外國文學史(簡答、名詞解釋、大題)(16)(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 。最終以貴族落敗而告終。又如《棄婦》中的鮑賽昂夫人，在情場上的失意。 寫資產階級的發家史。 作品有：《高利貸者》、《歐也妮 葛郎臺》、《紐沁根銀行》 如《高利貸者》的主人公高布賽克是早期資本家的典型。如《歐也妮 葛朗臺》中的老葛朗臺發家的方式又比高布賽克進了一步，是巴爾扎克創作中著名的資產者典型。如《紐沁根銀行》的銀行家紐沁根又不 同了，他非但不裝窮，反而盡量擺闊，制造豪華的假象，騙取存戶的信任。 揭露金錢的罪惡和資本主義社會中人與人之間冷酷的金錢關系。 作品有：《幻滅》、《歐也妮 葛郎臺》、《高老頭》 如《幻滅》講的是王政復辟時期兩個有才能的外省青年呂西安和大衛被金錢毀滅的故事，呂西安就是資產階級野心家的典型。 對共和主義者的贊美。 作品有：《農民》、《幻滅》 如《農民》中的米雪龍老爹和《幻滅》中的克雷斯吉安，巴爾扎克特別強調和突出的是他們性格中的忍讓精神。 對理想社會的探索。 《悲慘世界》主要內容 、 主題 在小說里雨 果令人信服的揭示了在資本主義社會，富人們為所欲為，而勞動人民則被注定過貧苦的生活。他在《悲慘世界》的 “作者序 ”中說明，他寫這本書的目的是因為 “法律和習俗所造成的社會壓迫還存在 ”，是因為 “在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄并且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍 ”。還明確的說：只要 “本世紀的三個問題 —貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱 ”還沒有得到解決，那么他的這本書就是有用的。《悲慘世界》的明確目的就是要揭露社會的不合理和不正義。 雨果的《悲慘世界》揭示出：資本主義社會的上層建筑是為了維護剝 削階級利益而存在的。 《悲慘世界》里共和黨人起義的斗爭寫得驚心動魄，十分壯烈。 小說中壓倒一切和貫穿全書的乃是仁慈、博愛才能拯救社會的思想。這種思想主要的通過冉阿讓的形象以及惡人最終受到報應表現出來。 雨果通過冉阿讓的轉變向讀者說明：以刑罰為手段的現行法律，是不能解決任何問題的，因此它是一種低級的法律。 雨果已經把他的博愛主義哲學同空想社會主義學結合起來了。（他所寫的小城居民實際是就是一種烏托邦思想。） 雨果是個堅定的人道主義者，他對仁慈、博愛的力量確信不疑。他始終主張對人進行道德感化。 （感化了沙威和冉阿讓） 《艱難時世》主題 狄更斯沒有被四五十年代英國社會表面的繁榮所迷惑，他認識到社會的根本矛盾就是勞資矛盾，看到社會的巨大危機，敏銳地認識到這個繁榮盛世其實就是冷酷無情、扼殺人性的艱難時世。 小說發生在一個虛構的工業城市焦煤鎮里。主宰這里的兩個資本家，一個是國會議員、 8 退休五金批發商和教育家葛雷硬；另一個是工廠主、銀行家龐得貝。他們都信奉功利主義哲學，追求個人的實際利益。 通過寫葛雷硬的 “事實哲學 ”扼殺人性，龐得貝鼓吹自由競爭多工人進行殘酷剝削的事實，譴責功利主義哲學和曼徹斯特 學派政治經濟學說的罪惡，并加以諷刺。 作者看到力量階級對立，正面描寫勞資矛盾問題；他同情工人，對資產階級及其欺騙哲學進行了有力的批判。但是，他批判的矛頭主要指向他們的喪失人性和缺乏仁愛精神。他解決社會矛盾的方案是人性感化。小說集中反映了他的人道主義思想的進步性和局限性。 象征主義 產生時間：十九世紀后期的西歐，除現實主義和自然主義外，還存在有其它文學流派。象征主義在法國產生于七十和八十年代。 它正式確立的時間：是在一八八六年，詩人讓 莫雷阿斯發表了一篇象征主義的宣言。 發起人：《惡之花》的作者波德萊爾更 被認為是象征主義的先驅。 代表人物：馬拉梅、魏爾倫、蘭波達式。 特點： 象征主義者厭棄庸俗丑惡和現實世界，反對現實主義和自然主義者如實地描寫客觀現實。