20xx人教版高中語文必修三38寡人之于國word教案(編輯修改稿)

2026-01-03 05:41 本頁面

　

【文章內容簡介】《孟子梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前 372前 289），名軻，字子輿，戰國時鄒（現在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產’（使農民有規定數目的田可耕），但同時卻主張恢復西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運用譬喻來說明道理。常于從容談論之間引喻對比，意思精列。 2．文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現的，但主張減輕勞役、發展生產、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。全文結構嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質疑，為答問作準備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結論。顯示了孟子的辯才。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節奏感。３．本文學習的知識點 ①掌握本文的通假字：“直” — “只”；“無” — “毋”，“頒” — “斑”；“涂” — “途” ②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。 ③準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。 ④注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹”、“王” 。三、重點、難點的孝習與目標完成過程 1．預習課文（ 1）借助字典，通讀，通譯課文。（ 2）標出課文結構層次，歸納文意。 2．導入新課（ 1）學生復述課文。（ 2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路。 ①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區別的？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。” ②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什么？不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ③孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ 3．介紹作者、作品。 4．文章梳理問答。（ 1）本文中心內容是什么？ [參考答案 ] 本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。（ 2）試概括本文的結構 [參考答案 ] 全文共分三部分第一部分（第 1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子

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