湖北省十堰市武當山國家森林公園旅游建設項目可行性研究報告(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 hich is generally regarded as a symbol of life (especially in spring), and which is a mildly annoying meteorological phenomenon in the opening chapter, is converted into a symbol of death through the uses to which it is put in the work.3. Symbols in fiction are inanimate objectsOften symbols we meet in fiction are inanimate objects. In William Faulker’s “A Rose for Emily,” Miss Emily’s invisible but perceptible watch ticking at the end of a golden chain not only indicates the passage of time, but suggests that time passes without even being noticed by the watch’s owner. The golden chain to which it is attached carries suggestions of wealth and authority. Other things may also function symbolically. In James Joyce’s “Araby,” the very name of the bazzar, Araby—the poetic name for Arabia—suggests magic, romance, and The Arabian Nights。 its syllables, the narrator tells us, “cast an Eastern enchantment over me.” Even a locale, or a feature of physical topography, can provide rich symbolic suggestions. The caf233。 in Ernest Hemingway’s “A Clean, WellLighted Place” is not merely a caf233。, but an island of refuge from sleepless night, chaos, loneliness, old age, the meaninglessness of life, and impending death. In some novels and stories, some characters are symbolic. Such characters usually appear briefly and remain slightly mysterious. In Joseph Cornard’s Heart of Darkness, a steamship pany that hires men to work in Congo maintains in its waiting room two women who knit black wool—they symbolize the classical Fates. Such a character is seen as a portrait rather than as a person, at least portrait like. Faulkner’s Miss Emily, twice appears at a window of her houses “like the carven torso of an idol in the niche.” Though Faulkner invests her with life and vigor, he also clothes her in symbolic hints: she seems almost to第一章 項目概述一、項目名稱：武當山國家森林公園旅游建設項目二、項目承辦單位簡況（一）建設單位：湖北省十堰市武當山生態旅游有限公司（二）建設地址：武當山風景名勝區西神道（三）項目負責人：李金山（四）聯系電話：071956653213477978038（五）總 投 資：約3億人民幣（六）建 設 期：3—5年三、項目簡介武當山是世界文化遺產、我國著名道教圣地和國家級風景名勝區，位于湖北省十堰市境內漢江上游南岸，山體地質、區域峰林地貌、氣候垂直變化和野生動植物融為一體，形成絢麗的自然景觀，區域面積312平方公里。