他們認為現實的物質世界是虛幻而痛苦的，只有隱匿在背后的內在的世界才是真實的。作品中運用大量的暗示和象征來隱喻表現人的內心世界。詩歌中有不少模糊的、撲朔迷離的詩句，十分晦澀，詩中意象令人厭惡。 就 像 《惡之花》一樣，追求丑和效果。 魏爾倫有些詩表達的感情極為深刻，如《無言浪漫曲》。也有不少粗俗淫穢的內容，他自己稱晚年的一部詩集為“糞池 ”。 蘭波的代表作有《母音》（《元 音字母》）、《醉舟》。馬拉梅最重要的作品是《牧神的午后》。在 “馬拉梅星期二茶話會 ”的與會詩人中有的成了詩壇的大師，如保爾 瓦雷里。象征主義詩人在思想與藝術上的特點是神秘主義、唯美主義和悲觀主義。他們的詩歌晦澀、朦朧。法國象征主義作為一個流派到九十年代初就解體了。但它的思潮卻傳到了比利時、奧地利、德國和俄國。到二十世紀，象征主義又以更大的聲勢發展開來，是謂后期象征主義。比利時的梅特林克是象征派最重要的劇作家。代表作《闖入者》 《草葉集》意義 、 藝術形式 《草葉集》是美國作家惠特曼于一八八五年寫成的，從某種意義 上講《草葉集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩的體現。閃耀著神的靈光。惠特曼是一個有強烈的民族意識和時代意識的作家，他以澎湃的激情抒發主人公的政治熱情和他對哲理的探索，同時也抒發了作者的政治理想。 《草葉集》的特色表現在反抗黑暗勢力的戰斗精神，反對蓄奴制度。從詩歌藝術的發展這個角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術特色如下： 《草葉集》中采用的自由體，它已經完全擺脫了舊套，成為詩人內在情感自然流露和自由抒發的最恰當的形式。《草葉集》中的大部分詩都不遵循傳統的格律，不押韻，也沒有規律的音步，詩句像口語 和散文那樣長短不一，全根據內容的需要而定，與詩中的自由精神渾然一體。用 “我在屋里屋外戴帽不戴帽，全憑我自己的意愿。 ” 惠特曼還以重復、排比、平行等手段來加強詩歌的節奏和氣勢，造成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風格。 在這奔涌的詩潮下面，還有一股持續不斷的潛流，在這鼓舞人心的宏朗的格調中還有一種可以把人帶入瞑思境界的低回的樂律。 A從內容上看，《草葉集》中的 強烈的政治熱情與對更高意義上的哲理的探索是結合在一起的； B從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調與深沉、含蓄已至神秘的色彩也是不可分的。 惠特曼在詩歌藝術中的創新與他對音樂的愛好有關。 9 作為一個詩歌藝術的革新者，惠特曼也并不是沒有缺陷的。在《草葉集》中，毫無詩意的狂喊并不少見，有些半通不通的外文詞匯也夾在中間。 苔絲的人物形象，藝術特色 苔絲是一個美麗、善良和勤勞的農家姑娘。 她純樸，感情真摯，有一顆高尚的心靈；她熱愛勞動，從未感到自己的貧苦農民出身是什么恥辱。她對克萊的愛是真誠的，純潔的。 她對克萊坦白，誠實，她不僅勤勞、善良、心地純潔，而且性格剛強，富于反抗精神。 她的斗爭性和反抗性是不徹底的，她認為自己的不幸是命運是安排，因而總是用寬容和自我犧牲來對待種種不幸，也有一種逆來順受的特點。 她的悲劇命運有著明顯的社會性質。這種社會壓迫來自資產階級惡勢力和剝削者，也來自資產階級的社會道德和宗教，苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇，也是時代的悲劇，環境所產生的悲劇。 哈代的小說《德伯家的苔絲》通過苔絲 ― 一個美麗、純潔、勤勞善良的農村姑娘的悲慘遭遇揭露批判了資產階級倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊 了資產階級法律的殘酷。苔絲是資本主義社會的專制和暴力的犧牲品，是一個 “純潔的女人 ”。 