。可以說中國美術的歷史就此開始。《畫品》最重要的價值在于“六法”的提出，“傳移模寫”——臨摹和復制；“骨法用筆” ——筆法；“應物象形”——造型；“隨類賦彩”——色彩；“經營位置”——構圖。四 唐代人物閻立本，出身貴族，其父、兄皆擅長繪畫、工藝、建筑。他在《枯木竹石圖》上題詩曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應八分通，若也有人能會此，須知書畫本來同。雨后空林圖王蒙（1308－1385）字叔明，號黃鶴山樵，又自稱香光居士，浙江吳興人，趙孟頫外孫。另外重視師法自然，少荒寒之境，而多清新之意。在“四僧”中以奔放恣肆見長。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時期。“六法”的提出具有繪畫實踐及理論研究的總結意義，對中國繪畫理論的發展產生了重要影響。設色以濃重色調為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統一畫面的作用（4）除繪畫史上的重要價值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。畫面密而不塞，實中有虛，有深遠的空間感。（2）通過四個盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。周昉：繼承張萱的畫風，《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》二、唐代山水畫：李思訓、張璪三、花鳥禽獸畫：韓干：《照夜白圖》，四、石窟墓室繪畫：敦煌石窟（甘肅）、麥積山石窟（甘肅）﹑云岡石窟（山西）﹑龍門石窟（河南）第五章：五代美術一、顧閎中：《韓熙載夜宴圖》：二、董源：《夏山圖》、《瀟湘圖》三、黃家富貴：是指黃筌為代表的這一派的繪畫風格，因為他們多描繪宮廷苑囿中的珍禽奇花，畫法精細，色彩絢麗。五代山水四大家是（荊浩、關仝、董源、巨然）。2“借古以開今”是清代畫家（石濤）在其《苦瓜和尚畫語錄》一書中提出的。3紅、紫、黃、綠、橙、藍幾色中，（橙、綠、紫）是間色，明度最低的是（紫）色。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創“潑墨”之法。它是我國傳統文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財富。秦陵兵馬俑的主要藝術特色：①以群雕形式出現，利用眾多直立靜止體的重復，造成宏偉的氣勢。代表作有武梁祠畫像等。任務造型帶有風俗畫性質，線描規整勁利，色彩絢爛諧調，具有裝飾風味。用此來象征乃師的崇高人格，③寓意深刻，想象馳騁。②通過郊野、汴河、街市三個段落，展現了北宋都城汴梁河兩岸清明時節的解釋景象。設色以濃重色調為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統一畫面的作用。據傳，此卷經重新接裱后發現時獨立的四福屏風畫。分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》：五代南唐政權的搖搖欲墜造成許多人對前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。③吸收董的畫風更加簡括，顯示出較深的筆墨功力。顧愷之的藝術成就對當時或后世畫家具有重要影響。作者運用寓意手法，以矯健的戰馬象征驃騎將軍，以戰馬將匈奴將領踏翻再地的典型情節，贊頌霍去病再抗擊匈奴戰爭中建樹的奇功。名詞解釋畫像石：中國古代祠堂、墓室、石碑等石刻裝飾畫。徐熙的風格：①取材多為民間野花，水鳥淵魚。⑤在畫法畫理諸方面，體現出樸素的現實主義美學思想。4《韓熙載夜宴圖》的作者是（五代 顧閎中）。3中國畫簡稱國畫。1元代畫家（王冕）以畫梅著稱。夏、商、周美術的成就最為突出所以又叫（青銅器美術）。閻立本：《步輦圖》、《歷代帝王圖》。布景高遠深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點苔，墨豐筆健。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。4體現東晉時期中國繪畫水平。（5）經營位置：指構思、構圖。刻劃李世民征戰時先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。饕餮紋:也稱獸面紋,:以極強烈的繪畫性和濃郁的生活氣息,成為舉世公認的原始時代最有代表的藝術作品,仰韶文化,陶盆內壁口沿下繪出每組五人的三組人物,他們手拉手隨著原始樂器的節拍,側著頭,伸著腿,步調一致地跳舞,如同將野獸趕入圈內,有強烈的節奏感和歡快的氣氛,:是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、:墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。