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外國文學史(下)復習資料全(編輯修改稿)

2025-12-08 08:08 本頁面

　

【文章內(nèi)容簡介】現(xiàn)的？）（網(wǎng)）奧涅金是書中的中心人物，他是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象，是俄國文學史上第一個 “ 多余人 ” 的形象。 ① 他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質(zhì)都高于周圍的貴族子弟。 ② 他沒有明確的政治主張和社會理想，現(xiàn)實社會看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對生活極端的冷漠。 ③ 他希望改變現(xiàn)狀，但又不可能與社會決裂，所以他不會與社會反抗，對生活態(tài)度是消極的逃避。是俄國文學史上第一個 “ 多余人 ” 典型。他的性格是 19世紀 20年代貴族階級的生活方式和教育的產(chǎn)物。奧涅金的愛情悲劇是他人生悲劇的一個組成部分，他 “ 多余人 “ 的性格是由那個時代造成的。果戈理是自然派奠基人，成名作是《狄康卡近郊夜話》；代表作《死魂靈》。什么叫“自然派”？ 19 世紀俄國早期批判現(xiàn)實主義文學的別稱，此流派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，忠實于自然即現(xiàn)實，抨擊反動的農(nóng)奴制度和專制制度，同情小人物的悲慘命運。自然派最早是反動人員對果戈理的誣陷，別林斯基接過這一概念，肯定其創(chuàng)作，認為果戈理的創(chuàng)作代表俄國文學創(chuàng)作發(fā)展方向， 40 年代確立。代表人物果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等。浪漫主義過渡集 2 部：（《米爾格拉德》《小品文集》）戲劇代表作《欽差大臣》（批判諷刺俄國沙皇官僚）《死魂靈》的題目含義、主題？；書名本意是指已經(jīng)死去的，但還沒被注銷的死農(nóng)奴；實質(zhì)暗指俄國地主階級，他們的靈魂已腐朽發(fā)霉，是俄國社會真正的死魂靈。主題：相當廣闊地反映了農(nóng)奴制俄國的真實生活，深刻地批判了唯利是圖的新興資產(chǎn)者，腐朽沒落的官僚階層，以及作為農(nóng)奴制支柱的宗法制地主。《死魂靈》藝術(shù)特色； 5 （ 1）人物形象的高度典型化，不管是主人公，還是五大地主，都用手段實現(xiàn)其個性特征；（ 2）辛辣的諷刺。如把索巴凱維奇比喻成熊；（ 3）廣泛運用抒情插筆。如主人公拜訪地主，總會描寫沿途風景，并贊賞俄羅斯的風景。《死魂靈》起穿針引線作用的是乞乞科夫，分析其形象。乞乞科夫出生于農(nóng)奴主家庭，從小受帶有資產(chǎn)階級色彩的封建教育，牢記“積俄”和討上司歡心兩條家教。他是新興資產(chǎn)階級投機家的典型。他是俄國新興資產(chǎn)階級的代表，在他身上體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的冷酷和貪婪，他一心追求金錢，投機買賣被同僚告發(fā)后，又想出了購買 “ 死魂靈 ” 牟取暴利的辦法。在收買死魂靈的過程中，充分地表現(xiàn)了趨炎附勢、見風使舵的特點。從這個形象我們可以看到他所屬階級的惟利是圖的本質(zhì)。屠格涅夫成名作《獵人筆記》；創(chuàng)作高峰期 6 部長篇小說？《羅亭》、《貴族之家》（“多余人”）；《前夜》、《父與子》（“新人”）；《煙》、《處女地》（“民粹派”運動）。第一部由寫多余人向新人轉(zhuǎn)變的代表作品：《父與子》，《前夜》塑造了第一個新人：英沙羅夫。《父與子》題目含義？（分別代表哪兩個對立陣營，怎樣表現(xiàn)民主主義對貴族的勝利）《父與子》描寫的是父輩與子輩沖突的主題。兩大陣營：革命民主主義者（子）和貴族自由主義（父），反映了農(nóng)奴制改革前夕，革命民主主義者和貴族自由主義者之間的激烈思想斗爭。巴扎羅夫代表了19 世紀 60 年代的年輕一代 —— 激進的平民知識分子。而巴威爾和尼古拉則代表了保守的自由主義貴族的老一代人。父與子的沖突在廣義上表現(xiàn)為巴威爾和巴扎羅夫之間的對立，由此，在巴扎羅夫身上塑造了時代 “ 新人 ” 的形象。陀思妥耶夫斯基相關(guān)知識：陀思妥耶夫斯基第一部成名作《窮人》，別林斯基贊許其 “小人物”刻畫。陀思妥耶夫斯基四大代表作：《罪與罰》《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》的主人公拉斯科爾尼科夫形象（雙重人格，信奉什么）拉斯科爾尼科夫是心理實驗英雄的代表。這個大學生正直善良，樂于助人，同情下層人民的苦難和不幸。同時又受西方個人主義價值觀的影響，希望改變自己、超越自己，做一個拿破侖式的英雄和世界天才。在小說中，拉斯科爾尼科夫始終無法擺脫良心的懲罰，在否定善的道路上迷失了，他是為了善而否定善，他在毀滅他人的同時，也毀滅了自己。最終在苦難的象征索尼婭的愛的感召下皈依宗教，走上救贖之路。可以說，拉斯科爾尼科夫就是一個“偉人福音”的信仰者，展現(xiàn)了道德危機以及靈魂與人性的墮落與救贖。什么叫“復調(diào)小說”？復調(diào)小說是前蘇聯(lián)學者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。 “ 復調(diào) ” 也叫 “ 多聲部 ” ，本為音樂術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來概括陀思妥耶夫斯基小說的詩學特征，以區(qū)別于 “ 那種基本上屬于獨白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式 ” 。陀思妥耶夫斯基是復調(diào)小說的首創(chuàng)者，他小說的基本特點是有著眾多的各自獨立而不相融合的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音組成真正的復調(diào)，他的作品里，眾多的地位平等的意識連同它們各自的世界，結(jié)合在某個統(tǒng)一的事件之中，而互相間不發(fā)生融合。他作品里出現(xiàn)的主人公對自己、對世界的議論，同一般的作者議論，具有同樣的分量和價值。列夫托爾斯泰 3 個創(chuàng)作分期；早期：（ 18521862）《童年》《少年》《青年》《塞萬斯托波爾故事》《一個地主的早晨》《琉森》； 6 中期：（ 18631880）《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列林娜》；中期世界觀變化晚期：（ 18801910）“托爾斯泰主義”，主張：勿以暴力抗惡、道德自我完善、全人類的愛。代表作《復活》。其創(chuàng)作的 3 大長篇：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列林娜》《復活》。分析比較《復活》中主人公的復活（精神與道德），怎樣通過不同方式復活？（懺悔型和被侮辱型）托爾斯泰的《復活》描寫的是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲洛娃精神復活的過程。他們倆人都曾經(jīng)歷過墮落為 “ 獸性的人 ” 的過程，所以作品展現(xiàn)的就是他們?nèi)绾螐?“ 獸性的人 ” 復活而為“ 精神的人 ” 的過程。他們墮落的原因不同，前者是因為本階級的生活方式的影響，后者則是由于黑暗的社會環(huán)境逼迫所致。所以

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