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赤壁賦解釋(編輯修改稿)

2025-11-04 12:39 本頁面

　

【文章內容簡介】而上；流光，月光浮動．v 渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠的樣子．vvv 不絕如縷：不絕，不斷；縷，細絲．v 舞，泣：使動．使．．．舞；使．．．泣v 愀燃：憂郁凄傖的樣子．v 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．v：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？；于，被． v 方，當．vv 釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對．vvv 侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．v 把短暫的生命寄托在天地之間．v 須臾：片刻v 挾：偕同v 抱明月而長終：抱，同；長終，永世長存．v 驟得：多有所得，馬上實現．v 托遺響于悲風：托，寄托；遺響，余音，指蕭聲．把自己的無奈通過蕭聲寄托在這悲涼的秋風中v 逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．流去的水好比這樣不斷的滾滾流去．盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣．蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設，假若；自，從。假若要從它的變化的方面來看．曾不能以一瞬：曾，簡直；一瞬，一眨眼．簡直一瞬間也沒有停止．且夫：至于．物各有主：主，主宰．茍非：假如不是耳得之而為聲：得之，聽到．為，成為．目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景．子之所共適：適，舒適，理解為享受．狼籍 ji : 凌亂．枕藉jie :枕著靠著．，月出于東山之上。“焉”在此處是語氣助詞，句末，無實義。？句式是倒裝，賓語前置。，而今安在哉？“固”的意思是什么“原來、本來”。“侶”和“友”的用法是名詞作狀語，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。“而”的用法是連詞，表承接。“之”的用法是取消句子獨立性，無實義。“之”的用法是動詞，“到”。全句意為，任憑小船飄到可以到達的地方。不能理解為取消句子獨立性，因為后面是“所如”，是名詞結構。二、翻譯：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面沒有波浪。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“?月明星稀，烏鵲南飛?，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著槊吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小州上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不會停止；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”客人高興地笑了，洗凈酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。第四篇：前赤壁賦(加點字解釋,文章歸納)前赤壁賦蘇軾字子瞻號東坡居士，北宋著名文學家。與辛棄疾并稱“蘇辛”唐宋八大家之一。賦是介于詩與散文之間的一種文體，起源于《楚辭》，興盛于漢代。壬戌之秋，七月既望（農歷每月十六日），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐（緩緩的）來，水波不興（起）。舉酒屬（通“囑”勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫（籠罩）

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