高中歷史必修三導(dǎo)學(xué)案(留存版)

　　

【正文】 發(fā)展中的動力問題。維新派與頑固派的論戰(zhàn)。這些局限性就決定了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務(wù)。講述新課：一、偉大的轉(zhuǎn)折“文化大革命”的結(jié)束。把雜交稻當(dāng)作中國第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命”。第21課 《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011429重點：社會主義教育發(fā)展道路的探索；迎接挑戰(zhàn)的措施。：國際競爭的挑戰(zhàn)。（2）代表作品：《《自由引導(dǎo)人民》《槍殺馬德里市民》。20世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂，通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界廣為流傳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。高雅音樂與通俗音樂的特點。（2）特點：①內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)理性，以古代歷史和現(xiàn)實重大事件為題材；②表現(xiàn)形式上，突出理性，注重畫面的嚴(yán)整與和諧。1977年恢復(fù)高考制度。二、曲折的年代“文革”期間 數(shù)量大幅度減少。主要領(lǐng)域核研究、航天技術(shù)、計算機(jī)應(yīng)用和農(nóng)業(yè)新品種研究二、從“兩彈一星”到載人航天含義“兩彈一星”具體是指：原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。本課小結(jié)：實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。二、三民主義的提出背景：20世紀(jì)初《辛丑條約》的簽訂，挽救民族危亡。（2）洋務(wù)運動：19世紀(jì)60~90年代，以“師夷長技以自強(qiáng)”為旗幟，創(chuàng)辦學(xué)堂，培養(yǎng)人才，學(xué)習(xí)科技，派遣留學(xué)生。重點：蒸汽機(jī)和電氣技術(shù)對社會發(fā)展的作用。三、從經(jīng)典力學(xué)到相對論19世紀(jì)末物理學(xué)三大發(fā)現(xiàn)：X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)。本課小結(jié)：偉大的中華民族是世界上文明開發(fā)最早的古老民族之一。代表作《離騷》，浪漫主義抒情長詩。造紙術(shù)（蔡倫）、火藥（軍事始于唐末）、活字印刷術(shù)（北宋 畢升）、指南針（北宋時應(yīng)用于航海）。核心：理性主義。（1）背景。二、蘇格拉底特別關(guān)注道德，“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認(rèn)識你自己”“美德來源與教育”（知德合一），喊出“知識就是力量”。三、陸王心學(xué)陸九淵 “心即理也”、“宇宙便是吾心”、“發(fā)明本心”以求理。（2）表現(xiàn)：與民休養(yǎng)生息（3）措施：①減輕田租；②免自賣為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。第二十三課 美術(shù)的輝煌1．19世紀(jì)后半期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，借助當(dāng)時光學(xué)領(lǐng)域的新成就，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。第20課 “百花齊放”“百家爭鳴” 1．“百花齊放”“百家爭吵”是一個基本性的同時也是長期性的方針。第十八課 新時期的理論探索1．1978年底，中國共產(chǎn)黨第十一屆三中會會召開，會議確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會主義道路。表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。陳獨秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號。19世紀(jì)90年代初，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。工業(yè)獲得了比蒸汽機(jī)更強(qiáng)大更方便的動力。它與相對一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。第8課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 紙①西漢前期，中國已經(jīng)有了紙②東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、麻頭便宜易得的原料靠造出便于書寫的紙印刷術(shù)①隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)②北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù) 火藥①中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥②唐末，火藥開始用于軍事③火藥傳入歐洲指南針 其使用，迎來地理大發(fā)現(xiàn)的時代東漢的《九章算術(shù)》采用了十進(jìn)位值制記數(shù)法 計算工具 早期 算籌——→后來 算盤《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù) 天文觀測儀器,如渾儀、簡儀等 ①元朝 郭守敬編訂《授時歷》，是我國古代最優(yōu)秀的歷法②《授時歷》 5日，這與地球繞太陽一周的時間相差無幾北魏 賈思勰的《齊民要術(shù)》①我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作②特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗③強(qiáng)調(diào)因時制宜、因地制宜 《農(nóng)書》元朝 王禎《農(nóng)政全書》明朝 徐光啟 戰(zhàn)國問世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作東漢末年 張仲景《傷寒雜病論》——奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論明朝李時珍藥物學(xué)巨著《本草綱目》對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為“東方藥物巨典”第9課 輝煌燦爛的文學(xué)《詩經(jīng)》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁—楚辭。