筆墨特色：（1）惜墨如金——少（2）線條圓潤——圓（3）淡雅空疏——空（4）干凈無塵——凈（5）形象奇特——奇水木清華圖石濤(1641—1707)，原名朱若極，明靖江王贊儀十世孫，出家后法名原濟，字石濤，號苦瓜和尚、大滌子等，廣西全州人。” 《白居易琵琶行》 《畫旨》 山水圖卷 九 四僧弘仁(1610—1663)，原名江韜，字六奇，為僧后號漸江，安徽歙縣人。無錫人。古意論趙孟頫強調作畫要有“貴有古意”，主張擺脫近世（指南宋院體）畫的作風，提倡繼承晉唐、北宋的傳統，重視神韻，追求清雅樸素的藝術境界，反對宋代院畫過分追求形似和纖巧。河南洛陽龍門石窟北魏孝文帝于太和十年（公元494年）由平城遷都洛陽，于是龍門繼云岡之后而成為皇室貴族開窟造像的活動中心。《中國美術史教程》面對的讀者是美術史專業以外的藝術類大學生，只要求對美術的歷史有一個大致的了解。（1）明四家（2）吳門四家（3）揚州四家（4）金陵四家石濤在藝術上強調（）。所謂“海派三任”是指任熊、任薰和。集戰國建筑藝術之大成而毀于秦末兵亂的 是宣揚秦統一之威力的佳作。1“米點山水畫”的開派畫家是。（1）文人（2）宮廷（3）民間（4）畫院“波臣畫派”的開派畫家是。如在秦代以前，美術的主體功能是實用而不是審美。開鑿于公元2世紀左右。創造出“莼菜條”式的描法，用筆波折起伏、錯落有致，加強了描摹對象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結合，這種畫風在后來的西方也有一定的影響。富春山居圖吳鎮（1280—1354年），字仲圭，嘉興人。青卞隱居圖 八 董其昌晚明“松江派”大家——董其昌董其昌(1555—1636)，字玄宰，號思白，香光居士，松江華亭人。四十三歲時定居南京大報恩寺，后居牛首山幽棲寺。金農(1687—1764)被稱為“八怪”之首，字壽門，號冬心等，浙江仁和人，久居揚州，被舉博學鴻詞，考試落選而返，在揚州以賣字畫，兼售古董為生。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。宋代的著名文人畫家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚補之、鄭所南、趙孟堅等人，他們的創作和理論主張奠定了文人畫發展的基礎。（1）唐代中央政權與邊遠民族的友好交往促進了政治的穩定和經濟的繁榮。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。作者飽受炎涼世態的滋味，通過宮伎的描繪抒發自己的思想感情第五篇：中國美術史中國美術史第一章：原始時期的美術一、新石器時代的繪畫藝術：以質樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶圖案，是我國先民的杰出創造。（作為中國繪畫史上重要畫派的吳門畫派因其重要畫家皆為蘇州人而得名，創始人沈周與它的學生文徵明，以及周臣的弟子唐寅和仇英四人，因由師友關系，所以被稱為“吳門四家”。1傳為東晉畫家顧愷之的繪畫作品有三件，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁臹圖》。2近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術結合，創造了（雅俗共賞）的新畫風。3中國畫中的用墨，歷來的畫家都很講究，主要是運用墨色變化的技巧，唐張彥遠《歷代畫家記》曰：墨分五色，即（焦）、（濃）、(重)、（淡）、（清）五種，這就是中國畫用墨的奇妙處。5“徐黃異體”指的是五代畫家（徐熙）和（黃筌）的花鳥畫風格。④隨類賦彩：按照對象的固有色來設色。②以線造型，筆致圓轉流暢。彩陶：中國古代帶有彩繪花紋的陶器。作品分析分析顧愷之的《洛神賦圖》：①士大夫畫家輩出，繪畫題材范圍擴大。②作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯姻事件。分析王蒙的《青卞隱居圖》：①元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現實、隱遁山林。線條西勁、流動，設色妍麗、明快、變化十分豐富。④整個作品秀潤、明朗、簡潔、清新。③立軸采用高遠法構圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結構嚴謹，縱橫離奇。設色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。畫出了一幅哀怨纏綿的連續畫圖。再造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現了當時審美能力和工藝臸作已達到可觀水平。④龍鳳造型具有一定的創造性和裝飾趣味。⑥轉移模寫：指繪畫的臨摹和復臸。5五代時期