簡析哈代作品中的悲觀主義和宿命色彩 悲劇性的結局。 把個人提升為全人類的代表予以光照。他認為一個人的命運是 “諸神的戲弄 ”，人沒有能力支配自然，沒有能力與之抗爭，人的命運終究是悲觀的。 作者認為人們在冷酷的現實面前無力擺脫命運的惡意作弄。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活所帶來的不幸。（宿命論） 藝術特色： 1 情節集中、條理清楚、布局清晰。 小說中自然景物的描寫往往和人物的命運描 寫密切配合。（苔絲被亞雷騙奸的那個晚上，森林中昏暗多露，四面不見人。） 2 出色的對比手法。兩家德伯的對比：一貧；一富。克萊和亞雷的對比：一個比較純潔；一個淫邪不正。 哈代的創作標志著傳統意義上的批判現實主義向現代文學的過渡 “多余人 ”形象分析簡答 多余人 (19 世紀俄國批判現實主義文學中貴族知識青年的典型 ) 俄國貴族革命時期的產物，封建農奴制社會進步知識分子的典型。 他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又擺脫不了自身的資產階級利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農民一邊，成了一事無 成的 “多余人 ”。 “多余人 ”的弱點是脫離人民群眾。） 普希金《葉甫蓋尼 奧涅金》：奧涅金是十九世紀二十年代俄國進步貴族知識分子的典型，是俄國文學史上第一個 “多余人 ”的形象。普希金以奧涅金的形象，概括了當代貴族進步青年性格的基本特征。貴族青年中覺醒了的一部分先進知識分子走上了十二月黨人的道路，決心用暴力改變俄國現狀，而大多數庸俗的貴族青年卻仍然在上流社會里鬼混。在這兩者之間還有一部分人他們既不能像十二月黨人那樣立志改革，奮起戰斗，也不能像一般貴族青年那樣自甘墮落。他們有良好的教養，聰明的頭腦。想有所作為，卻有脫 離人民，找不到出路，結果一事無成。奧涅金就是這類貴族青年的一個典型。 蒙托夫在《當代英雄》里塑造了俄國文學史上第二個 “多余人 ”形象，即彼巧林的形象。他是俄國三十年代 “多余人 ”的形象。 他比二十年代的奧涅金要痛苦，煩悶得多。這時候，貴族革命正成為過去，進步的人民所受 10 的壓制比二十難道更加沉重。彼巧林聰明過人、精力充沛，卻又十分孤獨。內心的矛盾折磨著他。他不斷的制造惡作劇，卻又不完全明白自己的行為是卑鄙無恥的。體現在他性格中的反農奴制的傾向，具有一定的進步性。但作者對他的形象抱著批判的態度，他認為彼巧林是俄國社會 的產物。 屠格涅夫在《羅亭》中塑造了第三個 “多余人 ”形象，深刻的揭示了四十年代 “多余人 ”性格的特征，反映了這一時期的過渡性質。 羅亭的世界觀是四十年代形成的。他是一個進步的貴族知識分子，才華橫溢，能言善辯，我祖國進步不惜犧牲了一切，具有崇高的人生態度。然而，他不了解俄國，不了解俄國人民，也不了解自己。因此，他的改革嘗試都以失敗告終，個人生活也很不幸。最后，于 1848 年犧牲在巴黎街頭的街壘之上。 岡察洛夫在 1859 年發表了著名長篇小說《奧勃洛摩夫》，塑造了第五個 “多余人 ”形象，即奧勃洛摩夫，他是五十年代的 “多 余人 ”的形象。 奧勃洛摩夫是個地主，他有良好的文化教養，聰明的頭腦。可是，他懶散，脆弱，好空想，精神麻木，害怕生活發生變動，沒有出事實際活動的能力。 卡夫卡 生平 對現實有哪些批判 卡夫卡是奧地利著名作家， 對 20 世紀世界文學影響最大的德語作家。世界文壇罕有的巨匠與怪才，生前文名寂寞，死后卻備受推崇。其作品被譽為 “對當今社會的預言 ”，他本人被視為本世紀最偉大的作家之一： “他與我們時代的關系，猶如但丁、莎士比亞、歌德與他們各自時代的關系一樣。因而被尊奉為西方現代派小說的鼻祖。第二次世界大戰后人們競相從各個角 度探討其作品的奧秘，掀起強勁的 “卡夫卡熱 ”，并由此形成了一門新的學科 ： “卡夫卡學 ”。 一、生平與創作 卡夫卡是位極有爭議的作家。一般公認他為奧地利作家