第七課 啟蒙運動 理性時代的到來，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策。荀子提出“人之性惡”，認(rèn)為人生來本性是惡的，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。總而言之，這堂課緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，力求準(zhǔn)確而有效地達(dá)到了三維目標(biāo)，充分調(diào)動了課堂氣氛，也使同學(xué)們牢記了本堂課的重要知識和知識體系。丁艷：學(xué)案的編輯促使教師鉆研教材，搜集資料，選擇問題，提高了教師的專業(yè)知識和能力，養(yǎng)成了潛心鉆研、專心教研的良好學(xué)風(fēng)，并為教研活動提供了一個有效交流的平臺，不管是青年教師還是有經(jīng)驗的老師，對學(xué)案的設(shè)計都是比較陌生的，都必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究，因此合作型、學(xué)習(xí)型、研討型的教師學(xué)習(xí)和教研共同體得到了初步構(gòu)建，因此教師在備學(xué)案過程中逐漸轉(zhuǎn)變了教學(xué)方式，（李靜）總結(jié)：“學(xué)案式導(dǎo)學(xué)”模式為新課程理念提供了一種很好的實施途徑，把教師的教與學(xué)生的學(xué)很好的結(jié)合了起來，提高教師“導(dǎo)”的技能，并突出了學(xué)生的主體地位，對課堂教學(xué)效率的提高有著十分明顯的作用。集體研討：楊熙銘：楊雪的學(xué)案設(shè)計非常注重學(xué)生探究問題能力的培養(yǎng)，并能多種手段創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，充分體現(xiàn)出新課改的要求和精神，學(xué)案設(shè)計有新意有深度。在學(xué)生介紹文藝復(fù)興“前三杰”的時候，引用了《綠鵝的故事》，通過這個故事的引用讓學(xué)生能夠非常形象的理解這些作品當(dāng)中是如何提倡人性反對神性的，是如何鼓勵人去追求現(xiàn)世的幸福的。在情感、態(tài)度、價值觀方面，通過賞析文藝復(fù)興巨匠作品，認(rèn)識到世界文化的豐富多樣性，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度，更加注重人的價值、熱愛生活、積極進(jìn)取。文藝復(fù)興后三杰：分別是達(dá)自主落實（一）李贄的反正統(tǒng)意識 1．生活時代： 2．思想主張：3．治學(xué)主張： 4．主要著作：（二）黃宗羲的“天下為主，君為客”說 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張（1）政治思想：（2）經(jīng)濟(jì)思想：（3）治學(xué)思想： 4．思想影響：（三）顧炎武思想的啟蒙精神 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張（1）治學(xué)思想：（2）政治思想：（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張（1）政治思想：（2）哲學(xué)思想： 4．地位：（五）唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張： 4．思想評價：（1）積極影響：（2）局限性：合作探究1．明末清初進(jìn)步思想出現(xiàn)的條件（背景、原因）是什么？2．明清之際的進(jìn)步思想有何特點？3．如何評價明清之際的思想？4．明清時期的思想家有何共同主張？5．明清之際的思想與儒家思想是何關(guān)系？ 6．列舉中國古代三個思想活躍時期。（李靜）明確學(xué)案設(shè)計和編寫的要求：第一，學(xué)案應(yīng)該具備明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與教師的教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)，突出學(xué)習(xí)重點和難點，使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中都有明確的目標(biāo)。拉斐爾：意大利著名畫家。在這里我采用了播放視頻片的方式來進(jìn)行教學(xué)。通過這樣的方式，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度，加深了對美的理解，更加注重人的價值、熱愛生活、積極進(jìn)取。教學(xué)中應(yīng)該注意的問題：（丁艷）學(xué)生自學(xué)。我要說的話：楊雪老師的學(xué)案編寫下了很大的功夫，并且盡可能地符合學(xué)情，充分體現(xiàn)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和新課改的理念。通過這幾次嘗試，我漸漸地熟悉了這種教學(xué)方式。莊子，放棄差別觀念，法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。“格物致知”成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。法國的啟蒙思想家。→到了宋代，城市繁榮，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲→關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) ，市民階層擴(kuò)大，小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。上帝又按照自己的形象用泥土造出了人。1946年，美國研究制成世界上第一臺電子計算機(jī)。第十五課 新文化運動與馬克思列寧主義的傳播思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。1魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)。民權(quán)主義，反對帝國主義之個人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，是一個完整的科學(xué)的思想體系。他還強(qiáng)調(diào)堅持貫徹“雙百”方針，對我國發(fā)展科學(xué)文化具有重要意義。2．19世紀(jì)末，法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動電影機(jī)。