自隋唐迄于北宋，不少帝王崇信道教，開始在武當山修建道觀，明永樂十年至嘉靖年間建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟，形成氣勢宏大、雄偉壯觀的33座古建筑群，成為當時“皇室家廟”和全國最大的道場。一千多年來，武當山積淀了異常深厚、源遠流長的武當文化（含道教文化、古建筑文化、武當武術及武當民俗風情文化等）。武當山素以迤邐的自然風光、神秘的道教文化、驚世絕倫的古建筑群和玄妙的武當武術強烈地吸引著世界各地的旅游者，是我國眾多旅游勝地中的一朵奇葩。武當山東神道于1984年對外開放，已成為武當山旅游熱線。特別是2003年湖北省省委、省政府關于“617”武當山現場辦公會議以后，賦予武當山縣市級政府管理職能和權限，實行封閉式的管理，并提出了“保護為主，合理利用，科學規劃，嚴格管理”的十六字方針，武當山特區以“創世界知名風景區，建中國山水園林城”為宏偉目標，武當山特區在湖北省委、省政府和十堰市委、市政府的正確領導下，在社會各界人士的大力支持下，團結一心，扎實工作，開拓創新，穩步推進，使武當山風景區面貌日新月異，旅游事業蓬勃發展，旅游數量穩中遞增，旅游經濟收入不斷增加。然而，武當山西神道即武當山國家森林公園是尚待開發的處女地，仍處于旅游冷線。該公園是通過有關專家考察、論證，經原國家林業部林造批字[1992]108號、湖北省林業廳鄂林場字[1992]222號等文件批復，于1992年8月建立，并與武當山東神道緊密相聯，唇齒相依，主要由五龍宮、仁威觀、魯家寨和東河等四大景區構成，約占武當山旅游風景區的三分之一，是武當山旅游風景區不可分割的重要組成部分。與武當山東神道既可合二為一，形成東、西循環旅游圈。同時，也可獨樹一幟，其森林覆蓋率達84%以上，以自然風光優美、人文古建筑眾多、生態環境優越而著稱。目前，武當山國家森林公園已具備開發建設的條件。通過開發和建設一些相關的瀏覽和娛樂服務配套設施，為中外游客提供全方位的“行、游、住、食、購、娛”基本條件，實現“旅游觀光、休閑度假、療養避暑、天然沐浴、漂流探險、青少年野營、文化娛樂、商貿洽談”于一體的綜合性國家級一流森林公園，成為武當山風景區的后花園。使游客達到“情在自然中凈化，意在自然中升華”和“物我兩忘，山水相融，天人合一”的神妙境界，充分體驗和享受回歸大自然、反璞歸真的無窮樂趣。因此，有效整合武當山旅游資源，進一步提升武當山旅游整體上水平，培植武當山旅游經濟新的增長點，帶來更大的生態效益、社會效益和經濟效益。四、項目建設主要內容（一）旅游基礎設施項目公園大門建設興建旅游公路加強電力基礎設施建設加強供水排污設施建設辟建索道（二）古建筑景點恢復與修繕五龍行宮恢復與修繕仁威觀恢復與修繕隱仙巖恢復與修繕五龍宮恢復與修繕西神道古神道的修繕（三）旅游配套服務設施項目為增進武當山國家森林公園旅游服務水平，新建旅游休閑度假村、避暑山莊、水上娛樂園、旅游購物、旅游運輸等旅游配套服務設施。第二章 項目背景概況一、資源條件（一）自然地理狀況地理位置武當山國家森林公園地處道教武當山北麓，漢江南岸，其地理位置是東徑110176。59′11″—110176。02′39″，北緯32176。27′39″—32176。31′24″，東與武當山太子坡景區和南巖景區毗鄰，南依原始森林神農架，西與車城十堰接壤，北臨南水北調中線取水源地丹江口水庫。地勢地貌武當山國家森林公園屬大巴山脈東延部分北坡的武當山系地段，境內崇山峻嶺，溝壑縱橫，高峰林立，局部地區澗深谷幽，低洼如盆，主要山峰有五龍峰、松蘿、臘梅峰、青羊靖峰等，最高海拔1080米，最低海拔168米。主要有紅桐河、東河等兩大流域。氣候武當山國家森林公園屬北亞熱帶半濕潤溫暖季風氣候區，由于秦嶺大巴山脈天然屏障，削弱了北方冷空氣的侵襲，呈現出東南季風氣候特征。℃，℃，℃，不小于10℃天數220－240天，全年日照數2200小時，年日照率56%，無霜期260天，一年降雨量936毫米，大氣相對濕度約為80%。（二）動植物資源概況森林資源優越的氣候土壤條件有利于植物種群的生存和繁衍。武當山國家森林公園森林植被屬北亞熱帶落葉闊葉與常綠闊葉混交林帶，鄂西北低山松櫟混交植被區。由于海拔高差懸殊，植物垂直分布帶系明顯，既有人工栽培，又有天然分布。海拔500米以下，多為馬尾松、杉木、柏類、櫟類等用林木樹種和油桐、烏桕、柑桔、板栗等經濟林，林下多為馬桑等灌木樹種。