20xx年中考語文現代文閱讀復習第二章議論文閱讀解題攻略課件1(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 。 (2022年廣東省中考《人生三病》 ) 參考答案 ①心態平和，使精神充實；②豁達樂觀，理性看待生死；③不斷求知，努力提升自己。 (要求正面回答。答對 1點得 1分， 2點得 3分， 3點得 4分 ) 例２ 第⑤段中“樹欲靜而風不止”的含義是什么？聯系全文，談談如何培養自己的“靜能量”。 (2022年廣東省中考《培養自己的“靜能量”》 ) 參考答案 含義：一個人想追求安靜，受外界許多因素的影響，不是想安靜就能安靜的 (1分 )。途徑：①要學會追求安靜；②要學會享受安靜；③要心無旁騖處處歷練。 (共 3點，每點 1分 ) 例３ 如何理解第⑤段“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢”這句話的深刻含義？ (2022年廣東省中考《讀書與境遇》 ) 參考答案 (表層含義 )這句話是說心態隨著境遇的變化而改變的人是凡夫俗子；心態不受境遇影響 ， 甚至能改變境遇的人 ， 就是圣賢 。 (文中的深層含義 )運用對比手法 ， 強調要把握讀書的境遇 ， 力求境隨心轉 。 應該駕馭環境 ， 專心讀書；而不是被環境左右 ， 影響讀書 。 ★ 9. 聯系實際，對議論文中的觀點作出自己的判斷。(當前重點考點 ) 此類題考查的是考生對文章觀點的理解，回答此類題目，必須密切結合文章分析。 例 結合全文，談談為什么“同樣的生活水平，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦”。 (2022年廣東省中考 《 怎樣讓幸福來敲門 》 ) 參考答案 因為前者參照的對象和標準適中，知足常樂，能確立符合自身實際的奮斗目標，對外在世界有安全感，所以“會覺得甜蜜、幸福”；后者參照的對象和標準較高，奮斗目標過高，對外在世界缺乏信任，爭強好勝，所以“會感到失落、痛苦”。 ★ 10. 開放型試題。 本考點考查的是考生閱讀文章后所產生的情感體驗或理性思考，常見題型有：針對文章的某觀點進行論述評價或結合文段 (生活實際 )談談自己的體驗感悟 (啟迪 )。 答題時需結合文章來談個人從閱讀中獲得的感悟，這類題可以自由作答，但也有一些原則： (1)緊扣問題。 如果答案脫離了題目的具體要求，即使再完美也不能算正確。 (2)注意聯系實際 ， 舉出事例 ， 語言簡明 。 觀點突出 ，要有一定的理由和根據 。 注意說話的方式和分寸 ， 內容積極 。 若實在沒有什么新的體會 、 觀點 ， 可以把作者的體會 、 觀點用自己的語言重新演繹一遍 ， 當作自己的觀點 。 對于 “ 你同意作者的觀點嗎 ？ 為什么 ？ ” 一類的問題 ， 這種方法很管用 。 (3)言之有理 ， 世界觀正確 ， 情感態度積極向上 。 解答這類問題時 ， 切忌完全跳出文章順著自己的想法來隨意寫 “ 感悟 ” ， 一定要聯系文章 ， 不要脫離原文的意思 、 主題 、 論點 。 應在結合文章主題的基礎上闡述自己的感悟 ， 但不能完全照抄文章的句子 ， 即使是表達主旨的句子也不能照抄 。 ★ 11. 分析議論文的步驟。 第五部分 近年中考真題及考生失誤分析 一 、 2022年廣東省中考真題及考生失誤分析 人生三病 張培鋒 ①明代陳繼儒的 《 小窗幽記 》 是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長思之，可以啟迪心智。比方說“諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死于愚，癡 心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺得其理深刻，或許，這就是古代經典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡意賅卻意蘊深刻。 ②勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病，陳繼儒分別將其對應于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個詞語將其連貫起來，可以說探到了病根。換句話說，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。 ③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭強好勝之心。看別人開了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要勝他一籌。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動了人類社會的進步，但進步有時也會有進步的代價，譬如手機，給人們生活帶來了方便，但隨之就出現了追求手機品牌等盲目攀比現象。過猶不及，如果一味爭強好勝，并任其泛濫，那么這種“進步”帶給人們的就未必是幸福，因為物質層面的東西，往往需要人們用心感受才 有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說。應該說，物質富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來精神上的富足，而后者才是根本。 ④畏心，就是諱疾忌醫之心，表現之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被嚇死的。其實，即使得了病，也應該以豁達之心對待，生老病死乃人生常態，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等的。如此想開 了，有病求醫問藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現，就是偏信養生。養生本身沒有錯，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么養生就可能變成“害生”。真正的養生，應該心胸開闊，豁達大度，如此，可能反而不會得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關系是值得深思的。 ⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無知、愚蠢的表現。孔子說得好：“知之為知 之，不知為不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少數，不知道的總是多數，故而求知的過程是無止境的。知道自己無知，才可能開啟智慧之門，忌諱說自己無知，恰恰證明自己的無知、愚蠢。 ⑥較之古人，以上“三病”，現在不少人有過之而無不及。其實，隨著社會的進步，人們更應該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態度審視生老病死，直面 真實的自己，這樣才會提升自己的人生境界。有位哲人說：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”，才是人生之大事啊！ (選文有刪改 ) 1. 下列對文章的分析理解，不正確的一項是 ( )(3分 ) A． 《 小窗幽記 》 之所以值得人們閱讀，是因為這本書語言典雅，感悟豐富，意蘊深刻，啟迪心智，魅力無窮。 B． 物質的富足并不一定能帶來精神的富足，開著高級轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現象，就是精神貧窮的表現。 C． 作者在剖析人生“三病”時，從現象入手，深入分析產生這三種心理偏差的原因，揭示出問題的實質，發人深思。 D． 文章結構嚴謹，思路清晰，①②段引出論題，③④ ⑤段分析說理，結尾提出要提升人生的境界，活出精彩。 2. 下列與本文所說的“勝心”“畏心”和“癡心”含義不相符的一項是 ( )(3分 ) A． 某人在吃菱角時連殼也一起吃，還說是為了清熱解毒。別人問他家鄉有沒有菱角，他得意地說前山后山到處都是。 B． 曾國藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心，待人接物周全得體，深得時人敬佩。 C． 秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計尋找靈丹妙藥。傳說他曾派徐福等人到海上求仙，以期長生不老。 D． 《 西游記 》 中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池長老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，結果引來一場災禍。 2. 結合選文，談談如何才能擺脫人生“三病”。 (4分 ) ________________________________________________ ________________________________________________ ☆參考答案及評分標準◎ 1. D(3分 ) 2. B(3分 ) 3. ①心態平和，使精神充實；②豁達樂觀，理性看待生死；③不斷求知，努力提升自己。 (要求正面回答。答對 1點得 1分， 2點得 3分， 3點得 4分 ) ☆ 考生失誤分析◎ 1. 第 1道題難度較大 ， 涉及議論文的文體知識 “ 論題 ”和 “ 論證思路 ” ， 對于部分文體知識模糊的學生來說會產生困惑 。 很多考生會選擇 B選項 ,認為 “ 開著高級轎車斗富 、 吃著山珍海味比闊的現象 ， 就是精神貧窮的表現 ”犯了絕對化的毛病 。 其實 ， D選項中 “ 第 ①② 段引出論題 ， 第 ③④⑤ 段分析說理 ” 的相關內容有錯 ， 應該是這樣的： “ 第 ① 段引出論題 ， 第 ② ~⑤ 段分析說理 ” 。 只要認真閱讀文章 ， 弄懂了議論文論題的文體知識 ， 理清了文章的論證思路 ， 這道題就不會錯 。 2. 第 2道題考查的是論據，其中 A選項頗為有趣，再次體現了“語文生活化”的特點。相當一部分考生沒有讀懂短文，沒有弄清楚論據與論點的關系，很容易就認為A選項是與題無關的。其實認真閱讀，體會 B選項的內容，就會發現只有 B選項表現的內容與其他三項不一樣。 B選項表現的是曾國藩的敬畏之心、謹慎小心的性格特點和為人處世的方法，與文中所講的“三病”無關。 3. 第 3道題考查學生對文章內涵的遷移與轉化 ， 既要準確理解文章的觀點又要吸收文章的正能量 ， 同時還需要以合理的語言形式來表達 ， 也是有較好的區分度的 。許多學生答題不全面 ， 因而失分 。 “ 結合選文 ， 談談如何才能擺脫人生 ‘ 三病 ’” ， 考查對文章主旨的理解 。回答此題時 ， 可以認真閱讀文章最后一段的內容 ， 力求準確完整地概括要點 。 概括得