（3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。三、漢武帝尊儒的措施：（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。教學(xué)過程：一、“離經(jīng)叛道”的李贄： 介紹李贄其人。新課學(xué)習(xí)：一“意大利的資本主義萌芽”引起階級關(guān)系的變化，手工工場主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級，他們追求財富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展。（3）意義。法國卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書派。《石氏星表》。二、宋詞和元曲：宋詞：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。教學(xué)過程：導(dǎo)入：奧運會開幕式上，以視頻“神奇畫卷”引出獨具魅力的中國書畫、戲曲藝術(shù)，學(xué)習(xí)新課。課堂小結(jié)：物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，實踐出真知。局限性：引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境污染、工人勞動強(qiáng)度等角度思考。（3）維新變法建議啟發(fā)學(xué)生討論維新變法運動的影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。四、舊三民主義發(fā)展成為新三民主義1924年國民黨“一大”上發(fā)展成為新三民主義。真理標(biāo)準(zhǔn)的討論： “兩個凡是”，打破枷鎖，解放思想黨的十一屆三中全會的召開：①確立解放思想、實事求是的思想路線； ②把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來；③改革開放。有助于解決世界性的饑餓問題四、計算機(jī)與生物技術(shù)的發(fā)展1983年 “銀河Ⅰ號”。難點：社會主義教育發(fā)展探索中成敗的原因；教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步之間的辯證關(guān)系。： 1993年 “211工程”課堂小結(jié)：現(xiàn)代中國教育事業(yè)是怎樣走過來的？你從中能總結(jié)出哪些經(jīng)驗和教訓(xùn)？第22課 《文學(xué)的繁榮》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011415重點：19世紀(jì)以來世界文學(xué)的主要成就、特點和文學(xué)價值。三、現(xiàn)實主義美術(shù)：（1）背景與特點：資本主義的黑暗使得人民不滿，對現(xiàn)實暴露和批判。20世紀(jì)初電影和電視，有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)性，對人類生活的影響無處不在。”從當(dāng)時的歷史時期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了()（）A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想 B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點 C．維新派的民權(quán)意識 D．維新派的君主立憲主張10．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張 A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇11．1915年一篇文章引用尼采的觀點：“德國大哲學(xué)家尼采把道德分為兩類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德。(金耀基《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建》)當(dāng)時“中國知識精英”的著力點是 A．經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化C．制度的現(xiàn)代化B．器物的現(xiàn)代化 D．精神的現(xiàn)代化（）6．梁啟超在《自勉》中說：“獻(xiàn)身甘作萬矢的，著論求為百世師。《天鵝湖》二、20世紀(jì)世界音樂——現(xiàn)代主義音樂的發(fā)展變化爵士樂和搖滾樂。新課教學(xué)一、從新古典主義美術(shù)新古典主義美術(shù)：（1）背景：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，為適應(yīng)資產(chǎn)階級革命形勢需要。第二，“在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域：帶來了和諧寬松的創(chuàng)作氛圍。古代（輝煌）——近代（衰弱）——新中國（振興）講授新課一、新中國科技發(fā)展概況新中國科技發(fā)展的原因：人民當(dāng)家作主。三、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”引入新課。二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”(1)目的和內(nèi)容：維護(hù)清王朝統(tǒng)治并闡釋其內(nèi)容。第13課 《從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011325 教學(xué)目標(biāo)：識記三次工業(yè)革命代表性的發(fā)明；探究科技革命對社會發(fā)展的作用；認(rèn)識科技是推動人類社會發(fā)展的終極動力。1687年出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。四大名著：《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》，《聊齋志異》《儒林外史》。屈原創(chuàng)立“楚辭”——屈原是戰(zhàn)國末期楚國人，每年的端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。教學(xué)過程：導(dǎo)入：學(xué)生閱讀單元引言，提問：中華民族對人類進(jìn)步和文明所做出的突出貢獻(xiàn)最當(dāng)之無愧的應(yīng)當(dāng)是什么？一、古代中國的四大發(fā)明。、主要內(nèi)容、性質(zhì)。三、“宗教改革”。一、智者學(xué)派由敬畏“神”到關(guān)注“人”——智者學(xué)派：公元前5世紀(jì)，普羅泰戈