赤壁賦試講教案(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也更接近現實。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州。五、文章內容：第一節，寫作者和朋友泛游長江，盡情盡興。（景美——“樂”）第二節，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉。（由“樂”而“悲”）第三節，吹簫客人論述了曲調哀怨的原因： 第四節，作者闡述了自己的觀點：天地萬物變與不變，只是兩種不同的認識而已。人與天地萬物一樣，都是永存的，對天地沒有什么可羨慕的。江上清風，山間明月，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏，共同享用。三層意思表達了作者樂觀豁達的情懷。第五節，客人轉悲為喜。（由“悲”而“喜”）第一節介紹東坡游赤壁，作者寫出了清幽靜寂的自然景色和詩一般的境界，不由行沉醉其間，陶然忘憂，幻想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂”甚。由樂而忘情，不覺“歌”起來，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內心仍難以排遣的憂郁情懷，轉為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脫呢？接下來議論說理，表達樂觀曠達的理性美。六、分析課文（一）學習第一段:（先品讀，再思考，有所悟后再讀，力爭課內背誦）思考：（l）第一段寫夜游赤壁的情景，寥寥幾筆就簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。哪幾句話是景物描寫？明確：清風——徐來 水波——不興（清爽平靜）白露——橫江 水光——接天（浩瀚無邊）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（皎潔澄澈）（2）“一切景語皆情語”哪幾個動詞最能傳達詞人泛舟秋江的心情？ 明確:誦——明月之詩 歌——窈窕之章縱——一葦——之所如 凌——萬頃——之茫然 A、“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江，心境也隨之疏朗開闊，豪邁激越。B、主觀感受：浩浩乎、飄飄乎（二）學習第二段 思考：（1）歌詞中“美人”指代什么？ 明確：“美人”——圣主賢臣、美好理想 “ 渺渺兮”——深沉的情懷 探討：（2）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁，來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。（3）作者是怎樣描寫簫聲之悲的？明確：其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷 舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。作者借助夸張、想象。運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。（4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？ 明確:轉折過渡、承上寫樂、啟下寫悲。（三）學習第三段 思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？明確:（1）本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。（2）“客”是如何聞發當時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？ 明確：客之三悲：由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲。由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做？喝酒，及時行樂。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。（四）學習第四段 思考：（1）本段主要寫什么內容？感情色彩如何？明確:（l）本段的感情變為喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。（2）作者是如何闡發自己的人生感悟的？明確：蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。（3）如何評價作者的觀點？明確：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。（4）從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。學習第五段 思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？明確:（1）本段感情色彩為”呂”照應了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。（2）這樣結尾有什么深刻含義？明確：這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。（3）結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？明確：“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。七、鑒賞要點寫景、抒情、議論的緊密結合全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。“以文為賦”的體裁形式本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。優美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。八．概括課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關于人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲?，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。九、板書設計 詩情 畫意 理趣游賞之樂 江山風月之美寫景 由樂轉悲 天各一方；簫聲嗚咽抒情 觸景傷懷 當世梟雄而今安在因悲生悟 變與不變；取與不取議論 悟透而喜 喜笑—更酌—狼籍—枕籍第四篇：《赤壁賦》教案赤 壁 賦萬州國本牟一均教學目標：指導預習，培養學生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。通過課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。指導誦讀，在反復的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。知人論世，體會作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。教學重點：教學目標第3點。教學難點：教學目標第4點 教學過程： 布置預習：借助注釋，利用工具書，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。早讀課反復朗讀課文。找出文中直接表明情感的幾個詞語。一、導入：聯系文學人物，背誦名句，激發情感。面對不幸，我們應該??面對亡國的悲痛，屈原——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 面對官場的黑暗，陶淵明——識迷途其未遠，覺今是而昨非面對權貴的淫威，李白——安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏 面對現實的苦難，杜甫——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏 面對被貶的遭遇，柳宗元——以愚辭歌愚溪，茫然而不違昏然而同歸 面對命運的不公，蘇軾——會怎樣做呢？今天我們且看蘇東坡如何突圍。