海拔500米以上多為杉木、馬尾松、櫟類等針、闊葉樹種，木本多為化香、鹽膚木和黃檀等，草本多為黃毛草、野白菊花、蕨類等。武當山國家森林公園內森林資源豐富，據普查，樹種資源共有152科、443屬、751種，其中受國家保護的樹種有24科、33屬、46種，如銀杏、鐵堅杉、園柏、高山櫟等。其中屬國家一級保護的有水杉等31種；國家二級保護的有國槐、杜仲、香果樹、水青樹、鵝掌楸、天師栗、金錢槭、領春木、紫莖、白梓、天目木蘭、紅椿等。有種類繁多的林下植物，尤其是中草藥植物十分豐富。據《本草綱目》中記載，中草藥1892種中武當山就分布有700多種，其中就有九仙子、絞股藍、追風草、天麻、田七以及江邊一碗水、文王一支筆、頭頂一顆珠、七葉一支花、金釵、靈芝等名貴藥材。動物資源森林是兩棲動物生存繁衍和棲居的場所，武當山國家森林公園動物資源非常豐富。據調查，公園內獸類7目、18科、49種，屬國家一級保護的動物有金錢豹、金貓，國家二級保護動物有大靈貓、王冠鹿、斑羚、林麝（香獐）、穿山甲、水獺、小靈貓、飛鼠等。川鼢、玉龍絨鼠在次首次發現，林間潭溪還有珍貴的娃娃魚分布。鳥類資源也很豐富，據華中師范大學生物系考察，林間鳥類有133種、15目、15科，其中被列為國家二級保護的有12種，主要有紅腹錦雞、鳳頭鷹、太陽鳥等，較為珍貴的有布谷鳥、白頭翁、畫眉、啄木鳥等。（三）人文資源條件武當山道教建筑，始建于唐貞觀年間（627－649），宋元時期進一步擴大了建筑規模。明代自永樂十年至二十一年（1412－—1424）年間，御用軍民工匠30萬人，經過12年的營建，形成了號稱9宮、8觀、36庵堂、72巖廟的33座道教古建筑群，武當山成為皇家道觀宮殿座落的地方。武當山作為道教仙山、名山，古代建筑源遠流長，歷史悠久，是中國古代文化，也是人類建筑寶庫中的一份珍貴的遺產。武當山古代建筑宏偉壯觀、技藝精湛、雕塑細膩、工程艱巨，實乃巧奪天工，為世所罕見，閃耀著我國古代勞動人民智慧之光，被稱為“補秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環宇所無。”呈現出莊嚴、威武、玄妙和神奇。我國著名建筑師楊廷寶教授在1982年5月登武當山并題詩道：“登遍王嶽孰為先，清奇首推武當山；大唐初供五龍宮，元帝誠制小金龕；成祖發動三十萬，十里一宮五里庵；金頂穩坐玄武真，民族雄姿傳人間”。在武當山72峰中，森林公園有24峰；武當山36巖24洞，森林公園各占一半；武當山9泉，森林公園占5泉；武當山10池，森林公園占7池；武當山9觀，森林公園占4觀；武當山700多種藥材，森林公園占60%。森林公園古景點資源豐富，公園的五龍行宮、皇歇坪、系馬峰、仁威觀、金華洞、隱仙巖、關公祠、五龍宮、五龍頂、靈應巖、華陽巖、碑林和塔林等50余處景點。公園內自然資源、水資源、人文景觀、土特產資源等都十分豐富，主要景點五龍宮是武當山山岳中最早、最大的宮殿。據《太和志》記載：唐貞觀年間大旱，太宗遣均州太守姚簡（即威烈王，紫霄宮殿有威烈觀）上山祈雨。五龍君顯靈，降下甘霖，解除了旱情。太宗降旨，勒點五龍祠。到宋孝宗淳熙九年（1182年）時，又賜靈應觀。元至十六年（1279年）升觀為宮，改為“五龍靈應宮”，又賜靈應宮。元朝末年毀于兵火。明永樂十年（1412年）又勒點五龍宮，在舊址上建殿、堂、樓、閣、亭215間，由正六品提點4人，道士500名共同管理。嘉靖年間，廟房護點達850間。辛亥革命后毀于火。現存宮門，龍虎殿紅墻，碑亭及泉池，五口古井等，建筑面積達9萬多平方米，占地面積25萬平方米。五龍宮前列金鎖峰，左繞磨針澗，進宮門是龍虎殿，高達4米多的青龍、白虎鋸飾金泥像，肅穆威嚴，侍立兩旁。出宮門，有兩夾道九曲十八折，極為壯觀。上有祖師，君圣殿等遺址，同九重殿階拱擁，百余級層層而上，舉目仰望，皆聯蒼天。，其神態安恙泰然，莊嚴肅穆。殿前院中“五龍宮古井”，相傳井內臥有五龍，一井打水，五井皆動，故名。在玉像殿山坡下尚存元至元四年（1338年）所立的“大五龍靈應萬壽宮碑”和大量的明代碑刻，記述了五龍宮的興廢始末。五龍宮的南邊是五代宋初著名道士陳摶誦經處名曰“誦經臺”。從五龍宮門登山，為“榔梅臺”，立有“勒五龍宮道士李素希碑”，記述了明永樂三年（14051406年間），李素希將榔梅果子進貢給皇上及厚賜的經過。由此可見，當時建筑之宏偉壯觀。二、社會經濟條件武當山特區2005年全年實現國內生產總值45000萬元，%；完成財政收入4670萬元，同比增長18%；接待旅游人數73萬人次，%；門票收入3361萬元，同比增長26%；農民年人均純收入2498元，同比凈增74元。被中央文明委、國家建設部、國家旅游局授予“全國文明風景區創建先進單位”，被國家建設部授予“國家重